1樓：我要登出
如果父母提出來的。那就應該支援。畢竟。父母過世後，他的身軀還能為後人造福造福。也是功德無量的事情，應該支援。
2樓：坐看潮起花落去
如果是父母提出的肯定會支援，古人說順著為孝，尤其是父母在臨終時提出的要求如果能滿足儘量的滿足。況且這些要求是對社會有益的。
3樓：網友
父母提出故後捐軀的行為，我肯定會支援：
一、父母的遺願需要我去尊重；
二、為他人和醫學事業做出貢獻，這是偉大的創舉。
所以，無論從何方面我都是要支援的。
4樓：生活小當家阿哲
要是我的話，我會支援的，畢竟塵歸塵土歸土，父母既然已經做出決定，我們作為晚輩的就應該無條件的支援。
5樓：從來沒遇到過
父母提出的後捐軀的行為我會大力支援，人已故，把自己的身軀捐了，不管捐到**，都可為人類繼續做貢獻，活著的人受益，也不會給本人帶來痛苦，人死後燒成一把灰不如捐軀給活著的人帶來幸福。
6樓：情感導師青文
我會支援，因為擁有對自己身體去向的權利是每個人都擁有的。父母也有權決定自己故後捐軀。所以我會尊重父母的決定。
7樓：喜馬拉雅山上的兔子
如果父母提出故後捐軀的行為，我會支援。身體髮膚受之父母。我們的身體都是父母的，更何況是他們自己的身體，他們想要怎樣就怎樣，而且捐軀也會為國家社貢獻。
8樓：老三談情感
如果父母及親人提出故後捐軀，我是會支援的。一是尊重他們的遺願，二來也是有利於人民的好事，當然要支援。
9樓：我家貓
支援。會尊重父母的決定，另外捐軀也不是一件壞事。所以父母提出故後捐軀會支援。
10樓：網友
我會支援父母。過故後捐軀的行為。雖然父母不在了，自己很難過，但是父母做出這樣的決定，我們是要尊重他們的。並且這種行為可以幫助更多人。這是他們的善舉。
11樓：葵葵學長
你好，如果父母提出出庫之後捐軀這個的話，我們覺得是乙個支援的，並不是要去反對他，因為這個父母他有這樣的乙個意識，那麼是好的。
12樓：璩幼禕
如果父母提出就是故後捐軀的行為的，這個確實應該支援的，因為每個人都有每個人的願望，每個人的夢想，他既然這樣，能才能做出貢獻，那麼應該支援他。
13樓：晁荌
會支援。雖然父母不在了肯定會很難過，情感上也很不好接受，但是父母做出這樣的決定，必然是深思熟慮過的，我們應該要尊重他們，而且這種行為可以幫助更多人，我們應讓老人的善舉得以實現。
14樓：諸葛南凌
我是支援的，因為這是父母的決定。畢竟父母經歷的事情比你多，他做的決定肯定有他自己的考慮。而且我也希望就算真的發生不幸的事情，至少父母的一部分還活著。那樣我會感覺父母還沒有走。
15樓：卓蕙昀
父母提出故後捐軀的行為我會支援的，因為這種行為是善舉，能幫助很多人，雖然對父母不捨，但做子女的要尊重長輩的決定。
16樓：人累撿屎
支援，沒啥不支援得理由，父母的自願捐獻，應該尊重父母的選擇，這也是孝順。
17樓：紅紅的虹靜
讓我們的生命更有意義，覺得這是一件要支援的事。
剛看到乙個八歲的小男孩，因為車禍導致腦死亡，他的父母做出了乙個偉大的行動，把他的肝臟和腎臟捐了出來，救治了三個需要救治的人，這是乙個偉大的奉獻精神。
我們每個人都應該向他們學習，你的父母提出身故以後捐獻軀體的行為，這是乙份偉大的奉獻精神，你應該支援。
18樓：斯君一舞百媚生
父母真的提出身故之後，捐出她的遺體的話，那是肯定會支援他們的，這種決定的實際，這是一種非常高尚的奉獻精神。
19樓：四合青音
父母提出故後捐軀不會反對，這是幫助別人，有機會挽救其他人生命，做的有意義的事情。
20樓：風嘯關山月
如果父母真的有這樣的想法，把自己的遺體捐獻出去，我想這是對醫學研究是很大的幫助的，作為子女應該支援，因為這樣的做法可以以後挽救其他人的生命，是很有意義的做法。
