1樓：乾三老師
白馬非馬是公孫龍提出來的一種學說，本質上是一種詭辯。我們都知道，在春秋戰國時期，我國思想史達到了一種空前的繁榮狀態，各門各派的學說紛爭不休，所謂「真理越辯越明」，在當時，號稱有「諸子百家」，中國的文明程度也就到了一種「史無前例」的程度。在當時五花八門的學說中，有一種說法，叫做「白馬非馬」，是當時百家學派當中的名家賴以生存的「辯論法寶」之一。
白馬非馬這個鼎鼎大名的典故到底是誰現提出來的？它背後又有何隱情呢？
白馬非馬出自名家一代宗師公孫龍。熟悉歷史的朋友可能都會知道，莊周一生有兩大好友，其一是我們熟知的，出現在初中語文課文《子非魚焉知魚之樂》的子惠子；另一位就是這位號稱當時「辯論界巨擘」的公孫龍。名家雖然在現在已經式微，甚至鮮少見於圖集史冊，但是在當時，可謂是僅次於儒道墨的第四大學說，名家也就是公孫龍所創。
白馬非馬的背後的邏輯在於，公孫龍認為馬顏色駁雜，種類繁多，「白馬不等同於馬」，所以「白馬非馬」。
現在我們甚至都不需要去了解一些高深的近代哲學，僅僅從書本當中淺顯的黑格爾辯證法中，就能瞭解到「白馬非馬」其實就犯了「主次混淆」的詭辯論錯誤。但是值得一提的是，在公孫龍的好友莊周看來，「白馬非馬」也就等於「白馬即馬」，在莊子眼中，所謂「萬物一齊」，所有的事物，名詞都是人類強加上去的定義而已，本質上沒有任何區別。我們單從字面角度來看，莊子的境界還比公孫龍更高一籌。
綜上所述，白馬非馬是公孫龍提出來的思想，是一種詭辯論。
2樓：玖玖七二
白馬非馬是中國古代的邏輯學家公孫龍（約西元前320--前250年）提出的乙個著名的邏輯問題，是源自中國古代的詭辯，大約意思是「馬」加上「白」的描述後就「不是」馬，這詭辯運用了「是」的雙重意思。
3樓：茅廬論古今
白馬非馬是春秋戰國時期有名的思想家公孫龍提出來的一種理論，其實就是混淆了白馬和馬的概念，是一種詭辯。
4樓：wen怡
白馬非馬」是中國古代邏輯學家公孫龍提出的乙個著名的邏輯問題。是公孫龍過關時與關吏之間發生的故事。
公孫龍說：「謂白馬，是馬限定於白色的，限定於白色的馬自然與馬是有區別的，所以說 白馬非馬。」這其實是一段詭辯。
5樓：網友
白馬一定是馬，但馬不一定是白馬。公孫龍說的是白馬不等價於馬，也就是說白馬的範圍非馬的範圍，說白馬，不能用馬的範圍來代替，說馬可以用白馬的範圍來代替！所以說白馬非馬的範圍！
誰能告訴我 什麼是白馬非馬的邏輯
6樓：囚與社會
白馬非馬通俗的的意思就是白馬不是馬，具體的故事及邏輯如下：
有一天，公孫龍騎著一匹白馬要進城，該城門的看守官說，依照規定馬不可以進城。於是公孫龍子就開始他的論證「白馬非馬」，最後說服了守城官，騎著白馬進城去了。其論證是這樣的：
馬」指的是馬的形態，「白馬」指的是馬的顏色，而形態不等於顏色，所以白馬不是馬(白馬非馬)。
這個論證利用「歧義」來混淆事實。所謂「歧義」是說，乙個詞可以有兩個或兩個以上的意義，在乙個討論中，若某個字的兩個不同意義同時被使用，則可能會造成這種(歧義)型別的謬誤。
是」這個字可以被用來表達「屬於」的關係，例如，白兔是兔。「是」這個字也可以被用來表達」等於」的關係，例如，孔子是至聖先師。守門官的意思是：
馬不可進城，白馬是馬，所以白馬不可以進城」。
在這裡，「是」被用來表達「屬於」的關係。當公孫龍子論證「白馬不是馬」時。「是」被用在「等於」的關係。簡單的說，他們其實是雞同鴨講，不是談論相同的一件事。
公孫龍子的論證是有效的，而他的結論，「白馬不等於馬(白馬非馬)」也是對的。但並不能用來反駁守門官的規則：凡是屬於馬的都不能進城。
7樓：匿名使用者
