1樓：郟依薇
木蘭代父參軍肯定是「孝」的，而無論她是懷愛國之心還是被迫無奈參軍，也都是行動上真正上戰場保家衛國建功立業了。但實際上《木蘭詩》除了詩歌審美價值外，很重要的價值是其生動描繪和記錄了時代背景下人的故事和命運，從而得以一窺當時時代大運。就是這樣乙個鮮活的女子和關於她的乙個動人的故事。
後世無論將其樹立為「孝」的典型，還是「愛國主義」典範，多少都是被當作政治宣傳工具使用的。我覺得看古代的詩歌，大可拋開中學語文課本層次的政治色彩，不要管乙個人是不是愛國，是不是忠孝兩全，而單純看這首詩好不好，詩裡面人物和故事是否能夠（哪怕只是稍微的）感動你。<>
2樓：網友
歷史上有無花木蘭其人？這個可能是假的，古代從軍是經過嚴格審查的，首先是戶籍審查——家中獨子可不參軍，然後是子嗣審查，如果無後代者不可參軍，像花木蘭這樣的除非是變性了，否則是難以逃脫審查的，用最簡單的論斷來看，這些年難道花木蘭從不洗澡從不上廁所嗎，那時候沒有茅廁沒有單獨的浴室，所以論斷其參軍是根本不成立的。只是後人劇作時創作的人物而已。
南宋程大昌根據白居易"怪得獨饒脂粉態，木蘭曾作女郎來"和杜牧"彎弓征戰作男女，夢裡曾經與畫眉"詩句，而肯定花木蘭實有其人。有的經過考證，認為木蘭姓魏，有的說姓宋，而多數人認為姓花。有的文章考證"木蘭"是鮮卑族姓，因而斷定木蘭是鮮卑族人。
也有人認為，以上這些說法只能說明後人喜愛花木蘭這個英雄人物形象，因而將"木蘭"寫入詩裡，但都不足以證明真有花木蘭其人。從全詩看，木蘭系少女名字。不然，豈有面對天子表姓略名之理？
又凱有自述家世中，先言"阿爺無大兒"，即講"木蘭無長兄"之理？有人認為，花木蘭雖未必實有其人，但北人矯建尚武，騎馬射箭成為風氣，不僅男人如此，女人也一樣。因此，《木蘭詩》應是流傳的乙個相類似的事實，經許多無名作者的潤色，民間藝人的傳唱，後又經過各族人民的流傳，成為有系統的故事詩，而花木蘭則是人民現實生活中塑造的典型化了的人物。
對於《木蘭詩》的評價，有人認為《木蘭詩》不過描寫了乙個代父從軍的孝女，沒有什麼時代意義；木蘭不過是故事中的主角，夠不上什麼英雄人物；木蘭只是乙個兒女情長的閨秀，缺乏勞動人民素質。有人則認為，《木蘭詩》產生於北魏，據史書記載：西元402年至492年90年間北魏與柔然（即蠕蠕）大的戰役就有20次，《木蘭詩》故事的歷史背景很可能是北魏抵禦柔然入侵的反掠奪戰爭。
作者在詩中不僅歌頌了木蘭的愛國熱忱，也通過充宮還鄉表現了她不羨慕功名利祿、熱愛和平生活的高尚情操。范文瀾在《中國通史簡編》修訂本中指出："詩中描寫的木蘭，確實表現了中國婦女的英雄氣概和高尚道德。
北魏有《木詩詩》一篇，足夠壓倒南北朝的全部世族詩人。"
3樓：遠古機械
花木蘭：我愛地球，愛這裡的山和水，還有這裡的一切生物！當然包括我自己！
4樓：不約而遇
他是愛國的 因為 無論她是 愛國之心。
還是被迫無奈參軍 都在行動上 證明了 她是愛國—- 立下了汗汗馬功勞。
花木蘭是真實存在的嗎？
5樓：up向上
歷史上花木蘭是真實存在的。
花木蘭（412年-502年），花木蘭的事蹟流傳至今，中國古代巾幗英雄，忠孝節義，代父從軍擊敗入侵民族而流傳千古，唐代皇帝追封為「孝烈將軍」。
花木蘭是中國古代傳說的四大巾幗英雄之一，是中國南北朝時期乙個傳說色彩極濃的巾幗英雄，她的故事也是一支悲壯的英雄史詩。
花木蘭最早出現於南北朝一首敘事詩《木蘭辭》中，該詩約作於南北朝的北魏，最初收錄於南朝陳的《古今樂錄》。僧人智匠在《古今樂錄》稱：「木蘭不知名。」長300餘字，後經隋唐文人潤色。
6樓：財稅社會
花木蘭的故事是乙個傳奇故事，在中國已經流傳了一千多年。這個故則蠢事告訴了乙個年輕女子偽裝成乙個褲遊男人，在軍隊中取代父親的位置保衛國家的故事。花木蘭在中國文化中被廣泛視為勇孫純陪氣、力量和奉獻的象徵，幾個世紀以來，她的故事成為無數歌曲、戲劇和其他文化作品的主題。
