1樓：恨自己輕率又從容的倒別在你離開的時候
漢樂府吧？是古時蒐集**的官署，他們把蒐集到的歌曲彙集到一起，就成了樂府了。
2樓：神制我路
管祭祀的，後來演變成的樂府。
樂府的意義
3樓：睡覺了去看海吧
樂府，是古代**機關，秦代以來朝廷設立的管理**的官署，到漢時沿用了秦時的名稱。樂府收集編纂各地民間**、整理改編與創作**、進行演唱及演奏等。樂府的意義，體現在以下四個方面：
1、組織文人創作朝廷所用的歌詩。樂府執掌天子及朝廷平時所用的樂章，它不是傳統古樂，而是以楚聲為主的流行曲調。最初用楚聲演唱的樂府詩是《安世房中歌》17章，另外，《大風歌》在祭祀沛宮原廟時用楚聲演唱，也由樂府機關負責管理。
2、採集各地歌謠，整理、制訂樂譜。樂府廣泛蒐集各地歌謠。許多民間歌謠在樂府演唱，得以流傳下來。
文人所創作的樂府歌詩也不再像《安世房中歌》那樣僅限於享宴所用，還在祭天時演唱，樂府詩的地位明顯提高。
3、用**表現社會生活現象。平民疾苦和富貴之家奢華的樂府詩同被收錄在相和歌辭中，這就形成對比鮮明、反差極大的兩幅畫面。一邊是飢寒交迫，在死亡線上掙扎；一邊是奢侈豪華，不知人間還有憂愁事。
4、培育了新的詩歌體裁。西漢樂府廣泛蒐集各種歌謠，其中必有相當比重的五言詩。這些五言歌謠在形式上不同於傳統的四言詩，引起文人濃厚的興趣，並且親自模仿擬作，因此，東漢開始有較多的文人五言詩。
從西漢五言歌謠到樂府五言詩，再到文人五言詩，這是早期五言詩發展的基本軌跡。
4樓：清風白酒留故人
漢代大規模**教學活動是在樂府中進行的。漢樂府主要任務是演出、創作、蒐集民歌和訓練樂工等。因此，樂府具有表演創作、教育、體察民情、儲存史料等多功能綜合性官府附屬機構，也是西漢最重要的**教育研究機構。
漢樂府也是西漢樂府最重要的教育研究機構，以西漢樂府領導人、傑出**家李延年為代表的千人之多的樂師、樂工，對促進古代我國**及**教育的發展，做出了突出貢獻。
樂府是什麼
5樓：小小愛奇聞
“樂府”是漢武帝時設立的一個官署。它的職責是採集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷祭祀或宴會時演奏之用。它蒐集整理的詩歌，後世就叫“樂府詩”，或簡稱“樂府”。
它是繼《詩經》《楚辭》而起的一種新詩體。”
漢樂府是繼《詩經》之後，古代民歌的又一次大彙集，不同於《詩經》的是，它開創了詩歌現實主義的新風。
漢樂府民歌中女性題材作品佔重要位置，它用通俗的語言構造貼近生活的作品，由雜言漸趨向五言，採用敘事寫法，刻畫人物細緻入微，創造人物性格鮮明，故事情節較為完整，而且能突出思想內涵著重描繪典型細節，開拓敘事詩發展成熟的新階段，是中國詩史五言詩體發展的一個重要階段。漢樂府在文學史上有極高的地位，其與詩經、楚辭可鼎足而立。
什麼叫樂府曲名啊?
6樓：水瓶教育研究所
樂府曲名的意思是指古代**機構有名的**、樂曲。古樂府的固定模板是詞牌； 魏晉南北朝樂府無詞牌無固定曲名； 漢樂府的固定模板是曲名，民歌包含在樂府範圍內。
漢代樂府詩歌的曲調**是多方面的，除了中土各地的樂曲外，還有來自少數民族的歌曲，鼓吹曲辭收錄的鐃歌18首就是配合北狄西域之樂演唱的。
鼓吹曲本是軍中用樂，來自北方少數民族。它的曲調和中土**有很大差異，因此，配合鼓吹曲演唱的歌詩也就和中土常見的體式明顯不同。現存鐃歌18首各篇均是雜言，和其他樂府詩迥然有別，是詩歌形式發生的重大變化。
樂府指什麼
7樓：匿名使用者
樂府釋義：
古代本指掌管**的官署，漢代開始建立，掌管制定樂譜、訓練樂工和採集歌詞等。後來也把它所採集來配樂的歌詞以及後人襲用樂府舊題或摹仿樂府體裁寫的作品稱做樂府。
樂府，漢族古代民歌**。樂府是古代**機關，秦代以來朝廷設立的管理**的官署，到漢時沿用了秦時的名稱。公元前112年，正式成立於西漢漢武帝時期，收集編纂各地民間**、整理改編與創作**、進行演唱及演奏等。
漢魏六朝以樂府民歌聞名。“樂府”本是漢武帝設立的**機構，用來訓練樂工，制定樂譜和採集歌詞，其中採集了大量民歌，後來，“樂府”成為一種帶有**性的詩體名稱。今儲存的漢樂府民歌的五六十首，真實地反映了下層人民的苦難生活。
