1樓：網友
古人對獻之書法評述甚多，有代表性的如羊欣雲：「獻之善隸（指真書）、稿（指行草書），骨勢不及父，而媚趣過之。」（採古來能書人名》）李後主雲：
子敬俱得右軍之體，而失於驚急，無蘊藉態度。」（見馬宗霍《書林藻鑑》）張懷璀雲：「子敬神韻獨超，天姿特秀，流便簡易，志在驚奇。
峻險髙深，起自此子。」（書估》）項穆雲：「書至子敬，尚奇之門開矣。
書法雅言》）其中，所謂「媚趣」、「驚急」、「驚奇」、「尚奇」等說，用詞不一樣，涵義則頗為近似。羊欣說其書法「骨勢不及父」，與李後主所說「無蘊藉態度」，道出了二王書法不一樣的根本點——羲之書含蓄深沉，平和靈潤，以內涵風骨為美；獻之書灑脫豪邁，以開張奇麗為美。（羲之書與鍾繇書相較，以姘勝質，二王相較，獻之書之妍又勝羲之。
因此，明代項穆說「書至子敬，尚奇之門開矣」。獻之書對形式美的追求更甚於羲之，這也是獻之狂稱「世人那得知」的理由所在。這一點，無論在其真書或是其行草書中都得到了充足的表現。
張懷璀說：「子為神駿，父得靈和。」若以拳術作比喻，羲之書似內家拳，柔中寓剛，獻之書如外家拳，剛中見柔，各造其極。
王獻之的「尚奇」風格對後世的深遠影響，成為唐張旭、懷素以及宋、明兩代的浪漫主義書風中諸多豪邁新奇派書家的遠祖。《山谷題跋》謂：「餘嘗從右軍父子草書比之文章，右軍似左氏，大令似莊周也。
由晉以來，難得脫然都無風塵氣似二王者。」左思語言淳樸，莊子為文恣肆，以之比二王，十分確當，「脫然無風塵氣」，又是二王書法的共同特點。後世千餘年來書法風格千變萬化，大家巨匠代不乏人，但在這一點上能「脫然」者確實不多。
2樓：c醬粉絲團
王羲之書法主要特點是平和自然，筆勢委婉含蓄，遒美健秀，後人評曰：「飄若遊浮雲，矯如驚龍」。王獻之學書和他的父親一樣，不侷限於學一門一體，而是窮通各家。
所以能在「兼眾家之長，集諸體之美」的基礎上，創造出自己獨特的風格。終於取得了與王羲之並列的藝術地位。書跡有宋公尺芾臨的《中秋帖》等。
王獻之是魏晉書家群體中的一位鉅子。父親王羲之的悉心的傳授和指導，使他奠定了堅實的筆法基礎。由於他是魏晉名家中晚出的一位，客觀上為他提供了博採眾家之長、兼善諸體之美的機遇，贏得了與王獻之《鵝群帖》王羲之並列的藝術地位和聲望。
王羲之和王獻之的書法成就，到底誰的更高呢？
3樓：網友
要說誰的名氣大，肯定是王羲之了。單論書法成就的話，王羲之和王獻之二人在伯仲之間，兩人的書法各有千秋。如果非要分個高低，個人認為王羲之成就更高。
4樓：小阿星
王羲之的書法成就更高。王羲之創造了屬於自己的派別，特別的厲害，同時也給後世留下了瑰寶，他書寫的字筆鋒非常有力，很多人都在模仿他的字。
5樓：網友
王羲之和王獻之的書法成就王羲之的更高一些，因為他首先名氣比較大，而且他的風格很多人喜歡，不少人都模仿王羲之的書法。
6樓：幕釋賈節偕罕
王羲之和王羲之的書法成就比王羲之高，因為他首先是有名的，很多人喜歡他的風格，很多人模仿王羲之的書法。
7樓：前行路上
就像孔子和孟子，老子和莊子，孫武和孫臏。
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