21樓：不想想太多
支援，這畢竟是他們的意願，我們應該尊重他們的選擇，況且這也是一種非常高尚的行為。
22樓：我是乙隻皮皮鴨
支援啊，因為這樣是對人類的醫療事業作出的貢獻，是正能量行為，為什麼要反？
23樓：接傲厹
父母提出故後捐軀的行為，我當然是支援的，我們國家的現在的很多器官移植或者是一些科研專案，醫學院的研究都缺乏屍體，我父母如果提出這個要求，我會支援，因為他們為祖國做了貢獻，我為他們感到光榮和自豪。
24樓：彌翎
父母提出故後捐軀的行為。我是非常支援的也是為國家醫療做貢獻，我要為有這樣的父母感到自豪。
25樓：餘閔雨
父母提出故後捐軀的行為應該支援，這是父母是生前乙個偉大的心願，充分表現了兩位老人的善意和愛心，為更多需要這人做些有益之事，作為兒女應該大力支援。
26樓：鍵盤上的筆
既然父母有這方面的想法，肯定是要支援的。因為肯定他們做好了各方面的心理準備，也是思想比較開放的。
為什麼會出現孝道思想？你會支援還是反對？為什麼中國人如此看中？
27樓：最強大腦花
「孝」作為乙個倫理觀念正式提出是在西周。在西周，孝的含義有：
一、尊祖敬宗。施孝（盡孝）的方式主要是祭祀，在宗廟通過奉獻供品祭祀祖先，盡孝的物件是死去的人，這帶一定的宗教形式。
二、傳宗接代。在周朝的人們看來，祖先是我輩的生命之所生，因此，崇拜祖先就是把祖先的生命延續下去，生生不息。總之，西周時期的孝是一種封建宗教倫理。
有的人認為自己出生是父母的恩德，這是不假，沒有父母，我們依何因緣得此人身呢？
然而「生育之恩」的另一方面，對於作為父母的人來說，也是一種極大的喜悅獲得。否則為什麼許多人去拜佛求子呢？
至於養育兒女，於他們自然也有許多天倫之樂的獲得，因此，生育，養育之恩德，究其根本並非是單方面你欠父母的，父母也同樣欠你的。
基於互相感激，感情才得以維持的長久。所謂「母慈子孝」，即是顯著一種通俗的因果關係，便是講述的一種理想狀態。如此每個人都能獲得自己想要的，關係才能穩固。
然而，如果只是某一方，一味的付出，而沒有任何回報，任誰也會寒心。所以善巧的維持平衡，父母子女的關係才能維持的長久，不要拘束於世俗禮教的教條，追求一味的付出，那可能會換來 一方變得理所當然的冷漠，以及自己的竹籃打水式的寒心，最終所導致的是抑鬱與憤怒。無論是「焦仲卿」的哀怨，還是老漢怒殺親子的倫理悲劇，都本身源自於對於孝道，單方面無條件的誤解而得來的。
孝道和世間萬法一樣，也是有條件的，有因有緣，有賴於父母和自己共同維繫。把孝道看作是單方面的無條件的，在邏輯上，違背了因緣法則，敢問，有為法有非因緣和合而成者？如此便落入了「無因生」的外道論。
當父母主動提出要去養老院時，我們該支援還是反對呢？
28樓：網友
如果我的父母對我主動提出要去養老院時，我覺得自己不管是支援還是反對，都是一種最艱難的選擇。父母之所以會主動提出去養老院，我覺得主要是因為乙個人在家太孤獨了，沒有人陪著聊天。你想呀，每一天你都是乙個人生活，乙個人吃一日三餐，乙個人看電視劇集，換做是我，我也會受不了。
我也寧願自己遠遠地離開這個冷清的家，去人多的養老院。雖說「金窩銀窩，不如自己的狗窩」，雖說住養老院不舒服，還需要交錢。但是至少有別人陪著我呀，可能有個人說說話、嘮嘮嗑，可以打打撲克什麼的，至少不會太無聊的。
所以，如果你的父母經常看不到你，經常乙個人在家，然後跟你提出去養老院住的建議的時候，我覺得你應該同意。如果你不想支援，那就拿出你的行動來，多陪陪他們。父母其實不需要我們給他們多少錢，賣多少東西，他們需要的，從來都是我們給得起的最基本的陪伴！
