1樓：浦恨真汝嬋
孔子說：「把我比作聖人和仁人，我怎麼敢當？我只不過是照著他們的樣子去閉談茄做而不厭煩，轎察用他們侍灶的思想去教育別人而不知疲倦，可以說的也就這麼多了」。
公西華說：「這正是我所學不到的。」
2樓：劉立偉
孔子說：「把我比作聖人和仁人，我怎麼敢當？我只不過是照著他們的樣子去做而不厭煩，用他們的思想去教育別人而不知疲倦，可以說的也就這麼多了」。
公西華說：「這正是我所學不到的。」
3樓：視覺表現
若聖與仁，則吾豈敢？抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣。
如果說到聖與仁，那我怎麼敢當！不過努力而不感厭煩地做，教誨別人也從不感覺疲倦，則可以這樣說的。
《論語 述而》的翻譯
4樓：匿名使用者
子曰：「三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。」
翻譯：孔子說：「幾個人加在一起，其中必定有值得我學習的人。選擇他們的優點加以效法，他們的缺點自己則要改掉。
這是述而的其中一篇，因為述而有很多篇）
論語學而中：孝悌也者，其為仁之本與！的也者怎麼翻譯
5樓：佛焮逸
語氣助詞，表提示，無實義。
具體解釋：也者：1、語氣助詞。表提示。
論語·學而》：「君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與？
宋 蘇舜欽 《上孫衝諫議書》：「夫道也者；性也，三皇之治也；德也者：復性者也，二帝之跡也。
清 龔自珍 《古史鉤沉論二》：「易》也者，卜筮之史也。」 魯迅 《花邊文學·未來的光榮》：
有些所謂文學家也者，也得找尋些奇特的、色情的東西，去給他們的主顧滿足。」
2、語氣助詞。表疑問。
論語·先進》：「安見方六七十，如五六十，而非邦也者？」
3、語氣助詞。表擬度。
清 戴名世 《郭生詩序》：「然生不汲汲求士之知，荒丘絕壑，若將終身也者。」 原文。
有子曰：「其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與？」
譯文有子說：「孝順父母，順從兄長，而喜好觸犯上層統治者，這樣的人是很少見的。不喜好觸犯上層統治者，而喜好造反的人是沒有的。
君子專心致力於根本的事務，根本建立了，治國做人的原則也就有了。孝就是孝順父母、悌就是順從兄長，這就是仁的根本啊！」
6樓：網友
要孝敬父母，團結兄弟姐妹，這樣是仁的根本，如果你對自己的家人都不好，還有什麼資格說自己是個仁義之人呢？
7樓：網友
【翻譯】孝順順父母、順從兄長，這就是仁的根本啊！
理解】孝弟：孝，奴隸社會時期所認為的子女對待父母的正確態度；弟，讀音和意義與「悌」（音tì）相同，即弟弟對待兄長的正確態度。孝、弟是孔子和儒家特別提倡的兩個基本道德規範。
為仁之本：仁是孔子哲學思想的最高範疇，又是倫理道德準則。為仁之本，即以孝悌作為仁的根本。
還有一種解釋，認為古代的「仁」就是「人」字，為仁之本即做人的根本。
《論語· 雍也》篇夫仁者,己欲立而立人,己欲達而達
8樓：望歌郗曼雲
出自《論語·
雍也》篇：「夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。慧伏鍵能近取譬，可謂仁之方也已。」
意思是：所謂仁，就是自己要立足，也讓別人立足前巧；自己要通達，也讓別人通達。
也就是說，自己要步步站得穩，須知他人也要站得穩，所謂立也。自己要處處行得通，須知他人也要行得通，所謂達也。
在自己謀求生存發展的同時，也要幫助他人生存發展，不能只為了滿足自己的慾望而廳扮忽視了他人。
《論語·述而篇》之仁遠乎
9樓：鮮活且善良丶桃花
子曰：「仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。」
孔子說：「仁難道就離我們很遠嗎？只要我想達到仁，仁就來了。」
仁」是人天生的本性，「我欲仁，斯仁至矣。」為後世「心即理」，「致良知」說之濫觴。
一般有人問孔說某某某是否「仁」，孔子通常會說不知道。在這裡，孔子突然問了一句：「仁，遠乎哉？
仁真的很難嗎？然後孔子自問自答：「我欲仁，斯仁至矣。
只要我想得到仁，我就已經具備仁了。
孔子即提倡通過學習一點一滴的進步，也不否認可以通過頓悟而忽然明白某些道理，比如他說不斷的學習，默而識之，誨人不倦，是漸漸的學，一步乙個喚畢腳印。
我欲仁，斯仁至矣」，可以說是頓悟的一種，既然我求仁，那麼按照仁的標準去做事就成功了。也就是說，「仁」是一種向善的狀態。當某個人在某一刻心念一起，突然想做乙個好人的時候，那一刻就是仁。
佛說：「放下屠刀，立地成佛」，老子說：「聖人去甚、去奢、去泰」，有甚、奢、泰，佛是凡夫；去甚、奢、泰，凡夫是佛。
可見，這種「聖」、「仁」完全關乎你在那一刻的心念。
仁」到底難在**？一時的仁不算難，難在保持。比如淨土宗說一心念佛，也是同理。
只要一心念nawuamituof，就能接引西方。但很多人唸了一輩子，也體會不到佛的境界。因為做到一時心不亂不難，但是要一直保持心靈純淨，就無比艱難。
有很多狀態即難也不難，比如對孩子來說，什麼最重要？愛最重要。你說愛孩子難嗎？對我來說，真的即簡單也困難。簡單是因為你是真的愛他。難的是如何正確的去愛他。
孔子說「仁」，老子說「道」，孟子說「吾善養吾浩然之氣」，他們的共同特點都是即難也不難。
這些不僅要把握度，要合適，更要能堅持，像顏回，已經連續三個月都處在仁的狀態中，已經是很不容易的事情了。
前邊章節說到一和並芹個王陽明的故事。王陽明十八歲的時候，在江西遇到婁涼，婁涼跟王陽明說的一句話，讓這個小夥子轉變了整個人生的方向。他告訴王陽明「聖人必可學而至」，這意味著孔夫子這樣的聖人，人蔽槐們通過學習也是能夠達到他那個程度的。
只要努力學習，其他人也能成為聖賢。這讓王陽明豁然開朗。
不要覺得孔子所說的東西我們做不到，其實只要我們想做，去做，就能做到。
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