1樓：簫韶九成
二泉映月再現的是夜深人靜，一輪清冷的明月在幽咽的泉水邊映照的情景，聽者在接受時，眼前會不自覺地出現這樣一幅畫面。亞里斯多德指出，藝術是模仿，再現說著重強調，文學藝術是反映現實生活的一面鏡子。那麼，二泉映月再現的是現實生活中常見的一種清冷淒涼的景色，這種景色背後寓意著人生中的一種悽苦寂寥的境界——與作者的生平相聯絡，可以得出世態炎涼、命途坎坷等結論。
這也是對社會現實的一種再現。
表現說與再現說不同，前者強調世界是客觀的，文學家藝術家只是再現了客觀世界，本身並無創造；表現說則注重文學家藝術家的主觀性，包括其藝術技巧。在分析作品時，要注意作者創作時極力所表達的情思，力圖營造的意境。並且可以把重點放在他是通過什麼途徑表達這種情思、營造這種意境的。
採用了什麼方法、運用了什麼技巧等等。
2樓：網友
樓上的不太準確，因為二泉映月這個名字不是阿炳起的，他本身只是有感於自己悽苦的人生來譜出的一曲悲歌，並未像後世學者強加的那樣反應乙個景象，即便是有我認為也是反應乙個可憐的老二胡師在街邊為了下頓餐食而賣力演奏的景象。。
如泣如訴的二胡名曲「二泉映月」創作於在什麼泉邊？
3樓：鐵軌上的兔子
1950年****學院楊蔭瀏、曹安和教授專程來無錫為阿炳演奏錄音，當時參加錄音的還有祝世匡老先生。
祝世匡曾在無錫報發表過《樂曲定名經過》一文，他在文中寫道：錄音後，楊先生問阿炳這支曲子的曲名時，阿炳說：「這支曲子是沒有名字的，信手拉來，久而久之，就成了現在這個樣子。
我經常在街頭拉，也在惠山泉庭上拉。」楊先生脫口而出：「那就叫《二泉》吧！
阿炳說：「《二泉》不像個完整的曲名，粵曲裡有首《三潭印月》，是不是可以稱它為《二泉印月》呢？」楊先生說：
印字是抄襲而來，不夠好，我們無錫有個映山河，就叫它《二泉映月》吧。」阿炳點頭同意，於是《二泉映月》的曲名就這樣定了下來。
二泉：無錫二泉池設有漪瀾堂、二泉亭等建築。農曆每月望日前後，月戀水，水懷月，同輝水韻。佳景天成。
二胡曲《二泉映月》是由誰創作的？
4樓：活埋丶
真正使二胡發揚廣大的是近代的劉天華和瞎子阿炳，劉天華將二胡引入**殿堂教育，並寫下了《良宵》等十首獨奏曲，阿炳則留下《二泉映月》、《聽松》幾首名曲，使二胡成為**會上可獨奏的樂器。..
5樓：僕白楣
《二泉映月》是極具藝術特色的二胡曲，由著名的**家阿柄創作並演奏與40年代，原來這曲子並無他名字，是當年錄音時由楊蔭瀏先生提議商定的，曲名與內涵並無指代關係。
聆聽著悽美的二胡曲《二泉映月》，我的腦海中彷彿出現了這樣一幅畫面；
6樓：士多啤梨兔
彷彿聽到了淙淙的流水聲。
30分鐘之內答的加20分！欣賞《二泉映月》二胡曲，把你從樂曲中聽到的，感受到的內容寫下來。
7樓：飄雲流蘇
聽到《二泉映月》那如泣如訴的二胡聲，猶如看到在乙個靜謐的夜晚，一位盲人拿著二胡在月色下淒涼的拉奏著。月光鋪撒在湖面上，偶爾傳來蟲鳴，伴隨著樂聲悄然的起伏著節奏。周圍樹木環繞，野花 的香味飄散在空氣中。
連湖水都是靜靜的聆聽著。這悠然的樂曲聲，彷彿帶著生命的召喚，把所有的潛在的心緒都抒發了出來。就讓這如水的夜色伴隨著樂聲，傳到遠方，直到天際。
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