1樓：網友
出自《孟子。盡心下》
殷商末年，周武王繼位後四年，得知商紂王的商軍主力遠征東夷，朝歌空虛，即率兵伐商。周武王率本部及八個方國部落軍隊，進至牧野。爆發了歷史上著名的牧野之戰。
商紂王驚聞周軍來襲，倉促調動少量的防衛兵士和戰俘，開赴牧野迎戰。商軍的兵力和周軍相比懸殊很大，但忠於紂王的將士們都決心擊退來犯之敵，了一場異常激烈的殊死搏鬥。
後來，《尚書。武成》一篇上說：「受（紂王）率其旅如林，會於牧野。罔有敵於我師（沒有人願意和我為敵），前徒倒戈，攻於後以北（向後邊的自己人攻擊），血流漂杵。」
盡信書，則不如無書。 吾於《武成》取二三策而己矣。仁人無敵於天下。
以至仁伐至不仁，而何以血之流杵也？」孟子認為，像周武王這樣講仁道的人，討伐商紂王這樣極為不仁的人，怎麼會使血流成河呢？孟子不相信《尚書》中的這個記載，才說了這段話。
意思是提醒人們，讀書時應該加以分析，不能盲目地迷信書本。，現比喻讀書時應該加以分析，不能盲目地迷信書本，不能完全相信它，應當辨證地去看問題。
2樓：匿名使用者
出處：語出《孟子·盡心下》：「盡信書，則不如無書。吾於武成，取二三策而已矣。」泛指讀書不要拘泥於書上或迷信書本。
盡信書不如無書是什麼意思
3樓：驕學相長
解釋：讀書時應該加以分析，不能盲目地迷信書本，不能完全相信它，應當辨證地去看問題。
摘自：《孟子·盡心章句下·第三節》
原文：孟子曰：「盡信書，則不如無書。吾於武成，取二三策而已矣。仁人無敵於天下。以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？」
翻譯：孟子說：「一昧地相信《尚書》，還不如沒有《尚書》。
我對於《武成》這篇文章，只不過取其中的二三個道理罷了。能愛民的人無敵於天下，以最愛民的政策征伐最不愛民的，怎麼會使鮮血流得來可以漂起**呢？」
《盡心章句下》選自《孟子》。《孟子》記錄了孟子的治國思想、政治觀點（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民為貴社稷次之君為輕）和政治行動，成書大約在戰國中期，屬儒家經典著作。其學說出發點為性善論，主張德治。
作品的理論，不但純粹巨集博，文章也極雄健優美。
盡信書，則不如無書。」是精闢透脫的讀書法，要求讀者善於獨立思考問題。書是我們人類擁有專利的恩物，對很多人來說，還是他們崇拜的神聖物件。
但是，如果我們完全信書，唯書本是從，輕則使個人成為書呆子，重則形成所謂「本本主義」、「教條主義」和「唯書」的作 風，誤人子弟，貽害無窮。
4樓：汽車之路
趙括紙上談兵。
戰國時期，趙國大將趙奢曾以少勝多，大敗入侵的秦軍，被趙惠文王提拔為上卿。他有乙個兒子叫趙括，從小熟讀兵書，張口愛談軍事，別人往往說不過他。因此很驕傲，自以為天下無敵。
然而趙奢卻很替他擔憂，認為他不過是紙上談兵，並且說：「將來趙國不用他為將罷、如果用他為將，他一定會使趙軍遭受失敗。」
果然，西元前259年，秦軍又來犯，趙軍在長平堅持抗敵，那時趙奢已經去世。廉頗負責指揮全軍，他年紀雖高，打仗仍然很有辦法，使得秦軍無法取勝。
秦國知道拖下去於己不利，就施行了反間計，派人到趙國散佈「秦軍最害怕趙奢的兒子趙括將軍」的話。趙王上當受騙，派趙括替代了廉頗。
趙括自認為很會打仗謹模，死搬兵書上的條文，到長平後完全改變了廉頗的作戰方案，結果四十多萬趙軍盡被殲滅，他自己也被秦軍箭射身亡。
這句話的意思是如果完全相信書本上所說的，不如不要書。其根本道理是指不要太拘泥於書本上的知識，時代在變遷，資訊也在改變，讀書時對書上的知識需要加以分析，如果情況不同卻把書本上的知識照搬往往是無法成功的。如果不帶辯證唯物主義的角度去看書本，就會成為書呆子。
盡信書不如無書出自於**?
5樓：水煮歷史
盡信書不如無書出自《孟子·盡心下》。
原文：孟子曰，盡信書，則不如無書。吾於《武成》，取二三策而已矣。仁者無敵於天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也。
分析：古往今來，人們關於書已不知有過多少禮讚。的確，書是我們人類擁有專利的恩物，對很多人來說，還是他們崇拜的神聖物件。
但是，如果我們完全信書，唯書本是從，輕則使個人成為書呆子，重則形成所謂本本主義、教條主義和唯書的作風，誤人子弟，貽害無窮。這是精闢透脫的孫世讀書法，要求讀者善於獨立思考問題。
書字造句
1、真想摘一朵春天的陽光，製成書籤，那麼，每一天的陽光都可以夾在書縫裡，都有燦爛在開啟書本之時，可以有溫暖入懷。
2、沒有你的陪伴，我拿著書本，尋找著那靈魂深處顫動的意境。
3、同學們有的捧著書本倚在樹幹上，有的低頭漫步在草坪上，有的三五結伴奔跑在操場上。
4、據書本介紹，仙人球一年中沒什襪凱仿麼變化，有時候在夏天也會偶爾開花。
5、看到壓在書本里的楓葉，讓我想起幾年前，在楓葉森林中經歷的一場火焰雨。
6、空白的信箋偶然翻檢以前的舊物，都是些書本雜誌之類的東西，告纖忽然從中翻出一本尚未用完的信箋來。
以上內容參考：古詩文網—盡信書不如無書。
盡信書不如無書出自於**?