然而，沒有證據表明花木蘭是乙個真實的歷史人物，她的生平故事被廣泛認為是乙個傳說或民間傳說。雖然故事的某些元素可能基於真實的歷史事件，但花木蘭的生活和功績的細節在很大程度上是想象的產物，並隨著時間的推移而被修飾和改變。
無論其歷史準確性如何，花木蘭的故事仍然吸引著世界各地人們的想象力，它仍然是中國文化遺產和身份的重要組成部分。
7樓：匿名使用者
花木蘭"是乙個傳知悔說中的人物，在中國的民間傳說和文學作姿凳品中有很多描述。花木蘭是一位著名的女武士，她勇敢、智慧、善良，被認為是中國歷史上最偉大的女性之一。然而，花木蘭並不是真實存在的人物，而是乙個傳說中的英雄人物。
根據不同的傳說版本，花木蘭的故事情節也有所不同。但無論是哪個版本，花木蘭都是一位令人敬搭冊正仰的角色，象徵著女性的勇敢、智慧和堅強。
花木蘭是真實存在的嗎？
8樓：
北魏。時期，北方遊牧民族柔然族不斷南下騷擾，北魏政權規定每家出一名男子上前線。但是木蘭的父親年事已高又體弱多病，無法上戰場，家中弟弟年齡尚幼，所以，木蘭決定替父從軍，從此開始了她長達十幾年的軍旅生活。
花木蘭最終還是完成了自己的使命，在數十年後凱旋迴家。皇帝因為她的功勞之大，赦免其欺君之罪，同時認為她有能力在朝廷效力，任得一官半職。然而，花木蘭因家有老父需要照顧拒絕了，請辯和求皇帝能讓自己返鄉，去補償和孝敬父母。
9樓：網友
不存在，因為史書中沒有確鑿的記載，所以並不能說花木蘭是真實存在的。
花木蘭是真實存在的嗎？
10樓：阿肆說教育
歷史上花木蘭。
是真實存在的。
花木蘭（412年－502年），花木蘭的事蹟流傳至今，中國古代巾幗英雄，忠孝節義，代父從軍擊敗入侵民族而流傳千古，唐代皇帝。
追封為「孝烈將軍。
花木蘭最早出現於南北朝一首敘事詩《木蘭辭》
中，該詩約作於南北朝的北魏，最初收錄於南朝陳。
的《古今樂錄》。僧人智匠在《古今樂錄》稱：「木蘭不知名。」長300餘字，後經隋唐文人潤色。
11樓：發憤作言
據歷史記載，花木蘭是一位真實存在的人物，她是北魏時期的一位女將軍，曾經代替父親參軍征戰。傳說中，花木蘭為了保護自己的家襲老信庭和國家，化裝成男子身份，參加了軍隊，並在戰場上表現出色，最終功成名就。這個故事被後人傳頌至今，並被改編成了多部電影、電視劇集等作品。
不過需要注意的是，花木蘭的故拍輪事是基於歷史事含御件的傳說和神話，其中可能夾雜了一些虛構和誇張的元素。因此，我們不能將花木蘭視為歷史上的真實人物，但她作為女性在古代社會中的勇氣和智慧仍然值得我們敬佩和傳承。
12樓：匿名使用者
女性去從軍這個事兒，基本應該被認為是存在的，但是者磨這個名字姿胡就不是了，最初的木蘭辭 文字記錄很明顯的寫著木蘭不知名，既然不知名，那說明，花木蘭裡的木蘭，不是人名了，按照漢人的習慣來說，應該不存在花木蘭這個姓花 名木首冊鬥蘭的人。
13樓：商乇進行劑
花木蘭是中國著名的民間仿碼英雄形象，據傳說她是北魏時代的人物，曾悉缺化身**代父從軍，為國盡忠，最終受到皇帝的嘉獎。這個傳說睜大辯已經經過千百年的演化和傳承，已經成為了中華民族文化中不可或缺的一部分。但是關於花木蘭的真實存在與否，歷史上並沒有確實的證據。
有些研究學者認為，花木蘭的形象可能是由多個歷史人物和傳說中的女扮**英雄的事蹟融合而成的。不過，無論花木蘭是否真正存在過，她所代表的勇氣、忠誠、堅守信仰等精神價值觀一直都在書寫中華民族的歷史和文化傳統中扮演著重要的角色。
14樓：琴康適
沒有直接證據證明花木蘭存在。
15樓：分的摩擦力
不存在的，不可能存在的。
花木蘭是真實存在的嗎
16樓：巡音
歷史上花木蘭。
是真實存在的。
花木蘭（412年-502年），花木蘭的事蹟流傳至今，中國古代顫悉巾幗英雄。
忠孝節義，代父從軍擊敗入侵民族而流傳千古，唐代皇帝。
追封為「孝烈將軍。
花木蘭最早出現於南北朝一首敘事詩《木蘭辭》
中，該詩約作於南北朝的北魏，最初收錄於南朝陳。
的《古今樂錄》。僧人智匠在《古今樂錄》稱：「木蘭不知名。」長300餘字，後經隋唐文人潤色。
花木蘭真實存在嗎?
