1樓：以心
凡事出有因而果。事出有因，而果行其後。好人必有好報，乃世人揚善輔正之喻，扶老惜幼，濟困扶危，古之美德，傳承至今，民族之魂魄。
為善之人，遇貧困而施援手，逢逗飢險情而奮身力挽，而今層扒巖出不窮，為仁人志士相贊山此返相傳而為好人好事。以善行而感於人，人人向善，必博愛於眾，眾善奉行，何不樂謂其為好報耳？
2樓：丞相詎能攀
從現實實踐生活中看，好人一般都是天生的，與學歷、履歷、能力、實力，沒有任何關糸。好人性格譁者大都膽下怕事，對待身邊的社會非常謹慎，為人處事總是為別人著想。凡事考慮的深入細緻全面慧蘆消，很少樹敵。
在生活中可以避免很多矛盾和麻煩，給人感覺日子過得很順心，就會被當作好報來解前知釋。
3樓：闖看一
我們常說吃虧是福，其實吃虧本身並不是福。能夠吃下虧的人寬容心和忍衡遊耐心都特別強，在這種心態下操作日常生活，比較容易化解矛盾，咐晌銷人與人之間的衝突少，人的生活顯得比較平穩和安靜。那麼結論出來來了，平安才是福。
通常貼有好人標籤的人都是善良的人，一般不會主動惹事，大都會按照吃虧的邏輯為人處事謹粗，所以看上去像很有福氣的樣子。
4樓：網友
種瓜得首悔悄瓜 種豆得豆，愛出愛也會進，這是事物發展變化的一般規律。經常幫助別人的人，別人也是要還情的。你幫助者渣的人多了，還情的人也會跟著多。
這種你來我往的現象在乙個人身上多了，前肆就給人一種好人有好報的感覺。
5樓：犬吠眾客客來
所謂人在做天在看是自欺欺人鉛雹巧、自我安慰的戲話，天空中除了陽光以外，根本就沒有眼光，我們在生活中的一些遭遇，大都是我們自己選擇的結果。上帝快遞到人們手中的槐鍵痛苦或者幸福，是人們自己先下的訂單。這就好比乙個喜歡喝酒的好人也會得肝癌一樣。
做好事無法改變遺傳基因。我們大家經常講好人不長命，是有一定現象支肆螞持的。
6樓：小月有愛
好報可改襪以分為現世報和來世報！所謂現世報，就是立馬能夠看得到，摸得著的豎搏。例如說，你撿了十塊錢，別人立刻分給你一半，這就是現世報！
所謂來世報，可能會比較封建迷信一點，但我們無法去否認。比如說，你偷核纖激偷幹了一件壞事，結果家裡的豬不治身亡等等！這樣理解就比較簡單明瞭一點。
7樓：回憶
我不高尚，但我覺得，既然是做好事了，那就是心甘情願的，自然沒想著以後會有什麼報答，那個徒手接娃的，那個敲脊拿雹冰救老人的，等等，我想他們也沒想著要有什麼報答，唯一的就是看到了不去搭救，一生敏納都會後悔，這就是櫻帆善。
8樓：網友
好人返肆純做好事是漏咐不分場合不分親疏的，好事本身沒有巨雹乎細，主要體現在當下切身感受和現實意義上。有時候你幫助乙個路人，轉身之後永不相見，報達的路徑是不存在的。
9樓：沉夜孤星
好人皮談與好報之間沒有必然的聯絡，做好事是一回事，能否行中得到報應是燃帶碰另一回事。好人惡報也是有的，在現實生活中，以怨報德的現象也是經常出現的。
10樓：猴30802妝壓
或許眼前，在你談拿的面前有人無惡不作卻每天都過得很好，其實這是在消隕後代的福報，古人云，不是不報掘侍芹，時候未到！無論是好判畢報還是惡報，都離不開這句話！
你如何看待好人沒好報這個觀點呢？
11樓：許名義上
1、因人性的複雜性，我們很難直接斷言乙個人是純粹的好人或善人，即人不是全善的。
2、因人的有限性，人難以掌控全部的事物或事態，即人不是全能的。
3、人的有些行為是價值中立的，即既不是善的也不是惡的。
4、所以，我們只能在某個具體的行為上，斷言乙個人是善的或不善的，繼而推斷他這個人的整體品質，即通過乙個行為的善或大善（捨己為人），稱讚乙個人是善人。嚴格來說，這是用區域性的性質推斷整體的性質，不具有必然性。
5、但是，我們為什麼還要堅持「好人有好報」、「善行有好模握報」？其實從旦塌慶道德自足性方面講，道德本身就具有無上的價值，無需為了追求乙個好的結果，才去努力行善。然而，從社會或人類的整體性而言，如果沒有努力推進「好人有好報」、「善行有好報」，那麼人類社會的基礎價值——自由、平等、正義、公正等——將遭受重大危機。
6、如果以此生此世為界限，社會整體的美好程度是個體幸福生活的最基本前提。社會進步的重要標誌之一就是：提公升善行與好報、道德與幸福之間的相關度。
雖然我們無法做到，在每個人的道德與幸福之間建立必然的、精確的一一對應關係，但是這個信念應當被堅持、堅守和踐行衫肆，因為沒有我們每個人的真實努力，這個信念真的就會淪為夢幻泡影。
7、如果不以此生此世為限度，相關的思考請看我的專欄道德與幸福的同一性（德福一致）。
為什麼說「好人未必有好報」？
12樓：巨蟹陳老太
善良是人類最美好的品質之一，它在很大程度上決定了我們與他人相處的方式和態度。然而，當善良的人在生活中經常遭型拆御遇到不公正、不尊重或者不理解，他們的信念和動力可能會受到挑戰。那麼，如果善良的人不被善待，還有必要善良嗎？
首先，我們需要明確的是，善良並不是一種為了獲得回報而做出的行為，而是一種本質上的道德準則。從這個意義上說，即使善良的人不被善待，也應該繼續保持他們的善良。這是因為，善良的人不是為了獲得回報而行善，而是御飢因為他們認為這是正確的做法。
善良本身就是一種道德行為，其價值在於行為本身，而不在於結果。其次，我們也需要注意到，善良的人並不是完美的。即使他們表現出了善良，他們仍然會有不足之處，也會犯錯。
所以，如果善良的人不被善待，他們也可以通過反思和改進來提高自己的表現。此外，對於那些沒有善意的人，我們也不應該放棄對他們的善意。我們應該嘗試理解他們的背景和原因，並幫助他們改變自己的行為。
最後，我們需要認識到，善良的人並不是孤立存在的，他們生活在乙個社會中，並且會受到社會環境的影響。如果乙個社會中的文化價值觀傾向於鼓勵自私和卜巖冷漠，那麼善良的人可能會感到壓力和挫折。因此，我們需要建立乙個鼓勵善良行為的社會環境。
我們可以通過教育、**和其他途徑來推廣善良和同理心，以及獎勵那些行善的人。綜上所述，即使善良的人不被善待，我們仍然需要善良。善良是一種道德準則，它的價值在於行為本身，而不在於結果。
我們也需要理解到，善良的人並不是完美的，他們可以通過反思和改進來提高自己的表現。
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