中國四大諷刺文學都是什麼啊

2025-02-18 22:35:15 字數 3951 閱讀 8623

1樓:匿名使用者

李寶嘉;《官場現形記》、吳趼人;《二十年目睹之怪現狀》、劉鶚;《老殘遊記》,曾樸;《孽海花》

2樓:匿名使用者

中國四大諷刺文學:《儒林外事》、《聊齋志異》、《二十年目睹之怪現狀》、《官場現行記》。

世界四大諷刺家:巴爾扎克 、莫泊桑 、果戈裡 、馬克吐溫 、

再說說 世界四大吝嗇鬼其中莎士比亞喜劇《威尼斯商人》中的夏洛克,莫里哀喜劇《慳吝人》裡的阿巴公,巴爾扎克**《歐也妮·葛朗臺》中的葛朗臺,以及果戈理**《死魂靈》裡的潑潑留希金,堪稱為歐洲文學中不朽的四大吝嗇鬼典型。

四大諷刺**

3樓:荼縻胭脂

國四大諷刺** 也叫 四大譴責** 李寶嘉的《官場現形記》、 吳趼人的《二十年目睹之怪現狀》、 劉鶚的《老殘遊記》和 曾樸的《孽海花》合稱晚清四大譴責**。

~多做點題,把不會盡量記住~~

4樓:深海里淡水魚

《官場現形記》、

二十年目睹之怪現狀》、

老殘遊記》、

孽海花》被後人譽為「清末四大譴責**」。

中國四大諷刺**:

清代吳敬梓《儒林外史》、

蒲松齡《聊齋志異》、

李寶嘉《官場現形記》、

吳沃堯(吳趼人)《二十年目睹之怪現狀》。

四大諷刺**家是哪四個人

5樓:_芥子柰

四大諷刺**:清吳敬梓《儒林外史》、蒲松齡《聊齋志異》、李寶嘉《官場現形記》、吳趼人《二十年眼見之怪現狀》。

四大譴責**:劉鶚《老殘遊記》、曾樸《孽海花》、李寶嘉《官場現形記》、吳堯人《二十年眼見之怪近況》。

6樓:你是老

世界文學史中的諷刺**家不少,以上諸位提到的位可以算。至於哪幾個堪稱四大似乎尚無公論。而「諷刺**」這種**型別比較適合並且也多見於短篇**,如馬克吐溫的《競選州長》、歐亨利的《警察與讚美詩》、契訶夫的《套中人》與《變色龍》等。

而像《聊齋志異》、《歐也妮·葛朗臺》等等其實也不能完全算是諷刺**,其中兼有悲、喜、正劇的成分。而且要說諷刺**中國的魯迅、錢鍾書、王小波也寫得很好,按較寬的標準還有卡夫卡、公尺蘭昆德拉、索爾貝婁、貝克特,以及加西亞馬爾克斯等慣於以南美政治、歷史為題材寫的**也算。大凡現代文學大師多鬥都具有冷嘲的智慧,因而也都會寫諷刺**。

世界著名的諷刺文學作品有哪些?

7樓:網友

格列佛遊記 魯賓遜漂流記 變色龍 紅與黑 儒林外史 二十年目睹之怪現狀 官場現形記等等。

8樓:

雨果的《巴黎聖母院》

9樓:膠帶切割

中國的你可以讀讀魯迅的雜文。

真正代表40年代諷刺文學最高成就的是?

10樓:網友

二十世紀四十年代真正能夠代表諷刺文學最高成就的作家應該是錢鍾書。

他的長篇**《圍城》 便是其諷刺幽默**的代表作。 《圍城》 作為中國現代文學史的一朵奇葩, 給我們提供了超越時代的審美和文化意義。 一方面。

它富有特點的諷刺風格給我們提供了永恆的審美經驗和社會心理需要, 另一方面, 它的諷刺形式不僅揭穿了歷史現實中的醜惡本質。 而且這種諷刺形式所觸及的人性缺陷是人類認識自身和完善自身的恆久啟示。

諷刺文學的對比

11樓:哆姐

西方的諷刺文學作品,最早見於希臘羅馬古典文學之中,中世紀以後,在荷蘭、法國、西班牙和英國等國相繼發展。諷刺文學作品題材極其廣泛,形式主要是詩、戲劇、**和小品文。

諷刺作家大體分為賀拉斯派和尤維納利斯派。諷刺文學的最終目的是暴露社會罪惡,以責備來糾正社會惡習。諷刺文學的表達方式主要有獨白、模仿和敘事。

諷刺文學的創始人及代表人物

12樓:手機使用者

不好說創始人。代表人物是馬克吐溫。

文學作品裡有哪些經典的嘲諷?

