程顥怎麼讀,程顥和程頤讀音是什麼呢

2024-12-27 08:50:17 字數 2467 閱讀 7189

1樓:無助的恐懼

程顥讀作:chéng hào。

人名。(西元1032~1085) 字伯淳,號明道先生,宋洛陽人。為學出入於老釋,終返於六經,為一代大儒,與其弟頤合稱二程,開理學中之洛派。著有識仁篇、定性書等,合在二程全書中。

程」是常見的,和「成功」的「成」是一樣的讀音,而程顥的「顥」和「浩然正氣」的「浩」讀音相同。程顥是北宋理學的主要創始人之一,程顥的弟弟程頤也是創始人之一。

程顥和程頤是兄弟,都是宋**學奠基人,並且是著名人物周敦頤的徒弟,開創了「洛學」,建立了以「天理」為核心的唯心主義理學體系,被世人稱為「二程「」。

在「二程」理論中,他們賦予「天理」的內涵是物質世界,是乙個「獨特」的本體。世界上的一切都是因為天理而產生的,他們的轉變都是天理的反映,是天理的結果,由天理主導。

程顥程顥出生於書香門第,家族世代為官,有著濃厚的儒家氛圍。因此,程顥和程頤兄弟從小就對儒學有著濃厚的興趣,這也是他們日後會成為儒學復興重要人物的原因之一。

2樓:匿名使用者

程顥讀chénghào。

程顥(1032年2月28日—1085年7月9日),男,字伯淳,號明道,世稱「明道先生」。出生於武漢市黃陂區、河南府洛陽(今河南洛陽)人。北宋理學家、教育家,理學的奠基者,「洛學」代表人物。

宋仁宗嘉祐二年(1057年)進士,歷官鄠縣主簿、上元縣主簿、澤州晉城令、太子中允、監察御史、監汝州酒稅、鎮寧軍節度判官等職。

代表作品:1、《遺書》(《河南程氏遺書》)25卷,系二程門人所記二程的語錄,後由朱熹編定。

2、《外書》12卷,朱熹編定的是《遺書》的補編或續編,內容多系傳聞雜記。

3、《文集》12卷,為二程的詩文,南宋張栻,朱熹等先後纂輯。

4、《經說》8卷,是程頤以義理疏解儒家經典的著作,包括《易》《詩》《書》《春秋》《論語》《孟子》《大學》《中庸》等8種。其中:《易》《孟子》《中庸》不一定是程頤手著。

粹言》2卷,是楊時根據二程語錄撮要文飾而成,後又由張栻重新編次。

程顥和程頤讀音是什麼呢?

3樓:芊芊和你說民生

程顥和程頤的讀音是chéng hào、chéng yí。

程顥、程頤兩人是兄弟關係,並且都是著名人物周敦頤的徒弟。程顥、程頤兩人同是宋**學的奠基者,開創了「洛學」,建立了以「天理」為核心的唯心主義理學體系,被世人稱為「二程」。

程頤從小的時候就非常聰慧,在十四五歲的時候,就和兄長程顥兩人拜著名的理學創始人周敦頤為師。與程顥一樣,程頤也自小就深受家學的薰陶影響,年少時就已胸懷大志,在政治思想上也因受到父親的影響而反對王安石的新法。

人物成就

程頤一生成就頗多,他在理學方面的建樹頗高。在北宋神宗時期,程頤就建立了自己的理學體系,與程顥開創了「洛學」,奠定了宋**學的基礎,使理學有了完整的形態。程顥、程頤兩人的學說雖然在一些方面有所差異,但是學說的基本內容上並沒有多大的出入。

兩人學說的基礎都是理或道,都認為天理是萬物的本源,並且理先於世間萬物出現;認為社會秩序與倫理道德都是由天理所定,違反秩序或違背道德都是違逆天理;與此同時,程顥程頤兩人還認為人類的本性是為善,在後天才有了善惡之分;他們還認為天道與人道應該相統一,也就是宇宙自然與社會之間相統一。

顥怎麼讀

4樓:生活寶典

hào。顥,本義為白頭人,又引申為白色。「顥」字主要有形容詞和名詞兩種詞性。

形容詞的意思是:會意從景、從頁,頭白的樣子,名詞的意思是:天空。

hào。顥,本義為白頭人,又引申為白色。「顥」字主要有形容詞和名詞兩種詞性。

形容詞的意思是:會意從景、從頁,頭白的樣子,作名詞的意思是:天空。

豎、橫折、橫、橫、點、橫、豎、橫折、橫、豎鉤、撇、點、橫、撇、豎、橫折、撇、點。

程顥怎麼讀 程顥是誰

5樓:陽光生活

1、程顥拼音:chéng hào。

2、程顥(1032年2月28日—1085年7月9日),字伯淳,號明道,世稱「明道先生」。河南府洛陽(今河南洛陽)人。北宋頃巧含。

理學家、教育家,理學的奠基者,「洛學」代表人物。

宋仁宗。嘉祐二年(1057年)進士,歷官鄠縣主簿、上元縣主簿、澤州晉城令、太子中允、監察御史、監汝州酒稅、鎮寧軍節度判官等職。

政治上,反對王安石。

新政,在學術上,程顥提出「天者理也」和「只心便是天,盡之便知性」的命題,認為「仁者渾然與物同體,義禮知信皆仁也」,識得此理,便須「以誠敬存之」(同上)雀笑。倡導「傳心」說。承認「天地萬物之理,無獨必有對」。

宋神宗元豐八年(1085年),宋哲宗即位,召其為寬頻宗正丞,未行而病逝,享年五十四歲。

程顥和弟弟程頤,世稱「二程」,同為北宋理學的奠基者,其學說在理學發展史上佔有重要地位,後來為朱熹。

所繼承和發展,世稱「程朱學派」。其所親撰有《定性書》

識仁篇》等,後人集其言論所編的著述書籍《遺書》

文集》等,皆收入《二程全書》。

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