如果你是乙隻跟父母一起住，或者說父母有病在身，整天需要你的照顧，為了不連累你，為了不想讓你繼續勞累，才提出來這樣的想法，這樣的要求。這種時候，我們寧願不懂事的拒絕，做乙個不懂事的孩子，也不應該不反駁的支援。家裡有老人是一件好事，即便是需要我們照顧。
這樣，我們就可以提前感受年老的時候的生活，我們就會更好的珍惜現在的生活。所以我覺得，我們應該拒絕父母的要求，好好的給自己的父母養老。
養老這個問題，是我們每個人都避不開的檻。對於養老院，我的心中其實一種有一種排斥感，莫名的排斥感。所以我想，當我的父母提出要去養老院養老的時候，不管是自己應該支援還是反對，不管是自己面臨怎樣的情景的時候，我應該都會反對的。
29樓：網友
我覺得這得看我們對父母的愛達到哪乙個地步了。
現在的年輕人大部分都會倚靠父母，我們愛父母也成為理所當然的事實，但是這種對父母的愛是有差別的。
為什麼有的人會送父母去養老院？是因為自己的生活空間不足，沒有多餘的地方給父母。也可能是迫於各種生活壓力，父母的存在剛好阻礙到我們的生活，所以需要將父母的送到養老院。
反正各種原因都可能讓我們滋生了將父母送到養老院的想法。而當我們還在愁著不知道如何開口的時候，父母如果率先善解人意地提了出來，那可能會讓我們放下一塊心裡的石頭。
首先，我父母如果提出要去養老院，我會尊重他們的想法，因為老人沒有人作伴也是很無聊的，在養老院有其他的同伴，一起下下棋，參加養老院舉辦的活動，對年老的父母也是非常有益的。而且作為子女我們平時不用工作也可以去陪伴他們。但是，我的父母可以選擇去養老院，但同時一定可以選擇回到我的身邊，這是父母自由選擇的權利。
讓父母進養老院是為了讓他們的生活不那麼無聊，當他們不想呆在養老院的時候，可以隨時回到孩子的身邊，這兩者之間並沒有衝突，無需將其對立起來。但是我的父母如果是為了不想耽誤我而選擇去養老院，我會反對。我不希望他們因為我而委屈自己，在我還沒能給他們好生活的同時，還要讓他們如此委屈，我覺得我也愧對於父母的愛了。
其實這就是父母深沉的愛啊，有時候真的讓人心疼，他們總是為了讓孩子更好而委屈自己，什麼好的都想留給孩子。衝著這份愛，我覺得我應該好好回饋他們的愛。
30樓：不愛講課的老師
父母要求養老院生活，其實並不是父母不願意和兒女生活在一起。
這和我們傳統追求的「天倫之樂」並不背斥。
不同的生活環境的節奏。
年輕人快節奏的生活，與老人的生活節奏存在時間和空間的差異。
父母需要他們的生活空間。
這也年輕人戀愛時代和單獨居住是一樣的道理。
老人同時需要獨立的生活空間。
特別是存在城鄉判別的兩代人，差異可能更大一些。
特別是生活習慣、飲食習慣、作息時間，老人和年輕人住一起，可能就是飯也要作兩鍋。
年輕人需要熬夜，但是老人需要早早的休息。
各種的節奏不協調，與其住一起互相磨合，還不如分開，各行其事。
特別是城鄉、或者不同城市的兩代人。
還有子女正在創業期的，生活壓力和負擔並不輕。
大部分的父母在子女孩子長大後，或者生活節奏不緊張的時候，才選擇離開孩子們的生活。
真是「可憐天下父母心」了！
所以，在父母選擇的時候，我們應該尊重。還有的可能是關係不協調。
追求高質量生活的觀念。
高質量，未必是吃住。
而是空間和時間自由。
比如更好的生活環境，旅遊、健身等等。
這些在大部分快節奏的年輕人世界裡都是無法實現的。
所以，父母選擇獨自生活，也是一種追求高質量生活的理念。
所以，無論從哪乙個角度，我們如果沒有足夠的精力照顧老人的生活，或者老人在不需要我們太多的照顧的時候，還是尊重老人的選擇。自由的生活空間，才是健康的保證。父母為我們操勞了一輩子，應該給他們自由的享受生活的時間和空間。
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