1樓：電子數碼寶貝
兩者的相同點都是懷念人，敘述手法都一樣，不同點前者是懷念老舍先生這人，後者是懷念葉聖陶先生他的事。
1、主要寫了以下幾件事：
1）、文字往來謙和待人。
2）、日常交往守禮敬人。
3）、寫作言文如一。
4）、文風倡導簡潔。
5）、重語文求完美。
2、最主要表現了葉老嚴以律己、寬以待人的品格。
我從高中時代起，就讀老舍先生的著作，什麼《老張的哲學》、《趙子曰》、《二馬》，我都讀過。到了大學以後，以及離開大學以後，只要他有新作出版，我一定先睹為快，什麼《離婚》、《駝駱祥子》等等，我都認真讀過。
最初，由於水平的限制，他的著作我不敢說全都理解。可是我總覺得，他同別的作家不一樣。他的語言生動幽默，是地道的北京話，間或也夾上一點山東俗語。
他沒有許多作家那種忸怩作態讓人讀了感到渾身難受的非常彆扭的文體，一種新鮮活潑的力量跳動在字裡行間。
他的幽默也同林語堂之流的那種著意為之的幽默不同。總之，老舍先生成了我畢生最喜愛的作家之一，我對他懷有崇高的敬意。
中國有一句俗話：「好死不如賴活著。」這一句話道出了乙個真理。
乙個人除非萬不得已決不會自己拋掉自己的生命。印度梵文中「死」這個動詞，變化形式同被動態一樣。我一直覺得非常有趣，非常有意思。
印度古代語法學家深通人情，才創造出這樣乙個形式。死幾乎都是被動的，有幾個人主動地去死呢？老舍先生走上自沉這一條道路，必有其不得已之處。
有人說，人在臨死前總會想到許多許多東西的，他會想到自己的一生的。可惜我還沒有這個經驗，只能在這裡胡思亂想。
當老舍先生徘徊在湖水岸邊決心自沉時，眼望湖水茫茫，心裡悲憤填膺，喚天天不應，喚地地不答，悠悠天地，彷彿只剩下自己孤身一人，他會想到自己的一生吧！這一生是忠誠於祖國、忠誠於人民的一生，然而到頭來卻落到這等地步。
2樓：一夢入神機一
陽陽的爺爺不是不愛陽陽。只是為了照顧陽陽後，奶奶的情緒，不敢對陽陽太好另外後，奶奶那邊的小孩子多，她對他們好了就沒有更多的精力來對陽陽好了。乙個人的精力也是有限的。
另外可以礙於後奶奶的面子。
作者回憶了與葉聖陶先生哪兩件事？
3樓：匿名使用者
第乙個方面寫「凡是同葉聖陶先生有些交往的，無不為他的待人厚而深受感動」。先寫了呂叔湘先生曾經說過的一件事，就是葉聖陶給他的文章描標點，讓他受了教育。接著詳細敘述自己仿或同葉聖陶脩潤課本時發生的事。
葉聖陶是蘇州人，寫作時堅決要用普通話，可是自己覺得沒有把握，便請作者幫他脩潤，作者感於前輩的懇切，就遵囑直接改了，但若一兩處葉老認為可以不改，反要去再徵得作者的同意。這兩件事，寫出葉聖陶對人對事的態度，既謹嚴認真又誠懇謙遜，教人不由生出敬重的感情。接下來又敘述了葉聖陶在日常交往中寬厚待人的一些言行叢大蠢。
雖然是生活中的小事，留給作者的印象是深刻的，溫暖的。譬如他去看望葉老，老人家要一送再送，要穿門越階，鞠躬致謝，直到目送他上路，才轉身回去；葉聖陶晚年已不能起床，對來訪者還是要舉手打拱，連聲致謝。更讓作者感動的是，20世紀70年代中期，他去拜訪葉聖陶不遇，第二天就接到葉聖陶的信，信中葉聖陶為不得見深表悔恨，又從留言位址推測他境遇窘困，而感到悲傷難過。
在那個特殊年月，葉聖陶對作者這樣乙個落魄的人如此情重！怎能不叫他感念至深呢？
第二個方面回憶葉聖陶先生不僅有為人寬的一面，還有嚴的一面，那就是律己、正心、修身。他不僅做人這樣，在做學問和使用語言上，也是一絲不苟，能以身作則。作者引用葉聖陶多次說過的用語主張：
寫成文章，在這間房裡念，要讓那間房裡的人聽著，是說話，不是念稿，才算及了格。」葉聖陶在寫作方面追求明白如話，寫出來要讓人看得明白，他心裡裝著的是讀者。葉老還常提到「你寫成文章，給人家看，人家給滲陪你刪去一兩個字，意思沒變，就證明你不行」，說的是行文要力求簡潔，不累贅拖沓。
