1樓：夢繫成都
撿了芝麻，丟了西瓜。
有沒有什麼古詩句可以隱喻地諷刺那人沒教養 不負責任 不尊重別人
2樓：晉武陵
你想諷刺別人，但是自己「知識」不夠，還想隱喻諷刺，虛偽的人類！
3樓：顏祤熙
古人倒不會寫詩去罵人。
常用來比喻朋友不靠譜叛變的古文詩句
4樓：初中語你同行
友令有禽獸之心，不知貳畔之榮恥，忠信之輕重，善諾不行，能言無踐，欺詐詭譎，無所不為者，非友也。安能託志刎頸，性命相交也！
倘能斷牆草之招搖，識貪狼之饕餮，洞其貳言，察其詭志，又何惑哉？友非友，又何患也？故君子勿友不如己者！
注：畔通假叛。
為什麼人總是分不清輕重緩急？
5樓：勳胡
古人云："事有先後，用有緩急。」辦公做事也是如此，分清事情的輕重緩急，不但做起事來井井有條，完成後的效果也是不同凡響。
次序處理好了，不但能夠節約辦公時間、提高辦公效率，最重要的是能給自己減少許多麻煩。 工作中有長遠目標、短期目標、即時目標。這些目標有時候會像熱氣球遇上麻煩一樣到處亂撞，照顧了這一點又忘記了那一點；無論怎樣權衡利弊，始終不能盡善盡美。
這時一定要善於發現並解決最迫切的問題。只有先解決這些問題，才能解決其他問題。 凡事都有輕重緩急，重要性最高的事情應該優先處理，不應將其和重要性最低的事情混為一談。
對於那些零零散散的事務，我們可以先把它們按照"急重輕緩」的順序，整理好再著手處理。
形容好心情的古詩有哪些？
6樓：超級棒棒兔
《江 南》 (漢樂府)
江南可採蓮，蓮葉何田田！魚戲蓮葉間。
魚戲蓮葉東， 魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。
季節：夏季 情感：表現了魚在蓮葉間穿梭往來的輕靈的樣子， 傳達出採蓮人歡快的心情。
敕勒歌》 (北朝樂府)
敕 勒 川， 陰 山 下， 天 似 穹 廬， 籠 蓋 四 野。
天 蒼 蒼， 野 茫 茫， 風 吹 草 低 見 牛 羊。
情感：讚美了大草原的景色和遊牧民族的生活。
詠鵝》 (唐)駱賓王。
鵝， 鵝， 鵝，曲 項 向 天 歌。
白 毛 浮 綠 水，紅 掌 撥 清 波。
情感：描寫了鵝在水上悠然自得，十分可愛的 樣子，抒發了作者的喜愛之情。
風》 (唐)李 嶠。
解 落 三 秋 葉， 能 開 二 月 花。
過 江 千 尺 浪， 入 竹 萬 竿 斜。
情感：這首詩以擬人化的藝術手法讓人看到了風的力量和形象，令人對之不由肅然起敬。
詠柳 》（唐）賀知章。
碧 玉 妝 成 一 樹 高， 萬 條 垂 下 綠 絲 絛。
不 知 細 葉 誰 裁 出， 二 月 春 風 似 剪 刀。
季節：春季 情感：這是一首詠物詩，通過讚美柳樹，謳歌了春天無限的創造力。
如何賞析古詩？
7樓：巧瓃務壽
一、鑑賞詩歌的形象。
鑑賞詩歌的形象就是通過分析詩歌意象的個性特徵，感悟其中所包含的作者的思想感情和詩歌的社會意義。
a、注意意象的色彩（字面和暗示）。
色彩傳遞著詩人不同的情感體驗。
b、通過動靜結合，相互映襯的手法開拓詩境，傳達情感。如：「人閒桂花落，夜靜春山空。
月出驚山鳥，時鳴春澗中。」（王維《鳥鳴澗》），詩中「花落、月出、鳥鳴」這些動態的景物，既使詩顯得富有生機，又突出顯示了「春澗」
的幽靜。c、詩歌的形象有時與民族歷史文化、傳統風俗習慣、生活方式、心理特點等各方面發生聯絡，被賦予某種特殊意義。分析詩歌形象應注意景和情、物與。
情；景和人，物與人之間的關係。
二、鑑賞詩歌的語言。
1、熟記常用術語，如：準確、生動、形象、傳神、凝練、精闢、簡潔、明快、清新、雋永、新奇、優美、絢麗、工麗、含蓄、質樸、自然、奔放等。
2、注意「詩眼」（「煉字」）
3、注意。煉句」
由於詩歌篇幅、韻腳的約束或修辭的需要，詩人往往會對詩句進行特殊的處理，所以我們必須掌握一些古詩詞的語法知識，才能讀懂詩歌，進而鑑賞詩歌。
a、詞類活用。
如：李商隱《無題》：「曉鏡但愁雲鬢改，夜吟應覺月光寒」
b、互文見義。
如：杜牧《泊秦淮》「煙籠寒水月籠沙」
煙月籠罩著寒水，煙月籠罩著沙。
c、倒裝。如：王維《山居秋暝》「竹喧歸浣女，蓮動下漁舟」
「竹喧浣女歸，蓮動漁舟下」。
d、省略。山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍」
三、鑑賞詩歌的表達技巧。
1、表現手法：
託物言志、情景交融、寓理於事、聯想、想象、渲染、對比、襯托、虛實結合、動靜結合、正側面結合、直抒胸臆、卒章顯志、借古諷今、欲揚先抑、欲抑先揚等；
2、修辭手法：
