1樓：烏璐講體育
最初的端午，到底是為了紀念伍子胥還是紀念屈原？其實在紀念屈原之前，端午節最早的祭祀物件是伍子胥，但後來屈原的名人效應太大，影響更廣，紀念屈原逐漸成為全國的主流。上海、杭嘉湖乃至紹興、寧波、松江等地仍保留著端午節祭祀伍子胥的習俗。
1.小時候老師告訴我們，端午節是為了紀念楚的詩人屈原。楚國的杜瑩被秦軍攻破後，沉入汨羅江，死於楚國。
1953年，在屈原逝世2230週年之際，世界和平理事會通過決議，將屈原確定為當年紀念的四位世界文化名人之一。其實在紀念屈原之前，端午節最早的祭祀物件是伍子胥，但後來屈原的名人效應太大，影響更廣，紀念屈原逐漸成為全國的主流。
2.其實春秋時期的屈原和伍子胥都是楚人，都是楚國的貴族。他們在人生的重要階段都有非常相似的經歷，但都被國王拋棄了。
他們最終選擇了不同的出路，但最終殊途同歸，不得不感慨萬千。石是吳王夫差的乙個可愛的小妾，而伍子胥是乙個有價值的福查將軍。伍子胥獻給國家。
越國戰敗，伍子胥提出徹底解決越國，夫差不聽。之後伍子胥被人汙衊，但福查信以為真，給伍子胥死。他死後，遺體用皮革製品包裝，於5月5日投入河中。
就這樣，伍子胥的屍體像餃子一樣被扔進了錢塘江。據說「伍子胥」是鬼才堅持下來的原因。每隔一段時間，他們就向龍王借兵，希望消滅吳，於是就有了「錢塘江上的漲潮」。
所以每年五月初五，老百姓把粽子扔到錢塘江裡，其實是為了紀念伍子胥。這種說法在江浙一帶相當流行，似乎比屈原的傳說更靠譜。雖然過了幾千年，但還是覺得自己有難。
所以很多人認為端午節也是紀念伍子胥的。
3.聞一多先生在《端午考》和《端午歷史教育》**中論證了端午節起源於古代的百越民族。百越民族以龍為圖騰，將粽子投入河中祭拜龍神，賽龍舟也是五月初五的慶祝活動。
也就是說，端午節在屈原之前就存在了，後來出土的文物也證實了這個說法。屈原在《楚辭·佘江》中也寫道：「乘舲船余上沅兮，齊吳榜以擊汰。
描繪的就是賽龍舟。
2樓：大超說教育
最初的端午，是為了紀念伍子胥，但屈原名氣太大，後來就成為了紀念屈原。
3樓：毛桃
其實在紀念屈原之前，端午節最早的祭祀物件是伍子胥，只是後來屈原的名人效應太大，影響更廣，紀念屈原才逐漸成為全國的主流。直到今天，蘇錫常、杭嘉湖乃至紹興、寧波以及上海的松江地區仍然保留著端午節祭祀伍子胥的習俗。
4樓：小白家美食
端午節最初就是紀念屈原的屈原，當時投入汨羅江。人們為了防止魚類吃掉屈原的身體，所以投入粽子。就有了端午節的遊覽。
5樓：羅文
剛開始的端午是為了紀念伍子胥，後來才改為紀念屈原的。
端午節是紀念伍子胥的說法有什麼依據？
6樓：網友
端午節是紀念伍子胥的說法是**於南方地區。伍子胥具有雄才大略，又深得吳王闔閭信任。他忠心耿耿幫助吳王西破強楚，北威齊晉，南服越人，吳國國力達到了鼎盛之勢。
吳王閹閭去世後，他繼續輔佐夫差即位，幫助吳國打敗越國。伍子胥分析吳越兩國由於自然條件的因素，二者只能存其一，所以他主張一定要滅掉越國。
但是吳王夫差自矜功伐，聽信伯噽讒言，允許越國保全下來。並將伍子胥賜死。五月初五令取子胥之屍體裝在皮革裡投入大江。
伍子胥死後三年，吳國被越所滅，夫差掩面自殺，吳國百姓更加懷念國之柱石伍子胥。千百年來江浙一帶相傳伍子胥死後忠魂不滅化為濤神，端午節即為紀念伍子胥之日。
端午節簡介。
端午節，本是上古先民創立用於拜祭龍祖、祈福辟邪的節日。傳說戰國時期的楚國詩人屈原在五月五日跳汨羅江自盡，後人亦將端午節作為紀念屈原的節日；也有紀念伍子胥、曹娥及介子推等說法。
端午節的起源涵蓋了古老星象文化、人文哲學等方面內容，蘊含著深邃豐厚的文化內涵，在傳承發展中雜糅了多種民俗為一體，各地因地域文化不同而又存在著習俗內容或細節上的差異。
以上內容參考 人民網——「濤神」伍子胥與端午節的由來。
為什麼要過端午節？是因為屈原，介子推，還是伍子胥？真相到底是什麼？
7樓：嘉玉玉寶貝
主要還是為了要祭奠屈原。因為楚國的滅亡，屈原是乙個特別愛國的人，所以不願意苟活在5月5這日投江自殺。所以一些楚國人為了祭奠屈原。
