1樓：小木屋
畫地為牢是指在地上畫乙個圈，作為牢房不得逾越。正是因為當時大周朝的人道德都非常的高尚，他們也非常的自己要求嚴格，所以說犯了錯誤給他們換乙個圈，即使沒有人他們也不會出去的。這說明了當時的盛世太平吧。
2樓：茅廬論古今
畫地為牢，顧名思義就是畫個圈當牢房，因為早就在周文王姬昌在西岐時，並不設定牢房，所以只是畫地為牢，然後讓人待在裡面不許出來。
畫地為牢的典故出處
3樓：咔布達達達
商紂期間，打柴的武吉是乙個孝子。一天他到西岐城來賣柴。在南門，正趕上文王車駕路過。
由於市井道路狹窄，將柴擔換肩翻轉扁擔時把守門的軍士打了一下，當即就打死了，武吉被抓起來見文王。文王說武吉打死了軍士，理當抵命於是下令在南門地上畫個圈做牢房，豎了根木頭做獄吏，將武吉關了起來。三天後，大夫散宜生路過南門，見武吉悲聲痛哭，問他殺人償命，理所當然，他為什麼哭。
武吉說他母親七十歲了，家裡只有他乙個孩子，他也沒有妻子，母老孤身，就怕即將餓死。散宜生入城進殿規勸文王先放武吉回家，等他辦完贍養母親的後事，再來抵償王相之命。文王準了，就讓武吉回家去了。
4樓：網友
出處：漢·司馬遷《報任少卿書》：「故士有畫地為牢；勢不可入；削木為吏；議不可對；定計於鮮也。」
釋義：牢，牢獄；在地上畫圈，囚人於內；作為牢獄。意思是在地上畫乙個圈當做監獄。比喻只許在指定的範圍內活動，或做指定範圍內的事，不得逾越。指指定他在某一區域活動。
5樓：網友
畫地為牢，是漢語的一則成語，出自西漢·司馬遷《報任少卿書》。[1]
這則成語意思是在地上畫乙個圈當做監獄，比喻只許在指定的範圍內活動。其本身結構為連動式，在句子中可作謂語、賓語。[1]
畫地為牢的意思是
6樓：
畫地為牢。
發音：huà dì wéi láo
釋義：在地上畫乙個圈當做監獄。比喻只許在指定的範圍內活動。
出處：漢·司馬遷《報任少卿書》：「故士有畫地為牢，勢不可入，削木為吏，議不可對，定計於鮮也。」
示例：這一封號，雖是幾根柳森片門戶，一張紅紙的封條，法令所在，也同畫地為牢，再沒人敢任意行動。（清·文康《兒女英雄傳》第三十四回）
近義詞：作繭自縛 畫地為獄。
7樓：匿名使用者
畫地為牢1，畫地為牢 ( huà dì wéi láo ) 解 釋 在地上畫乙個圈當做監獄。比喻只許在指定的範圍內活動，不得逾越。 出 處 西漢·司馬遷《報任少卿書》：
故有畫地為牢，勢不可入，削木為吏，議不可對，定計於鮮也。」 用 法 連動式；作謂語、賓語；比喻只許在指定的範圍內活動 示 例 郭沫若《就目前創作中的幾個問題答《人文》編者問》：「如果只滿足現狀，就是～，那還要專業作家幹什麼？
近義詞 作繭自縛、畫地為獄 反義詞 豪放不羈 典 故相傳上古時刑律寬緩，在地上畫圈，令罪人立圈中以示懲罰， 如後代的牢獄。漢司馬遷《報任少卿書》：「故有畫地為牢，勢不可入，削木為吏，議不可對，定計於鮮也。
武王伐紂平話》卷中：「扞姬昌呴畫地為牢，刻木為吏；洽政恤民，囹圄皆空。」《封神演義》第二三回：
文王曰：『武吉既打死王相，理當抵命。』隨即就在南門畫地為牢，豎木為吏，將武吉禁於此間。
後比喻將行動限定在某種範圍內，不得逾越。
8樓：匿名使用者
在地上畫乙個圈當做監獄。比喻只許在指定的範圍內活動，不得逾越。
畫地為牢的意思是什麼 畫地為牢的出處
9樓：得書文化
1、畫地為牢，漢語成語，拼音是huà dì wéi láo，畫地為牢意思是比喻只許在指定的範圍內活動。
2、畫地為牢成語出處漢·司馬遷《報任少卿書》:故士有畫地為牢；勢不可入；削木為吏；議不可對；定計於鮮也。
如來佛祖的如來是何意 為什么不去如去或其他 阿彌陀佛
這個金剛經上有說 如來者,無所從來,亦無所去,故名如來 說這個如來，也沒有一個地方來，也沒有一個地方去，所以就叫如來。那麼這是甚麼意思呢？因為這個法身哪，那麼佛的法身，是無在無不在的，遍滿一切處 既然是遍滿一切處，所以你說他來，又從那裡來呀？遍滿一切處，你說他去，又到甚麼地方去呢？所以說無在無不在。...
「老實的男人更容易外遇」，為何有人這樣說
因為很多悶騷型的都是老實人，外表看起來老實，其實都是裝出來只是不愛表現出來而已，真實情況是看到美女就想撩。因為老實的男人並不一定有他們看上去的那麼老實，可能是一種悶騷型的人格，這是被很多人證實了的事情。往往很老實的男人表面上都是偽裝出來的，但他的內心根本沒有那麼老實，總喜歡在外面跟別的女人搞曖昧。因...
為何說領導是C
領導的本質抄是影響力，正是憑襲借影響力，領bai導者在組du織或群體中zhi實施領導行為，能把 dao組織或群體中的人吸引到他的周圍來，獲取組織或群體成員的信任，使群體追隨領導者。領導是一種藝術，領導者面臨千變萬化的組織或群體的內外環境，面對不同的人，他們的身份就不同，有著不同的教育，文化和經歷背景...