1樓：匿名使用者
1、是古代漢民族典章制度專著《禮記》中的一篇。
2、簡介。《學記》，比較系統和全面地總結和概括了先秦漢民族的教育經驗。是中國古代也是世界上最早的一篇專門論述教育和教學問題的論著。
它是古代漢民族典章制度專著《禮記》（《小戴禮記》）中的一篇，寫作於戰國晚期。相傳為西漢戴聖編撰。據郭沫若考證，作者為孟子的學生樂正克。
學記》文字言簡意賅，喻辭生動，系統而全面地闡明瞭教育的目的及作用，教育和教學的制度、原則和方法，教師的地位和作用，教育過程中的師生關係以及同學之間的關係。
3、歷史地位。
學記》是研究中國古代教育思想和實踐的寶貴資料。書中在總結先秦儒家教學經驗基礎上提出的教學原理，教學原則與方法，以及尊師重道的思想，對中國教育學和心理學的發展，都產生了重大影響，是中國也是世界珍貴的教育遺產之一。《學記》是以《大學》為其政治基礎，以《中庸》為其哲學基礎的。
學記》全文雖然只有1229個字，但卻對我國先秦時期的教育思想和教育實踐經驗做了高度的概括和總結，它不僅對中國古代教育史的發展產生過深遠影響，而且至今仍有重 要的參考價值，值得我們認真地研究、借鑑。
2樓：匿名使用者
《學記》是《禮記》中的一篇。
《學記》是誰的著作？
3樓：ray聊教育
《學記》是樂正克的著作。樂正克為戰國時魯國人，思孟學派的重要人物，孟軻的學生。樂正克是以職業為姓，他的祖先是學官。
樂正克是深得孟軻信任的高才生。戰國時代儒分為八，其中一派就是「樂正氏之儒」。樂正克在戰國時代是一位很有影響的人物。樂正克的偉大貢獻是他的著名的教學理論專著《學記》。
《學記》的內容賞析。
學記》認為教育的重要作用和目的在於「化民成俗」、「建國君民，教學為先」。求學之目的是「學為君也」。樂正克在著作中設計了一套完整的教育體制及嚴密的視導考核制度，提出了一系列教學原則，主要是：
教學相長原則；預、時、孫、摩原則；啟發善喻原則；因材施教與長善救失原則；課內外結合、勞逸結合的原則等。
《學記》是誰的著作?
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