用竹筒儲存公尺，然後再放在水裡祭祀。這乙個活動也被後續的人一直都在執行，慢慢的延續到了現在。
8樓：依依很美的
端午節是為了紀念屈原的，因為屈原投江自殺，愛戴他的百姓們為了紀念他，所以把他去世這一天作為端午節祭奠屈原，但是還有很多不同的說法，有人說是紀念介子推和伍子胥的。
9樓：路邊的風兒
過端午節是為了紀念屈原。因為現在人們主流的說法，就是為了紀念屈原。到時候包粽子是為了防止魚兒吃屈原的屍體，划龍舟是為了救援屈原，所以真相應該是紀念屈原。
端午節是紀念屈原還是伍子胥？
10樓：愛創文化
現在的端午節，儼然已經成為了「粽子節」，人們的關注點更多的是在鹹粽子與甜粽子的爭論上，似乎並不是很在意端午節是怎麼出現的。也許很多人都說，端午節是為了紀念愛國詩人屈原，他一生的抱負無法施展，眾人皆醉，帶著遺憾投江。然而這乙個認知，卻得到了不少人的懷疑，認為端午節並非為了紀念屈原。
那麼到底是為了紀念誰？這些懷疑又有沒有依據？
在學術界，有諸多大佬都認為，端午節就是端午節，與任何歷史人物都沒有關係，尤其是屈原，有些學者甚至懷疑屈原是否真的存在。
首先，胡適認為，如果真的有屈原這個人，那麼從他生活的年代一直到司馬遷寫出《屈原列傳》，這中間的數百年為什麼沒有一本史書記載過這個人，難道他的憤世嫉俗不足以支撐他成為名垂千史的人物嗎？這並不科學。但這也是不太能說得通的地方，因為雖然沒有人記載，但是《離騷》《天問》卻是真實存在的。
其次，南朝時期的《續齊諧記》首次把屈原和端午節合在一起，而這距離屈原投江又隔了七百多年吶，難道不光是戰國大v，秦漢三國以及魏晉的諸位巨巨，都沒人注意到粽子是要投給江裡的魚嗎？況且，屈原是楚國人，如果是楚國人紀念他當然無可厚非，可是同時期的其他國家，以及此後數百年同一塊土地的不同國家，也來紀念屈原，那就真是沒有道理了。
最後，就是出現的時間問題了。吃粽子的習俗的出現早於屈原投江四百多年，而且還不是端午節的專屬活動，端午節還是古代吳越地區舉行的圖騰祭祀的節日，這一天大家要龍舟競渡。而屈原剛好是這一天投江，賽龍舟已經不夠了，還要紀念一下這位詩人。
流傳甚廣的紀念屈原說確實是站不住腳的，因為在東吳地區，端午節是為了紀念伍子胥，與屈原沒有半毛錢的關係，還有一些地方認為端午起源於勾踐練水軍。因此，不管是為了紀念誰，可以說都是後世強行繫結的做法，可以說，他被人當作了乙個標籤，貼在端午節上，讓別人都看到了，慢慢的，本來沒什麼關係，現在卻成了他的專屬了。
由此可見，屈原也好，伍子胥也罷，原本都與端午節八竿子打不著，只是因為人們這樣說了，這樣做了，也就流傳下來了。
不過相比之下，甜鹹之爭就真的不值一提了。
端午節紀念屈原的故事？
11樓：網友
端午節，又稱端陽節、龍舟節、重午節、龍節、正陽節、天中節等，節期在農曆五月初五，是中國民間的傳統節日。端午節源自天象崇拜，由上古時代祭龍演變而來。
關於端午節紀念屈原的故事，你瞭解多少？
12樓：小
端午節是中國的傳統的節日，是為了紀念屈原投江投江去世的故事，其中端午划龍舟是為了驅散魚群。
13樓：自由自在
屈原死後，楚國百姓哀痛異常，紛紛湧到汨羅江邊去憑弔屈原。漁夫們划起船隻，在江上來回打虛磨段撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯糰、雞蛋等食差譽物，「撲通、撲通」地丟進江裡，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。
人們見後紛紛仿效。一位老醫師則拿來一罈雄黃酒遊戚倒進江裡，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。後來為怕飯糰為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成粽子。
14樓：可追憶
端午節，也是我們大中國的重要傳統節日，他的設立就是為了紀段配念愛國詩人鏈笑屈原而設定的， 端午節吃粽子賽龍舟與屈原有握喚指關。
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