就和說：「你。不。是。人」一樣！白馬是馬，但馬未必為白色，所以說白馬非馬，同樣你是人，但人不可能都像你，所以說「你。不。是。人。」
8樓：匿名使用者
斌斌哥，給我點分些。！窮很，
白馬非馬的說法誰提出的？
9樓：旅遊小幫手一齊
白馬非馬是中國邏輯學家公孫龍提出的乙個邏輯問題。
哲學追求事物的真實，面對「白馬非馬」的論述，首先要明白其本意，不然會落入掩耳盜鈴似的邏輯謬誤。這裡「白馬」就是白色的馬，一種有特定屬性的動物。
馬」就是馬這種動物，是範圍限定到「種」這一層次的乙個生物類群的總稱。理解這一論述的關鍵在於理解其邏輯連詞「非」，這裡的「非」即「不是」，而「是」的含義是有多重的，其中有「屬於」、「等同」等意思，也就有「包含於」和「等價於」的邏輯關係。
而「白馬」的概念是屬於「馬」，但不等價於「馬」的。從心理學角度講，「白馬」的稱謂在普適認知裡暗示出它與「馬」的聯絡，而「非馬」的判斷則違背邏輯慣性，讓接受者加以注意，同時藉助「巴納姆效應」式的安慰原則讀高猛罩者自己對「非馬」論述找到合理支撐，從而使常識和理性判斷產生邏輯矛盾。
而且詞語本身讀來耳目一新，易記順口，而且還有哲學韻味，能一定程度上顯示運用者有思考的傾向，所以作為乙個著名的詭辯哲學命題固定了下來且流傳開來，實質上是哲學中邏輯學範疇裡「語義謬誤」的體現。同時，哲學不否定「白馬非馬」在特定文化背景下的戚鬧運用還有其它含義。
白馬黑馬的故事介紹：
相傳我國歷史上有個公孫龍，有一天，他牽著一匹馬要過關口。根據當時國家的規定，馬是不允許帶出關的，於是，守關的人對他說：「先生，你人可以出關，但按規定馬不能出關，請你把這匹馬知伏留下。
公孫龍說：「我牽的是白馬，而不是馬，白馬和馬是兩回事。規定只說馬不準出關，但並沒有說白馬不準出關呀！」經過一番舌戰，公孫龍還是牽著馬出關去了。
白馬非馬的說法誰提出的？
10樓：教育細細說
「白馬非馬」最早由蘇秦提出，約出現於戰國中期。蘇秦說秦王曰：「夫形名之家皆曰：
白馬非馬也。』」戰國策·趙策》）當時善辯此論者，有宋人兒說，「兒說…賣漏…持『白馬非馬也』，服其稷下之辯者」（《韓非子·外儲說左上》）。然兒說及齊中孝爛稷下辯者之白馬論已不可考。
之後，公孫龍精研白馬之論，並以此成名，「龍之學，以白馬為非馬者也」，所著《白馬論》現存於《公孫龍子》六篇中，後世述「白馬非馬論」亦主要依據此篇。
「白馬非馬」的哲學意義
從名實相符來說，這一命題有正確的一面，即看到了「馬」和「白馬」是不同的兩慎型個概念，是「一般」與「個別」的差異，這對中國古代邏輯思想的發展是乙個貢獻。
但他把使用概念的準確性看成是概念自身的絕對孤立，誇大差異而排斥同一，結果便割裂了個別與一般、種概念和類概念之間的聯絡，得出違反客觀事實的錯誤結論，導致形上學。
白馬非馬是誰提出的 白馬非馬是哪位提出的
11樓：漢匠文化
1、白馬非馬是公孫龍提出的。
2、公孫龍（西元前320年－西元前250年），字祥唯局子秉，趙國邯鄲（今河北邯謹讓鄲）人。「名家」離堅白派的代表人物。「詭辯學」的祖師。為名家代表人物之一。
3、公孫龍能言善辯，山啟曾經做過平原君的門客，其主要著作為《公孫龍子》，西漢時共有14篇，唐代時分為三卷，北宋時遺失了8篇，只殘留6篇，共一卷。其中最重要的兩篇是《白馬論》和《堅白論》，提出了「白馬非馬」和「離堅白」等論點，認為對於 「堅白石」，「視不得其所堅而得其所白者，無堅也」；「拊不得其所白而得其所堅者，無白也」，強調視覺與觸覺的差異故「堅白石二」。又分析一般與個別的關係，強調「白馬」（個別）與「馬」（一般）的區別，得出「白馬非馬」的結論。
白馬非馬的說法誰提出的?
