1樓：匿名使用者
漢 王充 《論衡·自紀》：「大羹必有淡味，至寶必有瑕穢。」
2樓：花開倩然
漢 王充 《論衡·自紀》：「大羹必有淡味，至寶必有瑕穢。」
譯文：祭祀用的太羹必然淡而無味，最珍貴的寶石也必然有雜質。
註釋。大羹必有淡味，至寶必有瑕穢。大簡必有不好，良工必有不巧。
大羹：即太羹，古代用來祭祀的不加作料的肉湯。至寶：
最珍貴的寶玉。瑕：玉的疵病。
穢：汙濁。大簡：
不巧：不巧妙的作品。
漢·王充《論衡·自紀篇》
原文】答曰：夫養實者不育華，調行者不飾辭。豐草多華英，茂林多枯枝。
為文欲顯白其為，安能令文而無譴毀？救火拯溺，義不得好；辯論是非，言不得巧。入澤隨龜，不暇調足；深淵捕蛟，不暇定手。
言好辭簡，指趨妙遠；語甘文峭，務意淺小。稻穀千鍾，糠皮太半；閱錢滿億，穿決出萬。大羹必有淡味，至寶必有瑕穢；大簡必有大好，良工必有不巧。
然則辯言必有所屈。通文必有所黜。言金由貴家起，文糞自賤室出。
淮南》、《呂氏》之無累害，所由出者，家富官貴也。夫貴，故得懸於市；富，故有千金副。觀讀之者，惶恐畏忌，雖見乖不合，焉敢譴一字！
譯文】王充說：養植果實就不注重養育花，修養品行就不在言辭上下功夫。茂盛的草叢中往往有許多落花，茂密的樹林中必然會有許多枯枝。
我寫文章是想公開表明我的目的用意，怎能使自己的文章不遭受譴責和詆譭呢？忙著救火或救落水者的時候，顧不上講究自己的儀表；辯論是非的時候，也顧不上言辭的美好。下水追捕烏龜，顧不得調整自己的步伐；入深淵中捉蛟，顧不得考慮使用哪隻手。
我的文章言辭直截了當，但思想內容卻很深遠；有些文章雖然言辭甜美文筆尖刻，但思想內容卻很淺薄無聊。千鍾稻穀，糠皮就要佔一大半；上億的銅錢，壞了錢孔的會有成千上萬。祭祀用的太羹必然淡而無味，最珍貴的寶石也必然有雜質；書籍文章難免出差錯，良工巧匠也會有不精巧之處。
用此，再雄辯的言論也會有說理不周密的地方，再博古通今的文章也還會有可以指責的地方。有的人的話像金子一般是因為它出自權貴之口，有的人的文章像糞土一樣是因為它出自平民之手。《淮南子》、《呂氏春秋》沒有一再受到攻擊責備，那是因為它們出自有錢有勢的人家。
因為有勢，所以才能把書掛在城門上；因為有錢，所以才能以千金為賞格。看到這種書的人，個個惶恐畏忌，即使見有不合理之處，誰又敢提出乙個字的批評呢！