譚嗣同「走不出」的利弊,怎樣認為譚嗣同

2025-03-29 12:50:07 字數 966 閱讀 7761

1樓:匿名使用者

他做的對,當時的中國是要有人犧牲來空虧檔喚醒國人的,就如同現在的某些組織,是迫不得已的選擇,用悲劇空配來吶喊,這是他的利,所謂的弊是有的,就是他鬥亂走極端道路,不過在當時的中國來說就顯的不怎麼明顯了。

怎樣認為譚嗣同?

2樓:網友

其實怎麼看譚嗣同,其實說穿了就是討論他是該逃還是該死,他的死值不值得。當然從個人看法,我是認可他的行為的。

1他希望他的死能喚醒民眾,當然是否達到目的了,我們暫且不談,但是他這種愛國情操,為了民族大業甘於奉獻的精神也值得我們學習,至少他的這一死讓後世之人為之震動,也還是在一定程度上喚醒了部分中國人。

2戊戌變法最後康有為和梁啟超因為逃亡而活了下來,但他們最後還是沒能救中國,反而最後還站在了歷史的對立面(和資本主義革命派的論戰),如果譚嗣同也像康梁那樣賴活著,那後來他又會怎樣呢?一樣還不是沒能喚醒中國人民。

或許有人會認為「留得青山在,不怕沒柴燒。」「君子報仇,十年末晚」,我也看到有人說輕易送命是對生命的褻瀆,是對責任的推卸。

但是我要說他這種行為才是為歷史,為國家負責的表現,中華民族之所以崛起就是因為無數仁人志士為這個國家拋頭顱,灑熱血的結果,試想如果當時國家的每個人都像康梁那樣面對國家危難就逃之夭夭,甚至像汪精衛那樣投降外國,那麼你認為還能喚醒民眾嗎,我們這個國家還有前途嗎.更別說那些資本主義的改良夢了.所以說譚嗣同之死才章顯出他的偉大人格,這才是我們所要學習的.而且站在歷史,國家與個人生命來說,無疑歷史和國家為重,個人生命為輕,所以在面對歷史轉折,國家存亡的關鍵時刻,我們要捨棄個人的生命,在歷史上文天祥就很好的詮釋了這點,人生自古誰無死,留取丹心照汗青.

3樓:網友

譚嗣同罪該萬死,主張廢除漢字,此吃裡扒外。

4樓:匿名使用者

個人認為他蠻傻的,能逃去要送死,還說什麼中國沒**血,變法都是要流血的,他以為他流了血就能變法成功呀!!~

我感覺不論怎樣,我看不出感覺不出他是怎樣的人!嗚嗚嗚

為什麼是對你有生氣的感覺呢?是不喜歡你嗎?感覺你就是一個單戀的人,而對方對你沒有什麼意思,甚至有點嫌煩的感覺,所以對方不想讓你去感受到他和了解他。不知道你這樣的堅持有什麼意義,愛是彼此相互的,單方面的不是愛,而且只會讓付出的人更受傷害。既然你感覺不到他,為什麼不放開,對你對他或許都是好事。你試著改變...

改為企業的事業單位,對員工帶來怎樣利弊影響

對於員工來講無非是身份和待遇。身份的話就是正式人員失去事業編制。如果你不在意這個身份的話,其實不是什麼問題。失去這個身份的弊端一般在於如果你想在事業單位之間調動工作並獲得正式身份的話,有身份的人可以走調動,沒有身份的人只能考試。待遇的話要看情況。一個是工資。轉企後工資發放的更靈活,不用再像事業單位那...

纖維組織是怎樣形成的它的存在有何利弊

鑄錠在塑性bai變形時,晶du粒和沿晶 界分佈的雜質的zhi形狀dao沿變形方向被拉回長,呈纖維狀,這 種結答構稱纖維組織。纖維組織的存在使金屬在效能上具有了方向性,沿纖維方向塑性和韌性提高 垂直纖維方向塑性和韌性降低。纖維組織的穩定性很高,故在製造零件時,應使纖維沿輪廓方向分佈。何謂晶內偏析?是如...