如《戰城南》、《東門行》、《十五從軍徵》、《陌上桑》等，其文體較《詩經》，《楚辭》更為活潑自由，發展了五言體、七言體及長短句等，並多以敘事為主，塑造了具有一定性格的人物形象。《孔雀東南飛》（又名《古詩為焦仲卿妻作》）、木蘭辭》是漢魏以來樂府中敘事民歌的優秀代表作，稱為樂府雙璧。
8樓：天蠍有你的日子
漢代"樂府"是指：
由朝廷樂bai府系統或相當於樂du府職能的**管zhi理機關蒐集、儲存而流dao傳下來的漢代詩歌。
漢樂府掌管的詩歌按作用主要分為兩部分，一部分是供執政者祭祀祖先神明使用的效廟歌辭，其性質與《詩經》中“頌”相同；
另一部分則是採集民間流傳的無主名的俗樂，世稱之為樂府民歌。
樂府本是秦漢時設立的掌管**的機構，一方面為文人創造的詩歌制譜配樂並演奏，一方面採集民間歌辭。
魏晉以後，人們將樂府所唱的詩也稱樂府，於是“樂府”便由**官署的名稱，一變而為詩體的名稱。
作為詩體的名稱，樂府又有廣義和狹義的不同。
狹義的樂府指漢以來入樂的詩，包括文人製作的和採自民間的。
廣義的樂府包括那些並未入樂，而襲用樂府舊題或模擬樂府體裁的作品。
現存的兩漢樂府民歌共三四十首，大多收在宋人郭茂倩所編《樂府詩集》中。
擴充套件資料：漢樂府掌管的詩歌中有一部分是供統治者祭祀祖先神明使用的郊廟歌辭，其性質與《詩經》中的“頌”非常相似；另一部分則是民間流傳的俗樂，稱之為樂府民歌。
漢樂府的設定最遲是在漢惠帝二年（前193)，但在漢武帝時蒐集民間俗曲才趨於興盛。
樂府詩集》現存漢代樂府民歌四十餘篇，多數為東漢時期的作品。這些作品反映了當時的社會現實與人民的生活狀況，用犀利的語言表現愛憎情。
“樂府”的含義？
9樓：青檸姑娘
分類： 文化/藝術 >>文學 >>**。
問題描述：具體一點：）
解析： 我覺得應該這樣認識(查資料)“樂府”一詞，在古代具有多種涵談伍義。最初是指主管**的官府。
漢代人把樂府配樂演唱的詩稱為“歌詩”，這種“歌詩”在魏晉以後也稱為“樂府”。同時，魏晉六朝文人用樂府舊題寫作的詩，有合樂有不合樂的，也一概稱為“樂府”。繼而在唐代出現了不用樂府舊題而只是仿照樂府詩的某種特點寫作的詩，被稱為“新樂府”或“系樂府”。
宋元以後，“樂府”又用作詞、曲的別稱。因這兩咐舉種詩歌的分支，最初也都配樂演唱的。所以，我們需要把中國文學衡侍碧史上的不同意義的“樂府”區別清楚。
樂府詩的起源
10樓：凮起雲湧
秦有樂府，為少府屬官。漢初設樂府令，掌宗廟祭祀之樂。漢武帝立樂府，製作雅樂，採集民歌。漢樂府詩主要儲存在宋郭茂倩《樂府詩集》十二類中的七類裡。
雅樂在《郊廟歌辭》類，《鐃歌》十八曲在《鼓吹曲辭》類，民歌主要在《相和歌辭》、《舞曲歌辭》和《雜曲歌辭》類。
漢樂府民歌內容豐富，反映了當時廣闊的社會生活，藝術上剛健清新，其五言、七言和雜言的詩歌形式，是文人五七言詩歌的先聲，是中國詩歌史上寶貴的財富。
11樓：匿名使用者
“樂府”的含義是在變化的。最早它指漢代的**機關，後來將收集的民歌也叫“樂府”，再後來，文人模仿漢代民歌的詩也稱為樂府，這就是所謂新樂府或類樂府了，此時它已與**無關了。
樂府詩是中國古代樂府官署中配樂演唱的詩歌。包括民歌和文人創作兩大類。後人多用以代稱入樂的民歌。
兩漢樂府詩體裁以五言為主，兼有七言和雜言。句式靈活自由，語言自然流暢，通俗易懂，琅琅上口，生活氣息比較濃厚。樂府詩主要儲存在宋代郭茂倩《樂府詩集》中，並按**性質的不同，被分為郊廟歌辭、燕射歌辭、相和歌辭、鼓吹曲辭、橫吹曲辭、雜曲歌辭、清商曲辭等12類。
兩漢樂府民歌又稱漢樂府，多收入相和歌辭、鼓吹曲辭和雜曲歌辭中，風格活潑自然；南朝樂府民歌多收入清商曲辭、雜曲歌辭和雜歌謠辭中，風格清新宛轉；北朝樂府民歌多收入梁鼓角橫吹曲中，風格質樸剛健。這部分詩，與《詩經》中的國風性質相同，廣泛地反映了社會生活和勞動人民的思想感情，最具有人民性，是樂府詩的精華。文人創作多為民歌的仿製品，難與民歌相媲美。
宋元以後，樂府詩的外延進一步擴大，詞、曲因配樂演唱的緣故，也被雅稱為樂府。
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