12樓：教育細細說
白馬非馬」的說法是戰國公孫龍提出的。《公孫龍子·白馬論》對此作了系統論述。公孫龍說：
馬者，所以命形也；白者，所以命色也，命色者非命形也，故曰兆雀白馬非馬」。公孫龍認為，「馬」這個名是用以指馬之形的，而「白」這個皮虛名是用於指馬之顏色的，所以這兩個名是不同的。這是從概念的內涵上來立論的。
「白馬非馬」的命題意義族握早
白馬非馬」的命題，**了一般與個別的差異區別，反映了其哲學理論思維的深刻，對中國哲學認識論和古代邏輯學。
的發展是乙個重要的貢獻。後期墨家正是在批判揚棄名家思辯學說的基礎上，建立起較完整的邏輯學體系。
但「白馬非馬」的命題忽視了一般和個別的聯絡，而把二者的區別絕對化，從而得出一般不包含於個別之中的結論，便流入絕對主義的詭辯。
白馬非馬是誰提出的
13樓：小葉教育問答
白馬非馬是中國邏輯學家公孫龍提出的乙個邏輯問題。
出自《公孫龍子·白馬論》。公孫龍說白馬非馬，「馬」非「白」，「馬」更非「白馬」，從語言學和概念學的角度區分了二者。即馬是一種類概念，而白馬或者其他帶有形態、顏色、大小的馬是一種具體的個體。
事物的共迅咐相存在是絕對性的。由此，公孫龍在感官認識上建立了中國的認識論。
而且他還建立了「指物論」，所謂「指物論」就是在名家思想基礎畝咐純上的一種認識一般事物規律的學說。這裡的「物」指的是具體個別的物，「指」是抽象出來的共相，和柏拉圖所說的共相意思基本一樣。
公孫龍的指物論就是為了讓我們在千差萬別的個別事物中，學會發現事物的共相和普遍規律。比如，行星一般都圍繞著恆星旋轉這個規律。
白馬非馬的哲學解釋
白馬非馬的哲學解釋是，從追求事物的真實來看，要知其本意，不能落入掩耳盜鈴似的邏輯誤區簡手。白馬非馬其實是「語義謬誤」的體現。
白馬非馬是公孫龍提出的邏輯問題，違背了唯物辯證法，但是哲學並不否認「白馬非馬」在特定情況以及文化背景中的應用。
白馬指的是白色的馬，「馬」代表馬這種生物的總稱，這個邏輯命題的關鍵在於「非」這個連詞。「白馬」的稱謂暗示著它與「馬」之間存在聯絡，但「非馬」這個判斷則違背了普遍的邏輯慣性。
「白馬非馬」是先秦哪個思想學派提出的
是名家的代表人物公孫龍提出來的。白馬非馬 的辯合之術是諸子百家中哪一家的誰提出的？白馬非馬 的辯合之術是諸子百家中名家的公孫龍提出的。相傳的故事大概是這樣的，有一天公孫龍子騎著一匹白馬要進城，該城門的看守官說，依照規定馬不可以進城。於是公孫龍子就開始他的論證 白馬非馬，最後它說服了守城官，於是就騎著...
公孫龍提出白馬非馬。這個命題的錯誤在它割裂了
你這是一道政治題嘛 d 矛盾的特殊性和普遍性的聯絡 公孫龍提出的 白馬非馬 命題，其錯誤是割裂了事物的抽象和具體的關係，為什麼？很急，跪求！中國歷史上多隻是注重了對白馬非馬的文字研究和邏輯思想研究。實際上，白馬非馬包含了最質樸的科學變化含義在內。嚴格來說，在白馬非馬中，白作為以一個存在，而馬同樣是單...
「詞自是一家」的理論是蘇軾提出來的嗎
1全部說是蘇軾提出來的也可以，同樣的李清照也提出過這個觀點李清照的詞學觀點,特別強調了詞在藝術上的獨特性,即詞 別是一家 與詩歌相區別 特別重視詞的聲律形式 在語言上要求典雅而又渾成.蘇軾與前人最重要的差異,也是他最重要的貢獻,還是在開創了一種與詩相通的 雄壯豪放 開闊高朗的藝術風格.他的 以詩為詞...