1樓：網友
婚姻制度是人類進入文明社會後所建立起的一種社會關係，是被社會所認可的，男女雙方以共同生活為目的的結合。自古以來，婚姻就是備受人們關注的永恆話題，其重要性小則關係一家一姓的榮辱，大則關係國家興亡、人類繁衍。婚姻問題是社會問題，故而收到多方牽涉，不同時期的婚姻觀念也因社會的政治、經濟和文化的不同而不同。
縱觀中國的歷史，最近一次婚姻觀念的劇烈**發生在中國近代，特別是五四運動之後，隨著社會的鉅變、思想解放的戰鬥打響，中國人的婚姻觀念受到了前所未有的衝擊，並逐步與西方婚戀觀念靠攏和接軌，國人開始拋棄封建的包辦婚姻，走上了注重兩性平等、自由戀愛、以感情為婚姻基礎的道路。
2樓：小月有愛
在傳統時代的婚姻模式中，婦女婚後屬於絕對的從屬地位，傳宗接代的機器，幾乎沒有獨立的人格和地位。而近代以來，中國這種傳統婚姻越來越多地受到了批判，隨之而來的是對西方國家文明婚姻制度的宣傳，倡導學習西方的了一夫一妻原則和夫妻平等觀念，引起了很大轟動。中國的知識分子首先響應此號召，例如1900年，蔡元培元配夫人王昭去世後，許多人來為他說媒，他主動向媒人提出男女婚姻絕對平等的五個條件：
女子須天足、女子須識字、男方不娶妾、男死後女可再嫁、男女雙方意見不合可以離婚。不久蔡元培即與黃仲玉結婚，他的再婚充分表達了他尊重婦女人格、提倡夫妻平等的思想。與此同時，夫妻關係平等的觀念也在普通人的婚姻中起到了重要作用，中國人的婚姻逐步向西方的文明婚姻制度過渡。
3樓：阿qi棄
鑑於傳統時代婚姻形成的一系列頑固、刻板的條件，當新人終於步入婚姻的殿堂時，等待他們的又將是一系列的束縛。尤其是對女人來說，由於三從四德觀念被全社會所認可，當她們的角色從女兒轉變為妻子時，她們所恪守的準則便從「從父」變成了「從夫」。女人的終極目標就是綿延子嗣、相夫教子，在無條件服從中度過一生，甚至如果丈夫早亡，她們須在禮教的束縛下為其守節，用青春和生命換來一塊「貞節牌坊」。
反觀男子，三妻四妾不足為奇，所謂「一夫可娶數婦，一婦不能配數夫」。妻子將為夫家傳遞香火視作實現自身價值的唯一途徑，其地位高低也要視其所出多少、尤其是所生男孩多少而定。於普通老百姓如此，於上層社會，乃至皇族更是如此。
可見在傳統婚姻中，女性的生存狀態是多麼可悲。
4樓：網友
隨著社會革命運動的此消彼長，西方資產階級平等、自由的觀念反覆被傳播，並最先被中國年輕的知識分子所接受，傳統婚姻和封建禮教遭到反對和批判。陳望道在《我的婚姻問題觀》一文中指出「真正婚姻的結合，當然應該是直接的內心的結婚，換句話說，就是該以戀愛為基礎，而且該以戀愛為界限」。建立在戀愛基礎上的婚姻是新式知識分子的共識，他們開始旗幟鮮明地反對沒有愛情的包辦婚姻。
受新思想薰陶的青年男女，開始將婚姻的締結建立在感情的基礎上，並開始追求共同的理想，尋求心靈的共鳴。他們開始意識到婚戀不能僅僅停留在生理的滿足和傳宗接代上，而是要追求精神的滿足。
5樓：事褔勝
隨著社會的進步和時代的發展，傳統注重門當戶對的擇偶標準受到了猛烈的衝擊。受先進的婚戀觀念影響的青年男女在在選擇結婚物件時更加註重才學品德、共同志趣，將追求愛情和心靈的互動作為擇偶的最高標準。倡導婚姻要以愛情為基礎。
