1樓：網友
孫子兵法·計篇。
春秋末年 · 孫武。
孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
故經之以五事，校之以計，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。
道者，令民與上同意，可與之死，可與之生，而不危也；天者，陰陽、寒暑、時制也；地者，遠近、險易、廣狹、死生也；將者，智、信、仁、勇、嚴也；法者，曲制、官道、主用也。
凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知之者不勝。
故校之以計，而索其情，曰：主孰有道？
將孰有能？天地孰得？
法令孰行？兵眾孰強？
士卒孰練？賞罰孰明？
吾以此知勝負矣。
將聽吾計，用之必勝，留之；將不聽吾計，用之必敗，去之。
計利以聽，乃為之勢，以佐其外。
勢者，因利而制權也。
兵者，詭道也。
故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近。
利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之，攻其無備，出其不意。
此兵家之勝，不可先傳也。
夫未戰而廟算勝者，得算多也；未戰而廟算不勝者，得算少也。
多算勝少算，而況於無算乎！
吾以此觀之，勝負見矣。
2樓：兵法大師
孫武不是詩人，他是軍事家兵法家，他的不朽著作是孫子兵法，孫子兵法為什麼能夠傳頌至今，是因為孫子兵法不是以敘述為主的作品，而是舍事言理，高度抽象高度概括的一部戰略理論著作，可以運用到所有競爭性的活動中去，具有永恆的理論指導價值。是一種哲學性的著作，而哲學性的東西是不會過時的。
關於孫武的詩詞有什麼？
3樓：網友
1、《遊後湖賞蓮花》
蓼花蘸水火不滅，水鳥驚魚銀梭投。滿目荷花千萬頃，紅碧相雜敷清流。孫武已斬吳宮女，琉璃池上佳人頭。
2、《剔銀燈·昨夜一場風雨》
昨夜一場風雨。催促牡丹歸去。孫武宮中，石崇樓下，多情怎生為主。
真疑洛浦。雲水算、杳無重數。獨倚闌干凝佇。
香片亂沾塵土。爭似當初，不曾相見，免恁惱人腸肚。綠叢無語。
空留得、寶刀翦處。
3、《賀新郎·曾作鶯遷賀》
曾作鶯遷賀。道玉皇、久敕薇垣，分君星顆。只待好年好時日，約束東風吹墮。到今日、看來真個。恰好丁年翁七十，五雲間、太乙吹藜火。青一點，杉溪左。
太翁陰騭天來大。後隆山、層一層高，層層突過。簪紱蟬聊孫又子，眼裡人家誰那。算只有、臞翁恁麼。孫陸機雲翁衛武，便履聲、氈復尚書坐。拚幾許，犀錢果。
4、《南山衡陸趙行軍新詩盛稱遊宴之洽，因寄一絕》
蓮幕遙臨黑水津，櫜鞬無事但尋春。咐棚頃。
梁王司馬非孫武，且免宮中斬美人。
5、《憶昔》
憶昔西征日，飛騰尚少年。
軍書插鳥羽，戍壘候狼煙。
渭水秋風夜，岐山曉雪天。和返。
金鞿馳叱撥，繡袂舞嬋娟。
但恨功名晚，寧知老病纏？虎頭空有相，麟閣竟無緣。
壯士埋巴峽，孤身臥海壖。
安西九千里，孫武十三篇。
裘嘆蘇秦弊，鞭憂祖逖先。
何時聞詔下，遣將入幽燕？
關於孫武的代表性詩詞名句或言論
4樓：月月
檢舉孫武 說： 故三軍可奪氣，將軍可奪心。
孫武 說： 其疾如風，其徐如林，侵掠如火，不動如山，難知如陰，動如雷震。
孫武 說： 故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。
孫武 說： 善用兵者，役不再籍，糧不三載，取用於國，因糧於敵，故軍食可足也。國之貧於師者遠輸，遠輸則百姓貧；近師者貴賣，貴賣則百姓財竭，財竭則急於丘役。
力屈中原、內虛於家，..
孫武 說： 昔之善戰者，先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在已，可勝在敵。故善戰者，能為不可勝，不能使敵必可勝。
孫武 說： 夫未戰而廟算勝者，得算多也；未戰而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況無算乎！吾以此觀之，勝負見矣。
孫武 說： 是故百戰百勝，非善之善也；不戰而屈人之兵，善之善者也。
孫武 說： 凡治眾如治寡，分數是也；鬥眾如鬥寡，形名是也；三軍之眾，可使必受敵而無敗，奇正是也；兵之所加，如以□投卵者，虛實是也。
孫武 說： 勝可知，而不可為。 不可勝者，守也；可勝者，攻也。守則有餘，攻則不足。善守者，藏於九地之下；善攻者，動。
孫武 說： 計利以聽，乃為之勢，以佐其外。勢者，因利而制權也。
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