13樓:木偶與風鈴

從小到大我們學過很多文學大家寫的文章,在這些文章裡,我認為比較經典的嘲諷有兩遍。首先是《范進中舉》,其次就是魯迅先生寫的《藥》。這兩篇文章,之所以讓我特別的難忘。

就是因為我覺得他們這種嘲諷的方法特別的適合某些特定場合的文學創作。

先說一下《范進中舉》,大概的意思是乙個40多歲的秀才,為了考取功名,家徒四壁。娶了乙個屠夫的女兒做老婆。剛開始沒有中舉之前。

他的老丈人把他貶低的一文不值,說他是乙個尖嘴猴腮,沒有大財運的小人形象,一時間把范進說的一無是處。

可是後來范進中舉之後,由於太過高興,變得瘋瘋癲癲的。眾人給他的老丈人出了乙個主意,讓他的老丈人打范進幾個嘴巴,讓他恢復清醒。他的老丈人就開始躊躇起來,因為他覺得范進是天上的文曲星打不得。

後來沒有辦法,為了姑爺的清醒,只能扇他幾巴掌。

打過之後,竟然感覺到自己的手不對勁。認為自己打了天上的文曲星,忐忑不安。文中描寫最細膩的就是他老丈人的心理變化。從盛氣凌人到小心翼翼,轉折的特別的突兀,給人一種特別滑稽的感覺。

同時也暗地嘲諷舊社會的科舉制度害人不淺。因為舊社會的科舉制度可以使人一無是處,連自己的家庭都無法的維繫,三餐都不能果腹,讓別人瞧不起;又可以瞬間讓人聲名鵲起,讓曾經瞧不起自己的人卑躬屈膝。這種嘲諷的文學創作手法,特別的能讀者的目光,讓他忍不住繼續讀下去,同時清楚明瞭的將自己要表達的意思傳遞給讀者,特別的值得推崇。

還有一篇文章是魯迅他老人家寫的《藥》。這篇文章圍繞這人血饅頭來寫的,大意是華小栓得了嚴重的肺癆,也不知道他的父母是聽誰說的,吃人血饅頭可以治肺癆。又聽說乙個革命黨要在近期被砍頭,為了治好自己兒子的病,他們希望這幾個革命黨快點被砍頭,好獲取人血饅頭。

後來,革命黨死了。他的兒子也吃到了人血饅頭。可是還是無濟於事,他兒子還是離開了他們。

通過荒誕不經的描述,暗示舊社會人們思想的愚昧以及魯迅先生哀其不幸,怒其不爭的心理。讓人不禁的為那個逝去的革命黨人惋惜;同時對這些麻木不仁的百姓心生不滿。在這種強烈的對比下,喚醒人們反抗的意識。

可以說通篇的文章通過淺顯易懂的文字,和誇張的描寫清楚明瞭地向讀者們傳遞了自己的意思。是一篇不可多得的好文章,所以我特別的欣賞。

所以我覺得,有的時候在文學創作的時候用一些諷刺的寫法,更能吸引讀者。

14樓:漫上雲霄

古今中外,在各種文學作品中,也出現了很多諷刺批判型別的作品,直指當時的社會病態,抨擊當權者的統治,比如:巴爾扎克的**《歐也妮·葛朗臺》 、吳敬梓的《儒林外史》、馮夢龍的白話**集《警世通言》等等。

歐也妮·葛朗臺》講述的是乙個守財奴的故事,講的是葛朗臺在平時的生活中是如何吝嗇、如何貪財的,不僅僅是對外人,對僕人,甚至對他自己的親人,包括妻子孩子,都是很吝嗇的,捨不得在他們身上花一分本錢,就連他自己生病了,也不捨得花錢去看病,並且死活還要把身上全部的財產都帶到棺材裡面去。這部**,表現了在當時法國社會的金錢主義現象,抨擊了當時資本主義的唯利是圖、不擇手段現象。

儒林外史》中的也有很多小故事,都是抨擊當時的社會形態的,其中,《范進中舉》是這本書中的最出名的乙個小故事,講述的是范進中舉前後的不同表現。他中舉之前,膽小如鼠,做人做事都是唯唯諾諾的,但是,他成舉人之後,就馬上表現得像乙個大老爺,很看不起別人,高人一等。這種故事,直接抨擊了當時的封建社會形態,表明的八股文的危害以及封建選拔制度的缺點。

《警世通言》是由許多**組成的,其中我們以前語文書上的《杜十娘怒沉百寶箱》也是在《警世通言》裡面。《杜十娘怒沉百寶箱》這則**,直接表明了當時社會對女性的壓迫,那時候的女性就如同一件物品,能夠隨意被人買賣,沒有一點自由。

諷刺文學的介紹

15樓:〃霝

諷刺文學,指用誇張手法和嘲諷態度創作的文學作品,這類作品中的人物及事件世公升,往往是作者否定、批評的物件,對醜惡的人爛返察與事,否定主要通過揭露物件飢茄的可惡、可鄙、可笑來體現,而對值的同情人物身上的缺點,其諷刺往往包含善意的批評。

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