1樓：網友
應該沒有什麼關係 襖教就是就是波斯的拜火教 資料很多了吧 可以上網查查。
薩滿是北方民族的原始信仰，起源甚早。
代史官不用「薩滿」這個名詞，在文字上只稱其為「巫」。在匈奴時代，薩滿在政治、軍事上都起著一定的作用，凡戰爭或其他處於猶豫狀態的事件，最後要取決於薩滿。北方民族的薩滿，大不同於中原的巫。
薩滿必須具備許多常識或知識，能夠觀察事物的發展，**未來，敢預言吉凶。柔然也是如此，只是其傳簡略未及敘述而已！
薩滿是北方民族的原始信仰，起源甚早，在母系制度的社會里已經非常發達與成熟了。薩滿差不多都是氏族領袖，被中原神化了的西王母，就是薩滿兼酋長。
創造天圓地方的盤瓠學說的也是一位女薩滿，「高辛氏有老婦居宮中，得耳疾，取之得物大如繭，盛瓠中，復之以盤，俄頃化為犬……」這位老婦就是薩滿，成為犬戎之祖。她對天地萬物的認識有了新的昇華，產生了天圓地方的宇宙觀，天地相合則萬物生。繭，可以解釋為原始細胞，犬代表萬物永珍，五色化為五行水火木金土，五方東西南北中，五色青黃赤白黑，五味等等的樸素唯物思想和進化的意識，因之就產生了最原始的信仰，即天地萬物的自然崇拜。
尤其是「天」
是古代蒙古人最高的崇拜物件。柔然就是「天」。柔然汗國就是「天王之國」。
柔然是丁零、狄歷之音變，讀音為顛連，漢文寫作柔然，實與襜襤同音。
古人認為來自天體的自然變幻給人以享受，也會給人以災禍。人類在趨吉避凶的本能活動中，對自然界的變幻，產生了畏與敬的思想意識。因這些禍福都來之於天，對天就產生了最崇高的崇拜與信仰。
天以外的崇拜物件，古人認為皆附屬於天，皆遵從天的意旨，按天所制定的一切去執行。比如萬物之間的相生相剋，興旺與衰亡，都是天在冥冥中起作用。當人類產生了領導者與被領導者以後，古人也就聯想到天地萬物的領導者，想到了這個神秘的天空是誰來主持？
就模仿人類的分工，模擬了天的主宰者。有人說「狄歷」就是北方民族的最高天神，情理雖近，但也不便盲從。
西方薩滿一詞是「shaman」的音譯，指部族宗教或精神領袖一類的人物。他們通過草藥使自己進入一種虛幻的狀態，從而舉行宗教儀式。
從理論上來說應該是沒有關係。
2樓：網友
襖教第一次聽說。。。剛才查了點資料。沒看出有什麼關係阿。。。只是說襖教作為乙個起源於伊朗的宗教對東西方的宗教信仰起到了不小的影響呵呵。。。
如果您要做學問可以自己搜搜相關的文獻看看，還真不少那。。。
哪些民族信奉薩滿教？
3樓：華文出版社
一種民間宗教信仰派別，它是在原始宗教基礎上發展起來的，一般認為，通古斯語稱巫師為薩滿，故稱此教為薩滿教。薩滿教主要流傳於中國的東北地區，滿族人的祖先女真人信奉此教。西北邊疆地區操阿爾泰語系滿—通古斯語族、蒙古語族、突厥語族的一些民族，也信奉此教。
北方的鄂倫春族、鄂溫克族、赫哲族和達斡爾族到20世紀50年代初還保留對該教的信仰。薩滿教對這些民族的生產、生活和社會習俗等各個領域產生過重大影響。
薩滿教是哪個民族的信仰
4樓：大飛社會生活說
薩滿教是滿族的信仰。
薩滿」是通古斯語，意為「瘋狂的人」。漢譯為巫師，滿鋒橡族的薩滿教兼有自然崇拜、圖騰崇拜、祖先崇拜和偶像崇拜四重含意。祭拜的方式也不盡相同，有宮廷與民間之別銀此旁，富者與貧者之別及地區之別、家族之別。
清王朝初期，皇宮裡的薩滿多由熟悉愛新覺羅氏族方言而又聰明伶俐的女人擔任，稱薩滿太太，專管皇帝舉行各種神典。
直到新中國成立前，在東北的寧古塔和愛輝等地，滿族仍然保有薩滿教。民間薩滿分兩種，一種是跳神的薩滿，另一種是管理祭祀的家薩滿，負責祭祀祖先神。薩滿祈禱跳神時，頭戴尖帽，綴五色紙條，下垂蔽面，外懸小鏡，身穿長布裙，腰繫銅鈴，擊鼓而舞，口中唸唸有詞。
薩滿宗教的起源與發展
薩滿宗教起源於十扒態二世紀的中國蒙古地區，薩滿教是在原始信仰基礎上逐漸豐富與發達起來的一種民間信仰活動，它曾經長期盛行於中國北方各民族；薩滿教起於原始漁獵時代，直到各種外來宗教先後傳入之前，薩滿教幾乎獨佔了我國北方各民族的古老祭壇，在我國北方古代各民族中間的影響很深蒂固。
後來，在佛教或伊斯蘭教成為主流信仰的中國北方的一些民族當中，仍可明顯見到薩滿教的遺留；薩滿教在科爾沁草原的東部蒙古，在三江流域的赫哲、在鄂倫春、鄂溫克、達斡爾，以及在部分錫伯族當中得到了較為完整的繼承。
薩滿教之謎是什麼？
5樓：廣西師範大學出版社
「薩滿」是滿語——通古斯語的音譯，即巫的意思。南宋史籍就有記載，直到解放前，東北地區的赫哲、鄂倫春、鄂溫克、達斡爾等族仍然信奉薩滿教，但薩滿到底是不是一種宗教，卻還存在著很大的爭議。
一種意見認為，薩滿不是一種宗教，僅屬於某種信仰；另一種意見認為，薩滿雖然不是宗教，但具有宗教的功用，其思想體系既是哲學的也有醫術作用；第三種意見認為，薩滿教是宗教型別之一，具有宗教的內容和特點，薩滿教把世界分為三界，天堂為上界，是諸神的居所；地面為中界，是人類的住所；地獄為下界，由鬼魔和祖先神所居。同時，認為宇宙萬物、人間禍福由鬼神主宰，神靈賜福，鬼魔布禍。薩滿教有專門的神職人員，有跳神的儀式，有全部族、全村、全屯的居民信奉，總之具備了教義、組織、儀式等宗教必備的要素。
如果說薩滿教可以算是一種宗教的話，對於它屬於何種宗教還存在著不少爭議。有人把他歸為原始多神教的一種，有人稱其為巫教，也有人認定它是以天神為主的一種神教。薩滿教分佈的地域範圍爭議也很大。
以前的人類學家把薩滿教看作是一種世界性的宗教，認為薩滿教不止侷限於亞歐兩洲北部的寒帶諸民族之間，美洲的印第安人、馬來群島、中國的其他少數民族也都有薩滿的遺蹟，道教也是由巫轉來的。而反對者則認為，上述觀點誇大了薩滿教的範圍，很不科學，薩滿教不過是自發宗教的一種，僅僅流傳在滿洲的通古斯族和西伯利亞的東北和西北部以及土耳其和沃斯替亞克諸民族之間。總之，薩滿教是一種充滿疑問的文化現象。
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