1樓：午夜魂
為什麼洋務派認識到中國製度的落後？還要堅持中體西用。因為中國社會的都是封建地主階級。
堅持中體西用不能動搖地主階級的利益。這樣當權階級才會支援他。否則都低集體牴觸反對。
他們資金就無從下手。所以必須循序漸進。堅持中體西用。
2樓：蛋糕是未來的
因為中國的制度是通過很多年的積累遺留下來的，你想一下子取締是不可能的，所以他只能堅持中西合用。
3樓：網友
道理很簡單，事情只能漸進而行，不能憑空造物。
我們的印象裡總覺得我們學習西洋早於日本，這其實不是事實。日本的薩摩、長洲二藩由於遠離中心、靠近商業區，一直盛行蘭學（即荷蘭人的學問，泛指西洋知識），因此在日本開國之前，薩摩甚至造出了蒸汽船，跟英國還來了一場薩英對練（大山、山本、西鄉、東鄉都參與了），人家是輸得心服口服了，才決定好好學習天天向上的！連德川家也不反對學習。
而我們沒有這種過程，多數人的態度跟牛二差不多。怎麼可能一步到位呢？
4樓：1號
利益的分配與妥協；
眼界格局的侷限性；
對未知的不確定的懷疑；
從「中體西用「思想看洋務運動的侷限？
5樓：愛遊戲的小
「中學為體，西學為用」是洋務運動的指導思想，洋務運動的目的是「師夷長技以自強」，維護清朝統治是其出發點。所以，洋務運動不可能使中國真正的強大，不改變造成近代中國落後的根本原因落後腐朽的封建制度，註定了洋務運動的失敗的結局。姿遊純
中體西用」思想是在中國封建舊文化、舊教育面臨資本主義。
的嚴峻挑戰，而「西學」又被頑固派深惡痛絕的環境下產生的，只有以「中學」作為前提，「西學」才能有其生存的土壤，這是洋務派應對守舊派的策略。
雖然提倡「中體西用」的並非都是洋務派，但大多附從洋務派，為洋務事業提供思想理論。作為洋務教育的指導方針，「中體西用」對中國近代教育產生了積極的推動作用。
首先，「中跡咐學為體、西學為用」在一定程度上批判了傳統教育，催發了新式教育的產生。「中體西用」斥責傳統教育違背「中學」中「經世致用」、不適應時局變化的成分，磨鬥為「西學」教育的合理性進行了有效的論證，催生了新式教育。
在此原則指導下，洋務派派遣留學生、設立新式學堂，科舉制度。
受到了衝擊，也給僵化的封建教育體制開啟了缺口。
其次，隨著「中學為體，西學為用」內涵的深化，西學的範圍也不斷擴大。在洋務運動進行的過程中，「西用」不斷納入新的成分，西學的傳播中心也逐漸由科技領域進而涉及政治體制。
意識形態等上層建築。
領域。特別是甲午戰爭。
後，隨著維新派的大力宣傳，西方資產階級。
的政治學說、民主平等的思想也一起傳播，這有利於近代思想的啟蒙。
最後，在這一過程中，西方的教育制度也被進一步介紹到中國來，對清末教育制度改革予以很大啟發。
如何評價洋務派的「中體西用」
6樓：龍源期刊網
有學者認為，中體西用。
是說中國的東西，除技術不行外，都好，都不能改變，而西方的東西只能起到輔助功用。特別是，以張之洞為代表的洋務派，企圖在不改變封建社會。
的前提芹纖下，學習西藝，其目的是要進一步鞏固封建制度。
具有保守性和反動性。如嚴復。
就說中體西用是牛體馬用，鄢能成功。
有學者認為，中體西用思想在最初與守舊思想和全盤西化比較起來，更合理一些。但是，後來由於其只學西藝，不學西政。
已經不適應時代發展需要，必然被新的思想，如體用不二，中國化思想所取代。
體與用是中國傳統哲學的一對範疇，中國哲學。
素有體重用輕的說法。按照《哲學大辭典·中國哲學史卷》一書解釋，體用含義有三種意思：第一，體是指事物實體，用是指事物功能；第二，體是指絕首州事物本質，用是指事物現象；第三，體是指事物根本原則，用是指事物具體方法。
認真分析可以知道，中體西用表達的應該是上面的第三種含義。也就是說，中國的東西是根本，是原則，佔主要地位，不能丟；而西方的東西只是具_方法和道路，是起輔助作用。因此，既不能固守成規，閉關鎖國，也不能丟掉祖宗，全盤西化。
這正像張之洞所說：「如中士而不通中學，此猶不知其姓之人，無轡之騎、無柁之舟，其西學愈深，其疾視中國亦愈甚，雖有博物多能之士並蔽，國家亦安得而用之哉？」「今欲強中國，存中學，則不得不講西學。
然不先以中學固其根柢，端其識趣，則強者為亂首，弱者為人奴，其禍更烈於不通西學者矣。」「今日學者，必先通經以明我中國先聖先師立教之旨，考史以識我中國曆代之治亂、九州之風土，涉獵子、集以通我中國之學術文章，然後擇西學之可以補吾闕者用之、西政之可以起吾疾者取之，斯有其益而無其害。如養生者，先有谷氣而後可飫庶羞；療病者，先審藏府而後可施藥石。
西學必先由中學，亦猶是矣。」
如何認識洋務派提出的中體西用思想？
7樓：網友
即「中學為體、西學為用」。「體」,即根本的意思。「用」,即具體的措施。
中體西用」是洋務派關於中西文化關係的核心命題，也是洋務教育的指導思想。其實質是在不改變封建制度的前提下，引進西方的科學技術以為我所用。它是既保留了封建主義的綱常倫理，又強調引進西方資本主義的科學技術。
