以「尊嚴」為題目有什麼深刻的含義嗎
1樓：王小寶月
材料中，富翁打算向三個貧困家庭提供捐助。一家高興地接受了捐助。一家猶豫地接受了，但宣告一定會償還。一家謝謝了富翁的好意，但認為這是一種施捨，拒絕了。
我很讚賞第三個家庭的做法，處事大方，不卑不亢，絲毫沒有感到低人一等，在拒絕中告訴富翁我們在人格上是平等的。這也啟示了我們：在做慈善的過程中要維護受贈者的尊嚴。
孟子在辨析義與利時曾說：「一簞食，一壺漿，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。
雖然孟子談的是義與利的辯證關係，但這些話也道出了每個人都是有尊嚴的，侮辱性的施捨就連乞丐也不會接受。孔子曾說：「君子不飲盜泉之水。
因此，我們在幫助他人的時候，如何維護他人的尊嚴就顯得尤為重要。
二戰中，英國國王霍華德巡視被轟炸後的倫敦貧民區，在一棟破爛的大樓門前，他脫下帽子，向主人詢問：我可以進來嗎？詢問中體現的人文關懷和尊重讓人心生敬佩。
又如，美國公立學校在大雪時一般都會停課，但有間學校卻沒有這樣做，在大雪時依然上課。當家長向學校投訴時，校方的回答是：學校來自貧寒家庭的孩子很多，但學校停課時，他們就不能有免費午餐，就得忍飢挨餓。
家長又問是否能只讓窮孩子來上課呢？對此校方解釋道：我們不想讓他們覺得是在被施捨。
不要讓受幫助的人覺得是被施捨，這或許就是慈善的最高目標了吧！這樣的幫助就像一縷溫暖的陽光，既溫暖了受贈者，又不至於灼傷他們的心；就像是一陣涼爽的春風，既撫慰了受贈者，又不至於吹亂他們的心緒。
然而，在生活中我們也不少見一些「暴力」慈善，他們行慈善之實，卻又在捐贈漠視受贈者的尊嚴。如高調做慈善的陳游標，我們不否定他確實幫了不少人，但他的方式卻讓人不得不思考這樣做對嗎？有一張**，陳游標與受贈者們舉起手中的錢，陳游標笑容滿面，但我卻看不到幾個受贈者開懷的笑臉。
他們是被幫助了嗎？還是他們又成了「暴力」慈善的受害者？
在當今時代，「微公益」、「志願活動」層出不窮，似乎是乙個全民慈善的時代。但是，當我們準備做慈善時，千萬提醒自己：不要傷害了受贈者脆弱的尊嚴。
我們在幫他人，同時也是在幫自己。永遠不要以為自己了不起，放低姿態，請小心呵護受贈者的尊嚴吧！
有個家長還剩乙個星期的課沒來上,家長問過後還能不能補回來,怎麼和家長說不能了
2樓：網友
實話實說就可以 又不是不上課 只是不能太長時間。
為什麼有人說再窮不能窮孩子,為什麼又有人說再富不能富孩子
3樓：網友
教育孩子這話題永遠都是生活中的乙個主題。
這是分開說的，其實指的並不是所有，所謂人們茬說窮則思變、窮人的孩子早當家，跟富不能富孩子的道理大體一致，因為孩子沒有接觸到社會不知道在社會上工作、掙錢、養家等等問題困擾著大人，也不能理解。現在的孩子衣來伸手飯來張口，在孩子心中覺得這一切都是理所應當的覺得這一切都很容易，這會讓孩子不珍惜這一切，所以應該讓孩子在逆境中明白這一切不是那麼簡單，也就是不要嬌慣孩子。窮不能窮孩子指的是在教育方面，在成長方面對孩子不要「窮」。
4樓：u夢愛蝶
美國：再富不能富孩子。中國：再窮不能窮孩子。
中國人兩個人談婚論嫁時講究屬相，我不信這一套，許多屬相所謂很合的夫妻也分手了，在外國根本沒有屬相這種說法，還有講究手機，車牌弄個8啦，6啦的所謂吉祥號碼，我也不信這一套，手機號我專挑帶4多的，再說外國也不信這一套或者是另一套標準，在英國，美國4，3都是好數字，他們比較忌諱的是13這個數字，因為上帝耶穌是他的第13個徒弟害死的，2008年算是個所謂的吉祥數字吧，四川大**不還是發生了，是好事嗎。如果這個星球真講究吉祥數字的話那麼標準應該是統一的，不能在中國是8，到了法國就是7了，而掌握這個星球命運的上帝只有乙個，難道他老人家將地球畫出了幾個區域，乙個區域乙個標準。結婚講究什麼婚紗，車隊，放鞭炮，攝影，酒席，本人也煩這一套，兩人互相看好了，辦個證往一塊一住就行了，簡單做人，簡單生活，何必弄得烏煙瘴氣的，所以我比較欣賞不講究俗套，思想意識開闊，開明的人士，而這跟教育尤其是語文文字功底有關，書讀的多了，對這個星球瞭解得多了，思想自然也就脫俗了，昇華了。
在中國，乙個小孩跌倒了，看孩子的奶奶會大驚小怪的，害怕的樣子趕緊過去把他拉起來還連哄帶撫慰的，在日本，孩子跌倒了，奶奶會漠然的看著他，一動不動，讓小孩自己站起來，在美國，人們的觀念是再富不能富孩子，所以比爾。蓋茨把一生賺的大部分財富都用於了慈善事業上，在中國，人們的觀念是再窮不能窮孩子，所以富人們千方百計的攫取錢財留給子孫，親戚。好了，還有好多想說，暫且到此吧，免得有人說我是另類。
5樓：伊卡洛斯
