1樓：問明
1、堅持群眾自願。黨和國家關於民族風俗習慣的政策明確指出，民族風俗習慣的改革與否和如何改革是本民族自己的事，由本民族群眾自己決定。
2、注意調查研究。由於民族風俗習慣的多樣性特點和多重性功能，在民族風俗習慣的改革過程中，不能只看其表象和形式，淺嘗輒止，而應該在深入調查、研究的基礎上，進行歷史與現實的全面考察，對其良與陋、益與害，作出正確的判斷，使「精華」得以發掘並真正發揮其自身特有的活力和價值；也使落後、有害的「糟粕」得到正確的認識並被擯棄。
3、遵循循序漸進。由於民族風俗習慣的民族性和群眾性，民族風俗習慣改革的每一步都牽動千家萬戶。因此，改革必須立足於全域性，進行整體規劃。
4、尊重客觀規律。一定的風俗習慣是與一定的經濟基礎。
相適應的。改革風俗習慣的目的是使其適應變革了的和正在變革的經濟基礎和在其之上的上層建築。
尊重少數民族。
的風俗習慣，承認和堅持各民族都有保持或改革自己的風俗習慣的自由，這是我們黨和國家對待少數民族風俗習慣的一貫政策。所謂尊重，就是承認民族平等，承認並尊重各民族在風俗習慣方面的自主權。
因為，民族風俗習慣方面的平等地位和自主權利，是民族平等地位和平等權利的乙個重要方面，也是民族平等團結的乙個具體體現。因此，對待民族風俗習慣，哪怕是某些陳規陋習，別的民族不應該指手畫腳地評論、干涉，更不能歧視侮辱。
漢族和少數民族、少數民族和少數民族相互之間都應該如此。但是，作為本民族的成員就應該採取客觀的、實事求是的科學態度，應該一分為二地看待民族風俗習慣。對民族風俗習慣既不能採取民族虛無主義的態度，又不能採取絕對肯定、保持不變的態度。
所謂民族風俗。說個人，就是乙個人的性格；說族群，就是風俗。
或民族或族群或集體的生活習慣，風俗習慣指個人或的傳統風尚、禮節、習性。是特定社會文化區域內歷代人們共同遵守的行為模式或規範。風俗由於一種歷 史形成的，它對社會成員有一種非常強烈的行為制約作用。
風俗是社會道德與法律的基礎和相輔部分。主要包括民族風俗、節日習俗、傳統禮儀等等。
在鑑別民族風俗習慣時應遵循的原則有
2樓：半身馬甲
在鑑別民族風俗習慣時，應遵循的原則是(看它是否有利於民族團結、人民團結和國家統。
一、看它是否有利於民族社會的經濟、政治、文化的發展和進步、看它是否有利於人民群眾的身心健康 )。滿分：4)
a. 看它是否有利於民族團結、人民團結和國家統一。
b. 看它是否有利於民族社會的經濟、政治、文化的發展和進步。
c. 看它是否有利於人民群眾的身心健康。
d. 看它是否有利於世界和平。
e. 看它是否能促進經濟全球化。
答案解析：a,b,c。
拓展：<>
我國少數民族風俗民慣的特點：
一、穩定性。
任何乙個民族的風俗習慣，都是一定的社會歷史發展階段的產物。它具有深刻的社會根源、歷史根源和自然根源。只要民族存在，反映民族特點和民族形式的風俗習慣就會長期存在。
而且，民族風俗習慣的變化往往落後於社會經濟生活條件的發展變化。
乙個民族的風俗習慣蘊藏著乙個民族濃厚的共同心理感做稿情，例如：各民族都有自己的民族服飾，儘管住在不相連線或甚至相距千里之外，一旦聚會在一起，看到穿戴自己民族服飾的人，就會感到十分親切；各民族都具有自己獨特風格的歌舞和節日，每逢節日，大家很自然地盛裝歌舞，沉浸於節日的歡樂之中。這種深厚的民族共同心理感情，具有民族內部的穩定性。
二、群眾性和社會性。
乙個民族的風俗習慣，為整個民族所共有，而且世代相傳，滲透到這個民族日常生活的各個方面和社會生活的各個角落，具有廣泛的群眾性和深刻的社會性。
各民族的風俗習慣是各民族在長期社會歷史生活中逐漸形成的一種社會現象，因而必然對這個民族社會發展階段的各個方面都留下深刻的印記。我國少數民族由於到解放前還不同程度地分別處於原始社會末期、奴隸社會、封建社會的歷史發展階段，其風俗習慣不可避免地會殘留著這些歷史的痕跡。
三、民族性和敏感性。
民族風俗習慣是乙個民族在政治、經濟和文化生活方面的一種反映，在不同程度上反映著民族的生辯胡宴活方式、歷史和文化攜銀傳統、心理素質和思想感情以及道德準則、宗教觀念等。民族風俗習慣一經形成，即為全民族所公認和遵守，併成為代表民族的標誌之一。因此，在各民族的相互交往中，尊重民族風俗習慣，是民族關係中乙個極其重要和敏感的問題，需要慎重對待。
在各民族傳統文化中風俗習慣包括宗教服飾嗎
3樓：上體上體