他們倡導經過相互的熟識、戀愛、最終走入婚姻的殿堂，強調相互吸引，崇尚愛情，這就為新式婚姻奠定了良好的感情基礎。與傳統時期只關注門第，過分注重財力的擇偶標準相比有了極大的進步。
6樓：回憶
近代以來，隨著思想解放運動的興起和西方婚戀觀念的傳播，中國人逐漸拋棄了舊有的傳統封建婚戀觀，樹立起以愛情為追求目標，崇尚自由、平等、共同志趣的新的婚戀觀念。這一時期婚姻觀念的變化主要體現在婚姻目的的變化、婚姻媒介的變化、婚姻決定權的變化、擇偶標準的變化、夫妻關係的變化等五方面。
7樓：消化
近代以來，隨著男女平等、婚姻自由、婦女解放運動的開展，婚姻媒介也出現了新的變化。與傳統時代單一的「媒妁之言」一種形式相比，媒介的種類增多了，其中最流行的莫過於廣告徵婚。國學大師章太炎曾在北京、上海各報刊公開登載了《徵婚廣告》。
他對女方提出三條要求：一須文理通順，能作短篇；二須大家閨秀；三須有服從性質，不染習氣。章太炎作為知名文人，此舉在當時引起了巨大轟動。
廣告徵婚作為一種新的婚介形式已嶄露頭角，雖沒能取代「媒妁之言」在婚姻締結中的慣性作用，但畢竟動搖了封建婚姻唯一媒介的地位。
8樓：寶寶70880堪寄
以前的時候，男婚女嫁，都是一夫多妻制，並且女人嫁過去之後為男人料理一切家務，男人負責在外打拼，女人在家裡專職照看孩子還有料理家務，現在時代不一樣了，都是法律規定的一夫一妻制。如果一夫多妻那就是犯法，現在的社會，女人不光只能看孩子做家務，女人還能自己賺錢，跟以前的社會是大大不一樣了。
古今婚姻愛情觀相比，都有什麼變化？
9樓：乙個
在古代的時候，他們通常在乎的就是乙個女孩子的清白，如果女孩子毀了清白的話，可能是找不到乙個好人家的，而且在古代的時候通常都是男尊女卑，女孩子根本沒有權利去提離婚，在選擇另一半的時候，比較在乎的也是父母的決定，但是現在的愛情觀當中雙方之間是平等的，如果發生婚姻破裂就可以任意一方提起離婚，選擇另一半的時候也是自由戀愛。
10樓：行樂先生
古代人認為婚姻是一輩子的事情，不可以輕易的離婚。而現代人認為婚姻是乙個選擇，即使不結婚也無所謂，只要不適合就可以離婚。
你是如何看待婚姻觀的
11樓：hfdhdh大本營
一、什麼是正確的婚姻觀。
1、正確的婚姻觀就是重視自己的婚姻，而且要從自己的心裡明白，結婚了兩個人就是一家早輪人，也就是成為了最親近的人，兩個人之間可以有秘密，但不能有欺騙答蔽，否則這段婚姻是很難白頭到老的。
2、為什麼現在社會上的離婚率那麼高，有很大一部分人是在結婚的時候，並沒有抱著跟對方白頭到老的想法，在結婚的時候討價還價，去想辦法從對方身上得到更多的東西，想著怎麼樣讓自己過的更舒服一些，讓對方去多付出一點。而從來不會思考自己能為對方帶來什麼，如果對方不同意的話，就感覺自己跟對方不合適，反正現在離婚率也很高，大不了就離婚。
3、所以兩個人的婚姻從一開始就是有矛盾的，那麼結完婚之後就埋下了可能離婚的種子，在婚姻生活當中，總是以個人空間，個人的事情為由拒絕，讓對方走進你自己的世界當中，也拒絕了讓對方瞭解你的心情，兩個人日子過的，除了猜忌，就沒有其他的東西了，所以正確的婚姻觀就是兩個人是抱著白頭到老的目的生活在一起的。
二清睜州、如何看待婚姻觀。