比喻、比擬、借代、對偶、誇張、象徵、對比、襯托、雙關、設問、反問、反語、通感、互文、用典、化用、疊詞等；
3、表達方式：敘述、描寫、抒情、議論。
四、評價作品的思想內容。
評價是鑑賞的最後一步：由對詩的「感受」上升到理性的概括。
評價作品的思想內容，就是分析評價作品主題的社會意義、作者的思想感情和觀點態度。分析評價要實事求是、要中肯，既不貶低也不拔高。
古詩賞析
讚美人高尚情操的古詩
8樓：草乙黃
粉骨碎身渾不顧，要留清白在人間。——于謙。
洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。——王昌齡落紅不是無情物，化作春泥更護花。——龔自珍人生自古誰無死，留取丹心照汗青。——文天祥零落成泥碾作塵，只有香如故。——陸游。
世人世人爭得測，知師雄名在世間，明月清風有何極。——貫休吟澤潔其身，忠節寧見輸。——孟郊。
雕不加文磨不瑩，子盍節概如我堅。——蘇軾。
不要人誇顏色好， 只留清氣滿乾坤。——王冕千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。——鄭燮。
世道劇頹波，我心如砥柱。 —劉禹錫。
功名只向馬上取，真是英雄一丈夫。——岑參。
事了拂衣去，深藏身與名。——李白。
縱死俠骨香，不慚世上英。——李白。
片辭貴白璧，一諾輕**。——李白。
季布無二諾，侯嬴重一言。——魏徵。
一諾**信，三複白珪心。——駱賓王。
千金未必能移性，一諾從來許殺身。——戎昱。
捐軀赴國難，視死忽如歸。——曹植。
老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。——曹操膽由忠作伴，心固道為鄰。——張說。
無因剖胸出此心，一寸孤忠天實臨！——陸游。
孤忠自信丹心折，萬事空成雪鬢霜。——陸游。
老負明時無補報，惟將忠敬事心君。——陸游。
仁與智可尚，忠與義可欽。——范仲淹。
出師一表真名世，千載誰堪伯仲間！——杜甫。
出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。——杜甫。
揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。——蘇軾。
9樓：清風的涼
元稹 《菊花》
秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。
不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。
黃巢《詠菊》
待到秋來九月八，我花開後百花殺。
沖天香陣透長安，滿城盡帶**甲。
陶淵明《飲酒》
結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾，心遠地自偏。
採菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
唐·白居易《詠菊》； 一夜新霜著瓦輕，芭蕉新折敗荷傾。 耐寒唯有東籬菊，金粟初開曉更清。
**《秋菊》： 秋菊能傲霜，風霜重重惡。 本效能耐寒，風霜其奈何！
10樓：匿名使用者
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
11樓：匿名使用者
僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。（陸游《十一月四日風雨大作》）男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州。（李賀《南園》）天下興亡，匹夫有責。（顧炎武）
但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。（王昌齡《出塞》）欲為聖明除弊事，肯將衰朽惜殘年。（韓愈《左遷之藍關示侄孫湘》）居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。
先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。 （范仲淹《岳陽樓記》）位卑未敢忘憂國。（陸游）
以身殉國，何事不為？（陸游）
了卻君王天下事，贏得生前身後名。（辛棄疾《破陣子》）寧做流浪漢，不做亡國奴。（豐子愷）
國破尚如此，我何惜此頭。（吉鴻昌）
錦繡河山好收拾，萬民盡做主人翁。（**）