這樣的話不會出自同乙個家長之口，再窮不能窮孩子，如果已經很窮了，他們說的不窮也許只是解決溫飽問題，而這只是生存之根本而已啊 ~`
再富不能富孩子，如何算富呢？富人的窮也許便是窮人的富 ~`再說了，富人的孩子哪個窮了 ？
窮人家的孩子如何能不窮？富人的孩子又如何能不富呢？
當生存是問題的時候我們沒有辦法講究其它層面的東西，所以窮人不會有富人那麼有遠見。
總之呢，都是為了孩子好吧~~ 具體情況具體分析～～
6樓：網友
不能窮是為了讓孩子有良好的生活環境。不能富是為了不能讓孩子養成壞習慣。
可憐太難下父母心，有的父母認為「再窮也不能窮孩子」，讀了文章，你能說說對這種管帶你的看法嗎？
7樓：多個歐賠
澳大利亞屬於西方發達國家，人民生活較為富裕。然而，富裕的澳洲人信奉"再富也要『窮′孩子"！他們的理由是：
嬌慣的孩子缺乏自制力和獨立生活的能力，長大後難免吃虧。 "孩子應當比大人少穿一件衣服。"這是澳洲居民為孩子穿衣時常說的一句話。
因此，在澳洲，即使在最冷的冬天，也很少見那一位家長會給孩子穿棉衣和防寒服，最多是在"短打扮"外面罩上一套絨衣而已。 許多澳洲居民用"粗"來打磨順境中的孩子。澳洲的汙染小，太陽輻射異常強烈，稍不注意，就會被曬得"皮開肉裂"。
然而，走在大街上，卻不時見到母親推著嬰兒車在炎炎烈日下前進……其實，那車上並沒有遮陽蓬，這些母親是以此來"打磨"幼小孩子的。對此，你不能不佩服他們的良苦用心。 曾由外來者在澳洲雪梨一家醫院目睹這樣一幕：
一對夫妻來醫院就診，妻子進診室去作檢查了，丈夫便帶著兩歲的女兒在外面的大廳等候。女兒口渴要喝水，這位父親便在身旁的自動售貨機上順手扯了乙個免費紙杯，然後進廁所接了一杯自來水（澳洲的自來水經過淨化，可以直接引用）遞給孩子。其實，這位父親並不是買不起飲料，他是一家體育用品公司的經理年薪15萬之多，而此刻自動售貨機上正**的可口可樂和橙汁，才不過一元一杯。
這種"窮"孩子的現象在澳洲並非個別。每逢給孩子打防疫針的日子這裡的兒童保健站裡便排起長龍。排隊中，家長常將不會走路的孩子"甩"到鋪有地毯的地上，任其去爬、去滾，絕對看不見一哭就抱的現象。
澳洲人酷愛勇敢著的運動——衝浪，無論是炎夏還是寒冬，父母都常常帶孩子去海灘，太小的孩子便光者腳丫自己去玩沙、玩水，稍大一點的孩子便跟著父母下水衝浪。 不過，澳洲人"窮"孩子並不像日本人那樣刻意為之，他們的想法很簡單，"為未來著想"：既然孩子長大後早晚要離開父母，去獨闖一片天地，與其他們那時面對挫折惶（huáng）恐無助，還部如讓他們從小摔摔打打，"窮"出直麵人生的能力和本事。
然而這並不算太新鮮的觀念，對於那些過分溺（nì）愛孩子的父母來說，是不是該有點啟發呢？
8樓：山之秀
2歲的孩子喝橙汁對身體有害無益，喝飲用水是科學的選擇。炎熱的地方培養耐熱能力很重要，只是有些父母捨不得是真的，這個是值得學習的。人家的保健站服務要好得多，扔在地上不擔心衛生，有對孩子練習學爬學步有益，當然是個好選擇。
衝浪的話，是乙個氛圍環境問題，那北方的孩子冬天在外面堆雪人是不是也有異曲同工之處呢。總之，不必盲目崇拜，取其精華來借鑑，中國的很多教育傳統是非常好的，無論細節如何，選擇適合當地生活特點的，適用於自己孩子的，既科學又合理的教育方式，就是好的教育方式。
9樓：幸福達人很蛋定
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是否能換來真心。 5，是否能換來真心。
是否能換來真心。女人是要寵的，但千萬不能寵壞了，而你，就把她寵壞了。對乙個人好，她會慢慢習慣，習慣了，就會覺得你做的一切都是正常的，沒有以前的幸福感了！我愛你，第一次說，她可能會心跳不已，第十次說可能心裡喜悅，第一百次說，一笑而過而已！物以稀為貴，我們不吝嗇去表達我們的愛意和讚美，只是，與她，已是平...
這樣做是否能作為偷竊的證據，這樣做是否能作為偷竊的證據
絕對可以 但是你要在別的錢上同樣的地方也用同樣的記號 省的她耍賴 媽的這種人最可恨了 我店裡也經常掉衣服 我在店裡準備根鋼管 要是被我逮到了 不管是男的女的我都要把丫手指頭敲碎 媽的 大不了我多花點錢 僅僅在錢做上記號是不夠的。設想一下，有這樣一個人，有意或無意地在前上留下記號，這張錢花了出去，流轉...
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1 八字算命是可以算出一個人的財運的，但需要準確無誤的出生年月日時等資訊。2 財運，風水中指獲得財富的運氣，古代人們認為發財要有運氣，這種運氣謂之 財運 又有正財運和偏財運之分。只有當付出和回報不成正比時，更多的努力帶不來收入，才會涉及到求財運方法。當然可以，發一下你的八字 肯定，大不大富大貴都知道...