1、首先，結婚是一件非常好的事情，但是結婚對於很多人來說，並不像想象中的那麼好，所以說離婚率才會這麼高。而且有一些婚姻表面上富麗堂皇，在剖開表面看實質的時候，發現這是一樁交易，但是有一些比較樸素的婚禮，往往能夠更加證明愛情的果實是多麼的甜蜜。
2、所以正確的婚姻觀應該就是兩個人是奔著愛情去的，奔著白頭到老去的，並不是為了讓自己過的更舒服，一味的向對方去索取。
12樓：匿名使用者
最近和老同學的一次聚會中，大家話題最多的還是結婚二字，對於這個詞彙想必大家都不會陌生，大部分人生轉折點的必經之路，當然極少數不婚主義者不在話下。聚會當天老同學萌萌正在為結婚的事情而苦惱，她說這結婚說出來簡單，實則呢一大堆的事情慎塌需要安排提前準備，少則婚前3-6個月就要開始規劃，在場的老同學也是已婚，未婚的都有，大家便就此話題了「嘮嗑」模式，有經驗的老同學說了，要說到結婚呢，要選擇舉行婚禮儀式和慶祝會的場所，挑選或是定製結婚戒指，羅列客人的名單，訂酒店準備婚宴，婚房，若自己準備婚宴則需考慮婚宴食物，酒水和餐具這些，結婚證準備的材料，婚前體檢，和攝影師 攝像師溝通想的風格，準備婚宴所需的娛樂專案等分工問題。還有老同學說到 放在現今社會婚慶公司一體化的全包攬的服務是數不勝數，基本不用個人過於操心，全全都包含其中。
和古代封建社會的三書六禮，十里紅妝，鳳霞披冠，八抬大轎，明媒正娶還是有區別的，在古代，八抬大轎一般是高階**出行才可乘坐，有嚴鎮檔格的使用規定，但是嫁娶也被允許使用八人抬，足見古代人們對婚姻的重視。所謂明媒正娶，就是正式通過媒妁之言、納聘迎娶而得到妻子，在當時的社會，這樣的婚姻才能被認可。古代婚禮都是十分隆重的，相比於我們現代，古人的婚禮往往別有寬旅圓一番講究，而且服飾和過程方面都積聚中國特色。
眾說紛紜，其中像北京八抬大轎公司（北京八抬大轎資訊科技****成立於2022年9月7日，）對於婚宴用酒，專用定製酒都可以包攬，婚後的人情份往，隨禮，送禮等等都是可以考慮的乙個長期的規劃。對於我們婚後的感情維繫也是乙個長期的全方位的服務和保障。
建國前後中國發生了怎樣的變化,建國以來中國發生翻天覆地的變化其具體原因是什麼
建國後 消滅了資產階級 地主惡霸 廢除了列強在中國的特殊地位 中國徹底實現了統一 至少在地位上實現人人平等 建國前後中國發生了怎樣的變化?貧富差距加大 黑與白 美與醜 善與惡越來越難以區分 真情越來越少 欺騙越來越多 錢權重於一切 大部分人吃得飽穿得暖 有了物質基礎 還能體驗精神生活 建國以來 中國...
改革開放以來我國經濟體制發生了怎樣的變化
由計劃經濟體制向市場經濟體制轉變。我國社會主義市場經濟理論是伴隨社會主義改革實踐的發展而形成和發展起來的.開始是突破完全排除市場調節的大一統的計劃經濟觀念.1981年黨的十一屆六中全會 關於建國以來黨的若干歷史問題的決議 中,提出了 計劃經濟為主 市場調節為輔 的方針.這個提法得到了黨的十二大的肯定...
張梓琳嫁給愛情，女生的婚姻觀怎樣才正確
女人對於婚姻觀，那就是一定要有感情作為基礎。畢竟有感情基礎的婚姻，才會更加的穩定。人與人在一起生活，一定要有感情。若是沒有感情，很容易被外界的一些事情所影響。有感情的婚姻生活，無論發生任何事情，都會彼此扶持一起走過去。一 遇到對的人，不管年齡多晚遇到對的人，不管年齡多晚。面對婚姻這樣的問題，每個人結...