6樓：吃瓜群眾
盡信書，不如無書，意思是指讀書不要拘泥於書上或迷信書本，出自《孟子·盡心下》。《尚書》是儒家的經典之作，四書五經之一，尤其在春秋戰告臘鎮國時代，那可是非常有權威性的，屬於頂尖一級的著作。可是就這樣，孟子都能保持獨立思考，敢於懷疑，這種精神實在難能可貴，也體襪粗現出聖賢人物做學問的嚴謹精神和大師風範。
盡信書，不如無書。意思是讀書時應該加以分析，不能盲目地迷信書本，不能完全相信它，應當辨證地去看問題。書中蘊含的道理是任何學問都要經過自己的懷疑，都要進行思考和辨別，不能都聽前人的或者別人的觀點。
強調「實踐是檢驗真理的`唯一標準」，注重理論與實踐的相結合。
古往今來，人們關於書已不知有過多少禮讚。的確，書是我局拍們人類擁有專利的恩物，對很多人來說，還是他們崇拜的神聖物件。但是，如果我們完全信書，唯書本是從，輕則使個人成為書呆子，重則形成所謂「本本主義」、「教條主義」和「唯書」的作風，誤人子弟，貽害無窮。
盡信書不如無書什麼意思？
7樓：八卦達人
詞目。盡信書不如無書。
發音。jìn xìn shū bù rú wú shū
釋義。泛指讀書不要拘泥於書上或迷信書本。
引用。後漢演義》第八十五回 續嘉耦老夫得少妻 上遺箋壯年悲短命 ..意氣之未除，遽致短命，不無可惜。至若三氣周瑜之說，亦屬無稽， 盡信書不如無書。
況燕談郢說乎？ .終須夢》第五回 為衣食星卜設教 ..易》有之曰：『棟撓困陪**。』正應長男撓折之兆也。」平娘道：「 盡信書不如無書。
休信乎卦。」言未了，而腹愈痛。須臾，果生男子。..史通》外篇 暗惑第十二 ..至如邪說害正，虛詞損實，小人以為信爾，君子知其不然。又語曰： 盡信書不如無書。
蓋為此也。夫書彼竹帛，事非容易，凡為國史，可不。海國春秋》第四十亂塌回 夢迴剩得鬚眉白 國喪 ..
事者乃筆之於書，以為己所獨得，欲借之以傳其汪譁名。此孟子所以有『 盡信書不如無書。
之嘆也。」說罷，離卻弱水，往南而進。行過一夜，..
盡信書，不如無書
8樓：影視達人
盡信書，不如無書，出自於《孟子。盡心章名下。第三節》
它的意思是：讀書時不能迷信書本，盲目相信書本，要加以分析，辨證地看問題。
紙上談兵的故事。
趙國有一位大將，叫趙奢。他有乙個兒子，叫趙括，從小熟讀兵書。趙括張口閉口愛談軍事，大家說不過他，他以為自已很厲害，自認為天下無敵。
但趙奢非常擔心他，認為他拿老棗不過是紙上談兵。將來趙國有戰爭，如果派趙括去領兵打仗，趙國必敗無疑。
西元259年，秦軍來犯，趙軍在長平與秦軍對抗。那時趙奢已經去世。廉頗指揮趙軍，廉頗雖年事已高，但指揮作戰的經驗豐富，秦軍不能取勝。
戰線拉得太長對秦軍沒有好處，秦軍就用了一招反間計，派人到趙國散佈謠言說：秦國就怕的是消拆趙奢的兒子趙括將軍。趙王信以為真，就派趙括去接替廉頗將軍。
趙括認為自已很會打仗，拿著書本生搬硬套，改變含山了廉頗的作戰方法。結果四十萬大軍全軍被遷，他自已也死在亂箭之中。
這個故事告訴我們，不能完全相信書本，要客觀地分析，辯證地看問題。
盡信書不如無書是什麼意思
9樓：蘭難談娛樂
盡信書，不如無書，漢語成語，意思是指讀書不要拘泥於書上或迷信書本，出自《孟子·盡心下》。
出自】語出《孟子·盡心下》：「盡信《書》。則不如無《書》（盡信書，則不如無書）。吾於武成，取二三策而已矣。」宋·陸九淵《政之寬猛孰先論》：「嗚呼，盡信書不如無書。」
示例】歷史可信嗎？我們只能說：大體可信。如果說完全不可信，那就成了虛無主義。但古訓， 還是有道理的。——孫犁《我的史部書》。
作者簡介：
孟子談攜差（前372年－前289年），名軻，字子輿（待考，一說字隱茄子車或子居），被尊稱為「亞聖」。戰國時期鄒國人，魯國慶父後裔。中國古代著名思想家、政治家、教育家，戰國時期儒家代表人物。
著有《孟子》一書。
孟子含皮繼承併發揚了孔子的思想，成為僅次於孔子的一代儒家宗師，有「亞聖」之稱，與孔子合稱為「孔孟」。孟子的文章說理暢達，氣勢充沛並長於論辯，邏輯嚴密，尖銳機智，代表著傳統散文寫作最高峰。孟子在人性問題上提出性善論，即「人之初，性本善。」
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