1樓：a快樂老家
江西省南昌市新建區西山鎮萬壽宮廟會最熱鬧。
2樓：網友
西安籃田縣水陸庵廟會熱鬧的很啊，正月二十三之二十五三天。
3樓：正義神劍
淮陽二月二至三月三的廟會真熱鬧！每天幾十萬人。
4樓：心性無慾無求
就是比較熱鬧的廟會，他們大部分都是在很多的那種民族風俗習慣裡面的東西。
5樓：回憶
繩經塔的廟會應該都是挺熱鬧的，有很多的人都會過來，而且都是在放假的時候。
6樓：網友
我們附近的城隍廟。
7樓：6239滅韓什遮
在我的家鄉就有乙個特別熱鬧的廟會，明年在國慶的時候都會有很多人過來看。
8樓：影子
小的時候過年還是最好的，因為我們那個地方有太白樓，真的還有踩高蹺的。
9樓：阿舞子
我曾經去過很熱鬧的廟會呀，就是上海城隍廟的廟會，當時的人特別的多，然後特別熱鬧，我覺得很開心。
10樓：寶20503咽確
我曾經見過最熱鬧的廟會是在元宵節那個時候，街道上張燈結綵的。
11樓：超咩
我家在南昌這裡每年的十月份都會有廟會特別的熱鬧。
12樓：待蘭夏
感覺比較熱鬧的廟會，可能就是像是少數民族那邊，他們會比較注重這種廟會的舉辦。比較熱鬧的廟會，他們大部分都是在很多的那種民族風俗習慣裡面的東西。
13樓：信揚蓮
曾經去爬過乙個山，那邊山裡面有乙個廟，然後沒有參加到他們的廟會，但是能想象到他們的廟會是非常熱鬧的。
14樓：迪
小的時候過年的時候就跟著父母去趕過廟會，還有那種噴火的耍猴的踩高蹺的。
你還知道哪些精彩的民俗廟會表演。
15樓：盛世華夏公司
開封華夏bai景區演出公司提供du：廟會也zhi是中國民間廣為流傳的一種傳統。
dao民俗活動。內民俗是乙個國家或容民族中被廣大民眾所創造、享用和傳承的生活文化，廟會就是這種生活文化的乙個有機組成部分，它的產生、存在和演變都與老百姓的生活息息相關。廟會起源於寺廟周圍，所以叫「廟」；又由於小商小販們看到燒香拜佛者多，在廟外擺起各式小攤賺錢，漸漸地成為定期活動，所以叫「會」。
久而久之，「廟會」演變成了如今人們節日期間，特別是春節期間的娛樂活動。
開封華夏景區演出公司提供隨著時代變化，古老的廟會亦增添了不少新內容，如借廟會之時洽談生意等，但展示民俗一直是廟會最主要的特色。內容有舞獅、傳統民族花會、現代舞、北京民俗人物造型、傳統商業「幌子」展、老北京老**展、民間手工藝展、**書市和京劇、武術、雜技專場等。廟會集旅遊觀光、休閒娛樂、購物餐飲為一體，具有鮮明的傳統民族特色。
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廟會是與文化娛樂有關的節日活動，有各類民間藝人進行表演營生。其中主要有：秦腔戲、扁擔戲（即木偶戲）、相聲、雙簧、魔術（中國古稱「幻術」，俗稱「變戲法」）、數來寶、耍中幡、秧歌、高蹺等各類演出活動。
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廟會真熱鬧來自什麼的人彙集在這裡遊玩
16樓：勤謹還清廉的小餅子
廟會真熱鬧來自五湖四海的人彙集在這。
語文補充句子方法：
1、語句補寫題雖說考的主要是語言連貫能力，但首先應是閱讀能力。拿到題目後，首先要閱讀語段，看看中心是什麼，大致有幾個層次；其次，把握脈絡，理清前後句之間的邏輯關係，要特別注意關聯詞語。
2．要從兩個角度推導：一是根據上下文的邏輯推匯出補寫語句的內容，做到氏搭棚內容上扣得緊；二是由 與上下文相關詞語、句式的照應推匯出所補寫語句的句式及形式上的銜接語，做到形式上接得上。