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。（文天祥《過零丁洋》）
12樓：匿名使用者
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。（文天祥《過零丁洋》）
13樓：蔚藍de楓葉
1、 不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。（唐•元稹《菊花》）
14樓：匿名使用者
粉骨碎身渾不顧，要留清白在人間。
15樓：匿名使用者
零落成泥碾作塵， 只有香如故。
落紅不是無情物，化作春泥更護花。
粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。
詩有什麼特點
16樓：喜腦弓子
屈原的作品，以縱恣的文筆，表達了強烈而激盪的情感。
17樓：鳳吹過的聲音
古老的詩是以歌唱的形式表現出來的，所以詩即詩歌。
詩歌的特點。
1.分行排列。
分行排列是詩歌區別於其它文體樣式的最基本的外在形式上的特點。
2.飽含真情。
沒有情，無以談詩，不抒真情，就算不得詩人。
3.立意新穎。
詩歌強調意的重要性，實際上意不光重要，還應該新穎，應該寫出「人人心中有，人人筆下無」的新意來，應該有獨特新奇的發現和感受。
4.聯想自然。
聯想自然即從眼前的事物觸發靈感，聯想到彼事物，把彼此自然聯結起來，沒有牽強附會之感。
5.跳躍自如。
詩歌要在極短的篇章裡包蘊極其複雜的思想內容，有時時空跨度很大，因此需要自然過渡，跳躍自如。
6.凝練集中。
凝練，指語言，集中，指主題，即能夠用極其精練、準確、生動的語言，高度概括、集中地反映生活，言簡意深，在有限的詩句之內，容納豐富的思想內容。
7.節奏和諧。
節奏作為**術語是指音響運動中，有規律地交替出現的長短、強弱現象。反映在詩歌中的節奏，則指詩句中詞和詞中間的音節停頓，或感情的抑揚頓挫、輕重緩急。前者為外在節奏，後者為內在節奏，只有外在和內在協調一致了，才會朗朗上口，具有**美。
8.形象生動。
形象，本義是指人物或事物的形體外貌，具有可視可聞可觸可感的性質。古人對形與象是分別論述的，認為：形，指形體，是客觀存在的實體；象，是映象，是主觀對客觀的反映，是人通過視覺對物體的直觀映象。
現在人們把「形」與「象」組合成一個複合詞，作為藝術概念，指作者根據現實生活中各種現象加以選擇、綜合所創造出來的具有一定的思想內容和審美意義的具體可感、鮮明生動的圖畫，包括人物、環境、景物等。
9.意境優美。
意，指意脈，即思想感情的脈絡；境，指境象，即意脈貫注的物件。意境合稱，指作者的思想感情和外界事物相結合產生的一種境界。 詩人把自己的主觀感受和客觀景象融為一體，通過藝術手段描繪出來，構成一種情景交融、形神兼備的藝術境界，含有言外之意、弦外之音、景外之景、象外之象，使讀者可以從有限感知無限，得到一種韻味無窮的美感。
10.虛實相生。
有實有虛，虛實結合，才能把讀者帶到一個既不脫離現實、又能超越現實、亦真亦幻、迷離朦朧的藝術境界中去。
有沒有什麼讓人靜下心來的書值得，有沒有什麼讓人靜下心來的書值得推薦？
在一片火紅的晚霞下,一隻風箏飄蕩空中,飛得很高,這是書的封面，那長長的風箏線後面,似乎是是一份對生命的感激和敬畏。追風箏的人 是一本很有名的 一直有所耳聞，電影版看過一點點評價也很高 幾度想看這本書，都因為沉重的背景放棄，到最近看完發現承載了很多現實意義。那是一個關於親情 友情 愛情 責任的故事，關...
有沒有什麼成語或詩句表示創新的意思
1 滿眼生機轉化bai 鈞，du天工人巧日爭新。清。趙翼zhi 論詩五絕 2 九州生dao氣恃風雷，萬回馬齊喑究可答哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。龔自珍 已亥雜詩 3 表示創新的成語 a 推陳出新 b 永珍更新 c 吐故納新 d 洗心革面 e 別出心裁 f 獨具匠心 g 標新立異 h 另闢蹊徑...
有沒有什麼古文或詩句是關於堅持不懈的學習最終成功的
故不積蹞步，無以致千里 不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步 駑馬十駕，功在不捨。鍥而舍之，朽木不折 鍥而不捨，金石可鏤。荀子 勸學篇 關於堅持不懈的古詩有哪些？騏驥一躍，不能十步 駑馬十駕，功在不捨 鍥而舍之，朽木不折 鍥而不捨，金石可鏤。出自戰國時期苟子的 勸學 這句話說明只有堅持不懈，有恆...