17樓：老雲豬
花木蘭是真實存在的。歷史上有兩大印證的地方可以做出解釋，其一是《樂府詩集》
的北朝民歌《木脊裂碼蘭詩》
其二是明朝劇作家徐渭的雜劇《雌木蘭替父從軍》，通過兩相印證，便可以得出花木蘭是真實存在的。
花木蘭的生平
花木蘭的父親以前是一位軍人，從小就把木蘭當男孩來培養，木蘭十來歲時，他就常帶木蘭到村外小河邊練武，騎馬、射箭、舞刀、使棒，空餘時間，木蘭還喜歡看父親的舊兵書。北魏。
經過孝文帝。
的改革，社會經濟得到了發展，人民生活較為安定。
但是當時北方遊牧民族柔然族不斷南下騷擾，北魏政權規定每家出一名男子上前線，木蘭的父親年紀大了，哪能上戰場呢，家裡的弟弟年紀又小，於是木蘭決定替父從軍，從此開始了她長達12年的軍隊生活。
去邊關打仗，對於很多男人來說都是艱苦的源櫻事情，更不要說木蘭又要隱瞞身份，又要與夥伴們一起殺敵，但是花木櫻哪蘭最後完成了自己的使命，12年後勝利還家，皇帝因為她的功勞，想請她做大官，不過被花木蘭拒絕了。
花木蘭是不是虛構的
18樓：
摘要。你好親，花木蘭是虛構的。第一是因為花木蘭最早出自明朝才子徐文長的劇本里，劇本里寫的木蘭姓花，然後這個劇本被戲班子所用，改編成戲劇四處演出，然後一傳再傳，廣為人知影響遠大，所以有了現在的花木蘭這個名字。
第二是有多處記載花木蘭的故事，朝代和姓氏都有不同，所以花木蘭極大可能性是多個替父從軍的女性的形象集合。有人說木蘭姓朱，是宋州人，還有元朝的文獻《孝烈將軍祠像辯正記》裡，有說木蘭姓魏是安徽亳縣人。可能歷史上有多位替父親替兄長充軍的女性，但記載下來的花木蘭，其實是眾多從軍女性的代表，加上民間傳說的傳播作用，木蘭巾幗不讓鬚眉的形象就更加廣為人知了。
第三從現實角度去分析，女性體力上是弱於男性的，並且每個月是有生理期的，在軍中如果不是地位很高有獨立帳篷的話，很難隱瞞自己性別的。再加上軍營裡風餐露宿，比在家生活肯定是苦一些的，如果女性，能夠適應古代軍旅生活的肯定少之又少。第四就是古代參軍是要查軍籍的，如果查戶口對不上，年紀相差太大，就算化妝去遮蓋那差別也不是一星半點兒，很難去湊合頂替的。
古代人不會連男女都不分吧，未出閣的姑娘和壯年老頭，還是差別有點大的。
你好親，花木蘭是虛構的。第一是因為花木蘭最早出自明朝才子徐文長的劇本里，劇本里寫的木蘭姓花，然後這個劇本被戲班子所用，改編成戲劇四處演神瞎出，然後一傳再傳，廣為人知影響遠大，所以有了現在的花木蘭這個名字。第二是有多處記載花木蘭的故事，朝代和姓氏都有不同，所以花木蘭極大可能性是多個替父從軍的女性的形象集合。
有人說木蘭姓朱，是宋州人，還有元朝的文獻《孝烈將軍祠像辯正記》裡，有說掘陪木蘭姓魏是安徽亳縣人。可能歷史上有多位替父親替兄長充軍的女性，但記載下來的花木蘭，其實是眾多從軍女性的代表，加上民間傳說的傳播作用，木蘭巾幗不讓鬚眉的形象就更加廣為人知了。第三從現實角度去分析，女性體力上是弱於男性的，並且每個月是有生理期的，在軍中如果不是地位很高有獨立帳篷的話，很難隱瞞自己性別的。
再加上軍營裡風餐露宿，比在家生活肯定是苦一些的，如果女性，能夠適應古代軍旅生活的肯定少之又少。第四就是古代參軍是要查軍籍的，如果查戶口對不上，年紀相差太大，就算化妝去遮蓋那差別也不是一星半點兒，很難去湊合頂替的。古代人不會連男遊散空女都不分吧，未出閣的姑娘和壯年老頭，還是差別有點大的。
ok 我就信你好吧。
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