3．檢查補寫後內殲則容是否符合題幹要求、語言是否連貫、有無語病、是否簡潔等。要防止草率審題，盲目枝沒機械地答題，如果發現問題要及時糾錯。最好在寫好後代入原文讀一讀，看看是否真的連貫、通順、嚴密。
廟會的歷史誰知道？
17樓：愛創文化
廟會的發展演變。
廟會在寺廟節日或規定日期舉行，一般設在寺廟內或其附近。後來也有把神像抬出廟外巡行，謂之迎神賽會。是人們敬祀神靈、愉悅身心的產物。
隨著碧培經濟的發展和人們交流的需要，廟會就在保持祭祀活動的同時，逐漸融入到集市交易活動，這時的廟會又得名為「廟市」，成為中國市集的一種重要形式。廟會和集市交易融為一體，成為人們敬祀神靈、交流感情和**往來的綜合性社會活動。隨著人們的需要，又在廟會上增加了娛樂性活動。
漢代，佛教傳入中國同時，道教也逐漸形成。民間信仰的。報賽酬神活動，紛紛與佛道神靈相結合，其活動也由鄉間裡社逐漸轉移到了佛寺和道觀中進行。
在佛、道二教舉行各種節日慶典時，民間的各種組織也主動前往集會、助興。於是寺廟、道觀場所便逐漸成了以宗教活動為依託的群眾聚會的場所了。廟會活動中，佛與道或分庭抗禮，或相互滲透，使廟會文化更加豐富。
南北朝時期，寺廟與市場已經發生聯絡，但是這時的寺廟與市場的關係還不密切。
唐宋畢竟是我國歷史上最開放的時期，尤其是胡人文化的大量介入，卜慧虧儒釋道三教並立，進入全盛時期。廟會活動逐漸由祀神、娛神向娛人發展，增加了娛樂內容，如舞蹈、戲劇等等。佛道二教大量修建寺廟、道觀，爭取信徒，招徠群眾，從而促進了廟會活動的繁榮。
此時，廟、臺、祠、宮、觀、庵等宗教建築十分密集，龍王廟、天爺廟、祖師廟、娘娘廟、火神廟、土地廟、城隍廟、關爺廟、山神廟、河神廟、禹王廟、聖母廟、二郎神廟等數不勝數。這些為日後廟會的發展奠定了基礎，廟會亦應運而興，雖然這一時期的廟會不論從其數量還是規模，在全國都已形成蔚為壯觀的局面，但就廟會的活動內容來說，仍偏重於祭神賽會，而在民間商業**方面相對薄弱。
明清以至於近代是廟會真正定型、完善時期。明代廟會的乙個重要特點，就是「行會」(「會館」、「公所」)的大量興起，使廟會更加秩序化，如山西、陝西兩省工商業人士在全國各地所建的「山、陝會館」。
現今，廟會又重新成為百姓一項必不可少的民俗活動，除了在寺廟進行，也型神有在公園和廣場等開闊的地方舉行，主要是進行文化、**和娛樂活動，宗教活動已經很少了。全國各地的廟會活動隨處可見，比較典型的有：北京地壇廟會、上海城隍廟廟會、南京蔣王廟會、山東泰山東嶽廟會、天津皇會、福建媽祖廟會等。
豐富多彩的地方廟會活動形成了獨具特色的中國廟會文化。
廟會的由來
18樓：愛創文化
東漢時期佛教開始傳入中國。同時，這一時期的道教也逐漸形成。它們互相之間了激烈的生存競爭，在南北朝時都各自站穩了腳跟。
而在唐宋時，則又都達到了自己的全盛時期，出現了名目繁多的宗教活動。如聖誕慶典、壇醮齋戎、水陸道場等等。 <
東漢時期佛教開始傳入中國。同時，這一時期的道教也逐漸形成。它們互相之間了激烈的生存競爭，在南北朝時都各自站穩了腳根。
而在唐宋時，則又都達到了自己的全盛時期，出現了名目繁多的宗教活動。如聖誕慶典、壇醮齋戎、水陸道場等等。
佛道二教競爭的焦點，一是寺廟、道觀的修建。二是爭取信徒，招徠群眾。為此在其宗教儀式上均增加了媚眾的娛樂內容，如舞蹈、戲劇、出巡等等。
為了爭取群眾，佛道二教常常用走出廟觀的方式擴大影響。
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