這些主張是葉聖陶針對現實中的不良文風(有些人「宣揚朦朧」，還有些人「應簡而偏偏要繁」)提出的。不僅在用語方面，凡寫作的方方面面，葉聖陶都認真至極，求妥帖和完美，文中也都予以列舉，也正是這些小事才細緻入微地表現出葉聖陶的學術態度和風範。尤其在課本中「做」和「作」用字型例不統一的問題上，葉聖陶從發現問題，到提出解決辦法，再到監督執行，不吝心力去推進，其重視語言使用的規範性，表現出一名語文教育家的社會責任感，值得後人細細揣思和學習。
葉聖陶先生二三事思考:1寫了葉先生哪些事？
4樓：網友
葉聖陶先生於1988年2月16日逝世。記得那是舊曆丁卯年除夕，晚上得知這訊息，外面正響著鞭炮，萬想不到這繁碎而響亮的聲音也把他送走了，心裡立即罩上雙層的悲哀。參加遺體告別儀式之後，總想寫點什麼，一則說說自己的心情，二則作為紀念。
可是一拖延就三個月過去了。依理，或依禮，都應該儘早拿起筆來。寫什麼呢？
這有困難。一是他業績多，成就大，寫不勝寫；二是遺體告別儀式印了《葉聖陶同志生平》的文字，一生事業已經簡明扼要地說了；三是著作等身，為人，以及文學、教育、語文等方面，足以沾溉後人的，都明擺著，用不著再費辭。但紀念文是還要寫。
為了不重複，打算沿著兩條線選取題材：一是寫與我有關的，二是寫不見於或不明顯見於高文典冊的。葉聖陶先生於1988年2月16日逝世。
記得那是舊曆丁卯年除夕，晚上得知這訊息，外面正響著鞭炮，萬想不到這繁碎而響亮的聲音也把他送走了，心裡立即罩上雙層的悲哀。參加遺體告別儀式之後，總想寫點什麼，一則說說自己的心情，二則作為紀念。可是一拖延就三個月過去了。
依理，或依禮，都應該儘早拿起筆來。寫什麼呢？ 這有困難。
一是他業績多，成就大，寫不勝寫；二是遺體告別儀式印了《葉聖陶同志生平》的文字，一生事業已經簡明扼要地說了；三是著作等身，為人，以及文學、教育、語文等方面，足以沾溉後人的，都明擺著，用不著再費辭。但紀念文是還要寫。為了不重複，打算沿著兩條線選取題材：
一是寫與我有關的，二是寫不見於或不明顯見於高文典冊的。葉聖陶先生於1988年2月16日逝世。記得那是舊曆丁卯年除夕，晚上得知這訊息，外面正響著鞭炮，萬想不到這繁碎而響亮的聲音也把他送走了，心裡立即罩上雙層的悲哀。
參加遺體告別儀式之後，總想寫點什麼，一則說說自己的心情，二則作為紀念。可是一拖延就三個月過去了。依理，或依禮，都應該儘早拿起筆來。
寫什麼呢？ 這有困難。一是他業績多，成就大，寫不勝寫；二是遺體告別儀式印了《葉聖陶同志生平》的文字，一生事業已經簡明扼要地說了；三是著作等身，為人，以及文學、教育、語文等方面，足以沾溉後人的，都明擺著，用不著再費辭。
但紀念文是還要寫。為了不重複，打算沿著兩條線選取題材：一是寫與我有關的，二是寫不見於或不明顯見於高文典冊的。
5樓：網友
葉忠超先生二三事七肖雨雪如果月銷售哪些是哪些？是啊，我也不知道哇。
作文我心中的老舍先生，我心中的老舍先生作文300字 急！！
一個人，一生為文學奉獻，一個人，一生懷著一顆愛過的心，他就是平民作家 老舍先生。小時候，也就是三，四年級，包括五年級，心中不喜歡老舍的作品，覺得他的作品很難懂，而且有些句子都很難理解。或許那是自己與老舍太生疏了，估計我接觸他作品很少的緣故吧，與他越來越疏遠。但是，我讀了第三單元，通過與老師，同學們交...
葉聖陶先生二三事本文記述了葉聖陶先生的哪些品德分別用了哪些事
葉聖陶先生二三bai事，南腔北調 有何表du達zhi效果 這個逗南腔dao北調地說的是葉聖陶專先生不熟悉普通話屬，但仍然努力地用自己腔調的普通話與他人交流。這個表達了葉聖陶先生嚴於律己的做法。原句 其時他剛到北方來，跟家鄉人說蘇州話，跟其他地方人說南腔北調話。可是他寫文章堅決用普通話。普通話他生疏，...
誰有老舍先生這位作家的,誰有老舍先生這位作家的資料？
老舍 1899 1966 原名舒慶春，另有筆名絜青 鴻來 非我等，字舍予。因為老舍生於陰曆立春，父母為他取名 慶春 大概含有慶賀春來 前景美好之意。上學後，自己更名為舒舍予，含有 捨棄自我 亦即 忘我 的意思。信仰 教，北京滿族正紅旗人。中國現代 家 著名作家，傑出的語言大師 人民藝術家，新中國第一...