在各民族傳統文化中風俗習慣包括宗梁腔旦教服飾嗎。
你好親，我國各民族的風俗習慣是在長期社會發展中逐漸形成的。有些民 族風俗習慣與乙個民族的重大歷史事件、歷史人物有關。還有些風俗 習慣是乙個民族在一定歷史時期的經濟文化生活。
你好親，中國風俗習圓御慣例子中國風俗習慣1：小年臘月二十三或二十四又稱「小年」，是民間祭灶的日子。民謠中「二十三，糖瓜粘」指的即是每年臘月二十三或二十四日的祭灶。
有所謂「官三民四船家五」的說法，也就是官府在臘月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家則為二十五日舉行祭灶。小年是整個春節慶祝活動的開始和伏筆，其主要活動有兩項：掃年和祭灶。
除此之外，還有吃灶糖的習俗，有的地方還要吃火燒、吃糖糕、油餅，喝豆腐湯。中國風俗習慣2：祭灶祭灶，是一項在中國民間影響很大、流傳極廣的習俗。
舊時，差不多家家灶間都設有「灶王爺」神位。人們稱這尊神為「司命菩薩」或「灶君司命」，傳說他是玉皇大帝封的「九天東廚司命灶王府君」，負責管理各家的灶火，被作為一家的保護神而受到崇拜。灶王龕大都設在灶房的北面或東面，中間供上灶王爺的神像。
沒有灶王龕的人家，也有將神像直接貼在牆上的。有的神像只畫灶王爺一人，有的則有男女兩人，女神被稱為「灶王奶奶」。臘月二十三日的祭灶與過年有著密切的關係。
因為，在一週後的大年三十晚上，灶王爺便帶著一家人應該得到的吉凶禍福，與其他諸神一同來到人間。灶王爺被認為是為天上諸神引路的。其他諸神在過完年後再度公升-天，只有灶王爺會長久地留在人家的廚房內。
迎接諸神的儀式稱為「接神」，對灶王爺來說叫做「接灶」。接灶一般在除夕，儀式要簡單得多，到時只要換上新灶燈，在灶龕前燃香就算完事了。俗語有「男不拜月，女不祭灶」的橡擾說法。
有的地方，女人是不祭灶的。據說，灶王爺長得像個小白臉，怕女的祭灶，有「男女之嫌」。祭灶節民間講究吃餃子，取意「送行餃子迎風面」。
山區多吃糕和蕎麵。晉東南地區，流行吃炒玉公尺的習俗，民諺有「二十三，不吃炒，大年初—一鍋倒」的說法，人們喜歡將炒玉公尺用麥芽糖粘結起來，冰凍成大塊，吃起來酥脆香甜。
4樓：網友
在各民族傳統文化彎吵中風俗習慣是包括宗教服飾的，埋或侍特點 [、蒙古族 蒙白族是乙個歷史悠久而乂富有團告傳有色彩的民。苗族的銀飾。
5樓：huawei好好說
在各民族傳統文化中，風俗習慣型吵包坦模括().a.居讓租緩住習俗 b.飲食習俗 c.禮儀習俗 d.服[習題，答案。
風俗習慣的形成與民族所從事的經濟活動密切相關的是？
6樓：乾萊資訊諮詢
風俗習慣的形成與民族所從事的經濟活動密切相關的有很多，因為各地的風俗習慣都是依據當地的生產和生活習慣而形成的。
任何乙個民族的風俗習慣，都是社會歷史發展態此階段的產物。風俗習慣經歷了乙個從無到有，由簡到繁的發展過程。茹毛飲血、巢居穴處是原始社會人類的共同習俗。
隨著生產的發展，社會生活的多樣化以及民族共同體的形成，逐漸形成了民族的風俗習慣。
以下關於我國少數民族風俗習慣的描述，錯誤的是（ ）。
7樓：考試資料網
答案】：d阿細跳月」是彝族撒尼人和阿大伏察細人的廳巨集民間舞蹈之一，流滾茄行於雲南彝族地區，是一種青年男女的社交娛樂形式。故d項說法有誤。
風俗習慣的形成與民族所從事的經濟活動密切相關的是？
8樓：阿沾愛教育
民族風俗習慣的形成與民族經濟生活、包括經濟條件、經濟特點、生產發展水平更是密切相關，它是民族風俗習慣形成的物質基礎。
民族風俗習慣的形成與民族的歷史遭遇、歷史事件、歷史人物以及社會鬥爭有密切的聯絡。
民俗風俗習慣是一定社會發展階段的產物，是以當地該民族的自然條件和經濟文化條件生活為基礎，並在長期的歷史發展中逐漸形成的。民族風俗習慣的形成，既有歷史淵源，又有現實基礎。
什麼是民族風俗習慣,其表現形式在什麼方面
9樓：網友
民族風俗習慣，是乙個民族在其長期歷史發展過程中逐漸形成的共同的喜好、習尚和禁忌，它表現在飲食、服飾、居住、婚姻、生育、喪葬、節慶、娛樂、禮節和生產等諸方面。自然環境、生產力水平、生產方式、重大歷史事件和重要人物都是影響民族風俗習慣形成的因素。
主要表現在飲食、服飾、居住、婚姻、生育、喪葬、節慶、娛樂、禮節、生產等方面。
希望對你有幫助。
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