1樓：凌福之
追求事物的核心本質才是正道。
2樓：匿名使用者
你講的很好。符合詩詞的本意，支援！頂一下！
3樓：匿名使用者
這是劉禹錫的《陋室銘》中的第一句話。譯為：「山不一定要高，有了仙人就著名了。水不一定要深，有了龍就靈異了。」
此句採用了類比論證的手法，來比喻作者居住的房屋雖是陋室，但它卻因神凳為陋室主人的品德高尚而著名，就如同「南陽諸葛廬，西蜀子云亭」一樣。
全詩如下：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。
斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。
可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。
孔子云：「何陋之有？」
作者劉禹錫，其人生活在唐代中後期，由於安史之亂，唐朝形成了宦宮專權、藩鎮割據、朋黨之爭的社會局面。他對於這樣的社會現實頗為不滿，曾參與了王叔父領導的改革運動，但遭遇失敗，以致仕途坎坷，多次受貶。但是，他沒有屈服於權貴，而是以文明志，表現了他剛直不阿的品格和對達官顯貴的蔑視態度。
可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，山瞎或無案牘之勞形。」這兩句，更加體現了作者雅緻澹泊的生活情趣和淡泊名利的生活態度。
不知道這樣的，樓主會不會滿意啊？逗伍上天保佑（祈禱ing）！！
山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。下一句是什麼？
4樓：來日方長
山/不在高，有仙/則名。水/不在深，有龍/則靈。斯/是陋室，惟吾/德馨。
苔痕/上階綠，草色/入簾青。談笑/有鴻儒，往來/無白丁。可以調/素琴，閱/金經。
無/絲竹之亂耳，無/案牘之勞形。南陽/諸葛廬，西蜀/子云亭。孔子曰：
何陋/之有？
翻譯：山不在於有多高，有神仙居住就有名氣。水不在於皮缺有多深，有龍存在就有靈氣。這雖是一間簡陋的屋室，只要我品德高尚就可以了。
生長在臺階上的青苔顏色碧綠，青翠的草色映入簾中。來這裡說笑的都是博學的學者，（與我）交往的沒有學識疏淺的人。可以彈奏沒有花紋雕刻的古琴，閱讀佛經。
沒有奏樂的聲音打擾耳朵，沒有（待批閱的）公文勞累身體。
南陽有諸葛廬，西蜀有子云亭。孔子說：（這樣的房屋）有什麼簡陋的呢？
山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。下一句
5樓：一粥美食
譯文：
山不在於高，只要有仙人居住就會出名；水不在於深，只要有蛟龍棲留住就顯神靈。這是一間簡陋的居室，因我的美德使它芳名遠揚。苔蘚爬上臺階染出一片碧綠，草色映入竹簾映得漫屋青色。
這裡談笑的都是博學多識的人，來往的沒有不學無術之徒。
平時可以彈奏清雅的古琴，閱讀泥金書纖譽寫的佛經。沒有繁雜的**攪擾聽覺，沒有文牘公務勞累身心。似南陽諸葛亮的草廬，如西蜀揚子云的草屋。孔子說：「這有什麼簡陋呢？」
賞析
對於《陋室銘》的作者，自宋代以來，不斷有學者提出疑問。北宋釋智圓所著《閒居編》即指出：「俗傳《陋室銘》，謂劉禹錫所作，謬矣！
閒居編》成書於宋真宗大中祥符九年（1016年），當時，《陋室銘》已盛傳於世，據《閒居編》載：「昧者往往刻於琬琰，懸之屋壁」。
這讓智圓大為不快而決意辨偽。他認定《陋室銘》乃託名劉禹錫的偽作。也有學者認為，《租褲陋室銘》的作者應為唐代崔沔。
根據是《新唐書·崔沔傳》載：「（沔）儉約自持，祿稟隨散宗族，不治居宅，嘗作《陋室銘》以見志。」雖然作者略有爭議，但目前作者為劉禹錫一說弊豎簡更為流行。
文章層次明晰，先以山水起興，點出「斯是陋室，惟吾德馨」的主旨，接著從室外景、室內人、室中事方面著筆，渲染陋室不陋的高雅境界，並引古代俊彥之居，古代聖人之言強化文意，以反問作結，餘韻悠長。
山不在高有仙則靈水不在深有龍則靈什麼意思
6樓：
摘要。親~山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈」的意思：山不一定要高，但山中有仙人(居住)，山就可以天下聞名；水不一定要深，但水中如果有龍(居住)就能降福顯靈。
親~山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈」的意思：山不行埋一定要高，但山中有仙人(居住)，山耐帶含就可以天下聞名；水不一定要深，但水中如果有龍昌笑(居住)就能降福顯靈。
山不在高，伏旦有仙則名。水不在深，有龍則靈」的出處：唐代詩人劉禹錫的《陋室銘》。
斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。
可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。
孔子云返廳罩：何陋之有？
山不在高有仙則靈水不在深有龍則靈什麼意思
7樓：
親！這句話出自唐代白居易的《賦得古原草送別》詩，意思是「山川之靈並非取決於它的高度沒凳簡或深度，而是取決於是否有仙人或龍神為其所附。即使山不高，水不深，只要有仙人或枯褲龍神存在，便會成為淨土、神仙之地。
這句話表達粗培了作者對自然環境的一種超越物質的理解和感悟，反映了儒家思想中「天人合一」的觀念，即認為人與自然界是相互依存、相互影響的關係，通過與自然界保持和諧的關係，才能獲得心靈上的安寧和滿足。
山不在高有仙則靈水不在深有龍則靈什麼意思
8樓：
摘要。山不在高有仙則靈，水不在深有龍則鳴意思是：山不一定要高，但山中有仙人（居住），山就可以天下聞名；水不一定要深，但水中如果有龍（居住）就能降福顯靈。
這句話出自唐代詩人劉禹錫的《陋室銘》。全文：山不在高，有仙則名。
水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。
談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
山不在高有仙則靈，水不在深有龍則鳴意思是：山不一定要高，但山中有仙人（居住），山就可以天下聞名；水不一定要深，但水中如果有龍（居住）就能降福顯靈。這句話出自唐代詩人劉禹錫的《陋室橡首銘》。
全文：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。
斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談和如罩笑有鴻儒，往來無白丁。
可以調喚鬧素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？
譯文：山不在於高，有仙人居住就有盛名；水不在於深，有蛟龍潛藏就顯示神靈。這雖然是間簡陋的小屋，但我品德高尚、德行美好。
苔痕佈滿階石，一片翠綠；草色映入簾櫳，滿室蔥青。往來談笑的都是飽學多識之士，沒有乙個淺薄無識之人。可以彈未加彩飾的琴，可以閱讀佛經。
沒有嘈雜的**聲使耳朵被擾亂，沒有官府的公文螞乎使身體勞累。南念慶陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚雄的玄亭。正如孔子說的：
有什麼簡仔物握陋之處呢？」
山不在高有仙則靈水不在深有龍則靈什麼意思
9樓：
山不在高有仙梁仿則靈，水不在深有龍則靈」的意思是：山不一定要高，但山中有神仙就足以成為名山；水不在於多深，但水中如果橡旦纖有龍就可以顯得有靈氣。這句話出自唐代詩人劉禹錫的《陋室銘》。
文章通過對自己所居住的「陋室」的描寫，文章開頭引用山水作類比，結句引用古人之言，以示陋室不陋。表達了劉禹錫不與世俗同流合汙，遲虧潔身自好、不慕名利的生活態度。表達了作者高潔傲岸的情操，流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。
請告訴我 山不在高有仙則名,水不在深有龍則靈 的全文及註解
劉禹錫的 陋室銘 全文 山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入廉青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云 何陋之有？譯文 山不一定要高，有了仙人就著名了。水不一定要深，有了龍就靈異了。這雖是簡陋...
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈是什麼意思
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈 的翻譯是 山不在於高，有了神仙就出名。水不在於深，有了龍就顯得有了靈氣。這句詩出自於唐代劉禹錫的 陋室銘 意思是說，山不在於它高不高，有了神仙居住，自然就成了名山。水不在於它的深淺，有了龍出沒就會顯得很靈氣。當時的白話理解是 這裡的山哪怕不高，但是有了仙人在這...
你對「愛情不需要感覺」這句話有什麼看法
愛情其實很簡單，也很樸實！御帆愛情不需要天花亂墜，平平淡淡才是真！對於愛情，我們不奢求它的圓滿，但可以讓它至真。現在的社會是乙個感情氾濫的社會，愛情早已經成了快餐，不求天長地久，但求曾經擁有。將來到底會怎麼樣，誰去想那麼遠？於是愛情便成了孤獨時 的枕頭，寂寞時的旅伴 便成了某些人實現其目的的藉口，甚...