不同歷史時期對阿q形象的不同評價及其與時代主潮的關係
1樓：奕蘿祁添智
阿q是魯迅先生在小含侍禪說《阿q正傳》中建立的中國文學史上第乙個不朽的農民形象。他不僅具有獨特的形象和鮮明的個性，還代表了當時中國社會的某些普遍特徵和民族弱點。不同歷史時期談塵對阿q形象的評價有所不同，這與時代的主潮有一定的關係。
在20世紀20年代的啟蒙主義思潮時期，以及30和40年代的民族救亡思潮時期，阿q的形象被視為是「民族談肆自我批判」的一面鏡子。在這兩個時期，人們關注的是阿q形象所反映出的民族弱點和缺點，以此來反省和改正自己的國民性。
而在50年代至70年代末的新中國成立後，人們強調對文學作品進行階級分析，阿q被視為是「落後的農民」的典型。在這個時期，人們主要從階級的角度來評價阿q形象，將其視為農民階級的代表，而這個階級在當時被認為是比較落後的。
可以看出，不同歷史時期對阿q形象的評價與時代的主潮有著密切的關係。隨著時代的發展和社會的變化，人們對阿q形象的理解和評價也在不斷變化。這種變化不僅反映了社會的進步和發展，也體現了人們對於文學作品的不斷深入的理解和評價。
阿q的典型形象及其意義。
2樓：網友
阿q這乙個典型，對於每一箇中國人，都是一面鏡子，可以在裡邊照出自己的或一形象來，具有深刻的針砭作用，這是阿q形象典型意義的乙個方面。？阿q的性格是豐富的。除精神勝利法外，他主觀、狹隘、保守，有農民式的質樸、愚蠢，也沾上些遊手之徒的狡猾。
他還受到封建思想的種種影響，如深惡造反，以為造反是與他為難；嚴於「男女之防」及排斥異端等等。
3樓：abcde他們
自欺欺人：自欺欺人是阿q常常用於安慰自己的表現，以讓自己能夠獲得心理上的滿足。比如被別人打，他可以想象成自己被「兒子」打了，認為整個世界不像樣，沒了倫理，於是又按照自己的意願轉敗為勝，心滿意足。
欺軟怕硬：阿q本身就是非常卑賤的小人物，身體瘦弱、口才也木訥，不論打架還是罵人都不是別人的對手。於是阿q在於是發生衝突的時候，就是先估量對手的力量，專門撿軟柿子捏，木訥的便罵，力氣小的他便打，如果遇到打不過也罵不了的，就說「君子動口不動手」。
4樓：網友
阿q乙個瘋瘋癲癲的人。魯迅創作的中篇**《阿q正傳》的主人公。阿q是貧苦農民，受盡剝削壓迫。
他原以為革命就是造反，痛恨它，但當看到統治者在革命面前驚慌失措時，便要求參加革命，最終阿q被殺。[1]
5樓：鋒_影痕
一面鏡子，具有深刻的針砭作用。
精神勝利法」是國民劣根性的主要表現「劣敗」時「自欺」「優勝」
時則必「欺人」。改造長期存在於中華民族之中的民族劣根性勢在必行否則。
它給社會帶來的危害是什麼魯迅先生通過阿q這一舊式中國農民的種種劣根。
性批判了落後的「國民性」以喚起民族的自我反省達到「改造」民族靈魂。
的目的這就是所謂的「揭示病苦引起療救」。由於《阿q正傳》成功地塑造。
了一位生動地概括國民性弱點的典型而成為不朽之作。
阿q：是魯迅**《 阿q正傳》的主人公。
阿q是乙個從物質到精神都受到嚴重戕害的農民形象。他生活在社會最底層，受盡壓迫和屈辱，但他不能正視自己被壓迫的悲慘地位，反而自我安慰，即使是在受汙辱甚至要被殺頭的情況下，他也以為自己是精神上的「勝利者」。後來人們就常把阿q作為這種用假想的勝利來自我安慰的「 精神勝利法」的代稱。
阿q精神：一、自私卑怯、偷雞摸狗。
二、自欺欺人。
三、愚昧投機。
6樓：匿名使用者
阿q最突出的形象特徵是「精神勝利法」及其以此為核心的性格特徵，集中體現為弱者的生存哲學。其最大的典型意義也在於對這種國民劣根性的揭示和批判。
7樓：網友
典型的形象就是精神勝利法，其實這種精神勝利法也是挺好的，能夠自我安慰。
如何評價阿q這個人物形象？
8樓：橙子淺說娛樂
阿q人物形象有幾方面比如：自尊自負、自輕自衫茄賤、自欺欺人、忘卻失敗、欺軟怕硬、猜亂懦弱卑怯等。
1、自尊自負。
阿q本身是個非常卑微而且貧賤的人物，但是他卻不把其他人放在眼裡，甚至是家鄉有錢有勢的趙太爺，他也認為，他的兒子將來比他闊的多。會拿別人的缺陷肆意嘲笑，然後引起為榮。
2、自輕自賤。
阿q能夠自己貶低自己，而且在自輕自賤了之後，還能夠認為這種輕賤使自己的地位更加高。
3、自欺欺人。
自欺欺人是阿q常常用於安慰自己的表現，以讓自己能夠獲得心理上的滿足。比如被別人打，他可以想象成自己被兒子打了，認為整個世界不像樣，於是又按照自己的意願轉敗為勝，心滿意足。
4、忘卻失敗。
儘管阿q處於未莊社會的最底層，在與趙太爺、假洋鬼子以至王胡、小d的衝突中，他都是永遠的失敗者穗塌檔，但他卻對自己的失敗命運與奴隸地位採取了令人難以置信的辯護與粉飾態度。
5、欺軟怕硬
阿q本身就是非常卑賤的小人物，身體瘦弱、口才也木訥，不論打架還是罵人都不是別人的對手。發生衝突的時候，就是先估量對手的力量，專撿軟柿子捏，木訥的便罵，力氣小的他便打。
《阿q正傳》中阿q的形象代表什麼？體現哪種精神？
9樓：公羊金蘭冉倩
阿q是舊民主主義革命時期的乙個落後而不覺悟的農民典型。 他愚昧，貧窮。精神勝利法是他最主要的性格特徵，這也是阿q落後不覺悟的重要原因。
阿q不滿別人的壓迫，想反抗又不得力，便用精神上的勝利掩蓋實質上的失敗。當辛亥革命的訊息傳來時雖一時反對，但低下的社會地位使他本能地傾向革命。他對革命的理解是錯誤而可笑的，行動是遲鈍而軟弱的，最後在假洋鬼子的棒喝下革命美夢徹底破滅 。
阿q的「精神勝利法」是整個國民劣根性的集大成者，阿q也是乙個無法替代的「典型形象」。 阿q頭上的「光」，照出了中國人心靈上的黑洞。
魯迅在《我怎樣做起**來》中說：「我的取材，多采自病態社會的不幸的人中間，意在揭出痛苦，引起療救的注意。」魯迅先生就是通過阿q這一典型的藝術形象，反映了封建統治者所造成的國民的愚昧，深刻揭露了封建勢力**狡猾的反動本質，批判了辛亥革命的不徹底性。
阿q文學形象，出處，作者是什麼？
10樓：匿名使用者
阿q是乙個從物質到精神都受到嚴重戕害的農民形象。他生活在社會最底層，受盡壓迫和屈辱，但他不能正視自己被壓迫的悲慘地位，反而自我安慰，即使是在受汙辱甚至要被殺頭的情況下，他也以為自己是精神上的「勝利者」。
出處《阿q正傳》，作者魯迅。
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