洋務派的"中體西用"為什麼不能救中國
8樓：南柯之夢未醒
比較一下，日本和中國的變革。洋務運動的主題是西學東用，對西方的先進事物拿來學習，所以有了造船廠、兵工廠、現代海軍。但是這個變化是浮於表面的，當時的洋務派只是通過戰敗瞭解到西方人的先進軍事，以此為點開始向民政、外交等方向拓展。
但是思維守舊是集體的毛病，根本上的問題沒有得到解決，如落後的執政方式、官僚體系、封建制度。直到戊戌變法以及辛丑條約之後，才漸漸發覺制度上的問題，但是為時已晚。
明治維新成功之處在於，日本剛剛經歷了倒幕運動，奮發激進、改革圖強的意識佔在上風，所以日本的有識之士能敏銳的發現變革的關鍵，那就是體制改變國勢。
中日的變革發起方可以通過歷史的規律來解釋，一般乙個王朝的開始，舊有勢力被壓制，奮發圖強的新勢力往往致力於建設和革新，他們能從舊勢力的失敗中清晰的判斷自己要做什麼；而王朝的中後期，利益階層基本穩定，大家想安穩的生活強於推翻現在創造未來的慾望，所以即便要革新，也會在心裡判斷：要不要留個碗、留個瓢、手下幾個不成器的老夥計全辭了是不是不好。這樣的變革，無關癢痛。
洋務運動中體西用的觀點是什麼
9樓：網友
「中學為copy體、西學為用」的縮略語bai。「體」，即根本的意思。「用」du，即具zhi體的措施。
中體西用」是洋務dao派關於中西文化關係的核心命題，也是洋務教育的指導思想。
洋務運動時期，封建傳統教育仍然處在中國教育的主體地位。洋務派提出的「中體西用」，在不危機「中體」的前提下側重強調採納西學，這既是洋務派的文化教育觀，也是洋務派應對守舊派的策略。在」中體西用「的形勢下，「西學「教育規模不斷擴大，層次不斷深入。
同時，」中體西用「理論為」西學「教育的合理性進行了有效地論證，促進了資本主義在中國的傳播；在此原理下實施的留學教育和舉辦新式學堂，給僵化的封建教育體制開啟了缺口，改變了單一的傳統教育結構。
中體西用思想早期對於衝破封建頑固派的阻撓，引進西方自然科學，促進中國工業、軍事的近代化和新式教育的產生髮揮過積極作用。後期成為清統治者對抗資產階級維新和資產階級革命的思想**。中體西用作為中西文化接觸後的最初結合方式，有其歷史合理性。
但中體西用作為一種文化整合方案和教育宗旨，又是粗糙的，是在沒有克服中、西之間固有的內在矛盾下的直接嫁接，必然會要被新的形勢所替代。
洋務派認為:中國文武制度,事事遠出西人之上獨火器萬不可及。對這句話怎麼評價
10樓：多地域的文化
洋務派只認識到中國**比不上西方，這種看法是非常片面的，因為中國的落後是全方位的，政治制度，經濟，文化，科學都是落後的。這也決定了洋務派的失敗。
11樓：遠亦小靈通
洋務派的事業太狹窄，只認識到中國的**比不上西方其實中國無論是政治制度，經濟文化，科學都比西方落後，只在武力軍事上下功夫，太有侷限性，不能把中國引向資本主義，沒有是中國富強起來。
12樓：網友
洋務派認為：中國文武制度，事事遠出西人之上獨火器萬不可及。這句話是封建統治者對自身政治制度弊端沒有清楚認識。
洋務派經營的近代工業企業，是以不改變封建生產關係為前提的。所辦企業，具有很強的對外依賴性、封建性和一定程度的壟斷性。因此，洋務派要在中國興辦近代工業企業和籌辦海防，都不得不在工業技術、資本乃至管理上受帝國主義的左右和牽制。
因而也就加深了帝國主義對中國政治、軍事和經濟的控制，洋務派也就加速了自身的買辦化。這樣的企業不僅無法避免自身遭到破產的命運，而且嚴重地阻礙和壓制了中國近代民族工業的發展。
洋務派和維新派作出反應的共同點是什麼
洋務派和維新派的比較 相同點 兩派都主張向西方學習，引進西方先進技術，富國強兵，創辦新式學堂，培養人才。不同點 a 政治上 洋務派維護清朝的封建制度 維新派主張興民權，開議院，實行君主立憲。b 經濟上 洋務派興辦官辦工業，維新派鼓勵發展民族工商業。c 思想文化上 洋務派主張 中體西用 單純學習外國的...
在別人的故事裡旅遊認識到什麼,在別人的故事裡旅行該怎樣理解
其實一個人與世界上的任何一個人都不會相同，就像我們經常說的樹上的葉子一樣，樹上葉子無數，但卻沒有哪個和哪個相同，再相似但總有不同處，這個不同處就代表了每個人都有他的特點和他的優勢，這是上帝創造每一個人所給予他的，所以人與人之間都是公平的。最重要的是學會欣賞自己，而不只是欣賞別人。在自己的世界裡，把自...
洋務運動為什麼是中國近代化的開端
因為洋務運動引進了西方先進的生產技術，使中國出現了第一批近代企業，為中國近代企業積累了生產經驗，培養了技術力量，在客觀上位中國民族資本主義的產生和發展起到了促進作用，為中國的近代化開闢了道路。洋務運動，提出了師夷長技以制夷的思想。使得中國一部分有思想的人開始了漫長的學習西方道路，在很多方面都有著劃時...