汝之不惠通假字是什麼?誨汝知之乎中有通假字嗎?

2025-04-10 18:10:14 字數 1958 閱讀 9225

1樓:貝貝愛教育

沒有通假字。

是一句倒裝句式,運用倒裝的形式強調了不惠的程度。

出處:《愚公移山。

作者】列禦寇。

朝代】先秦。

河曲。智叟笑而止之曰:「甚矣,汝之不惠!

以殘年餘力,曾不能毀山之一毛,其如土石何?」北山愚公長息曰:「汝心之固,固不可徹,曾不若孀妻弱子。

雖我之死,有子存焉;子又生孫,孫又生子;子又有子,子又有孫;子子孫孫無窮匱也,而山不加增,何苦而不平?」河曲智叟亡以應。

白話釋義:河灣上的智叟譏笑愚公,阻止他幹這件事,說:「你太不聰明瞭,你簡直太愚蠢了!就憑你殘餘的歲月、剩下的力氣連山。

上的一棵草都動不了,又能把泥土石頭怎麼樣呢?」北山愚公長嘆說:「你的思想真頑固,頑固得沒法開竅,連孤兒寡婦都比不上。

即使我死了,還有兒子在呀;兒子又生孫子,孫子又生兒子;兒子又有兒子兒子又有孫子;子子孫孫無窮無盡,可是山卻不會增高加大,還怕挖不平嗎?」河曲智叟無話可答。

創作背景:戰國時期是乙個社會大變革的時期,同時也是學術思團叢想百家爭鳴的時期。寓言作為諸子散文的重要組成部分,成為了戰國諸子闡明各自的政治觀點、學術思想以及進行論辯的有力**。

列子》即是在這樣乙個時代背景下,所產生的寓言和神話故事集。《列子》的原著在西漢以衫敏後便已散失。 近代以來,多數學者認為,魏晉間人聚斂綴合秦漢典籍,又附益緯書、佛典之說,成此《列子》八篇。

此文即選自《列子·湯問》

第五章,講述的是愚公不畏艱難挖山不止,最終感動天帝而將山挪走的故事,亦說明在當時生產力極不發達的條件下,人們只能幻想借助具有超人力量的神來實現征服自然的願望。

作為《列子》最早的整理者和註釋者,張湛認為,《列子》一書不是先秦古籍。在張湛看來塌塌櫻,《列子》一書頗多佛學思想,而語言和故事是思想的載體,這意味著《列子》的文字有一些與佛經有關。「愚公移山」故事源自竺法護的譯經《佛說力士移山經》

移山神話是中古時期佛典的常見物語,《列子》的始創者曾經比較系統地閱讀了法護譯經。

2樓:網友

有,惠同慧,智慧的意思,原文不惠翻譯為愚蠢。

3樓:驕學相長

「惠」同「慧」,聰明;不惠,指愚蠢。意為「你太不聰明瞭」。

出自:《愚公移山》

列子〔先秦〕

原句:河碼芹曲。

智叟笑而止之曰:「甚矣,汝之不惠!以殘年餘力,曾不能遲陸畢毀山之一毛,其如土石何?」

翻譯:河灣上聰明的老頭譏笑愚公,阻止他幹這件事,說:「你真的太愚蠢了!就憑你殘餘的歲月、剩下的力氣連山。

上的一棵草都動不了,又能把泥土石頭怎麼樣呢?」

作品簡介與賞析。

愚公移山》,是一篇具有樸素的唯物主義和樸素的辯證法。

思想的寓言故事。它借愚公形象的塑造,表現了中國古代勞動人民有移山填海的堅定信心和頑強毅力,說明了「愚公不愚,智叟不智」,只要不怕困難,堅持鬥爭,定能獲得事業上的成功,這對人們有很大的啟發。

文字中插入了愚公和智叟二人悉兄的對話,蘊含著寓言所特具的哲理,頗能發人深省。

誨汝知之乎中有通假字嗎?

4樓:青青草

女(rǔ):通「汝」人稱代詞,你 知(zhì):通」智〃本字指「是知(智zhì)也」:

通「智」聰明,智慧。 之:代孔子教的東西 誨:

教,傳授。 乎:語音助詞。

1、誨女知之乎! 教給你對待知或不知的正確態度吧!(楊伯峻《論語譯註》)

2、誨女知之乎! 我告訴你什麼叫求知吧!(李澤厚《論語今讀》)

3、誨女知之乎! 我教你怎麼算知道吧!(錢穆《論語新解》)

4、誨,女知之乎? 教育(教誨),你知道嗎?(南懷謹《論語別裁》) 5、誨女,知之乎? 我教導你的知識,你都知道了嗎?(徐志剛《論語通譯》)

6、誨女,知之乎? 讓我來教教你吧,你可懂得這個道理?(楊潤根《發現論語》)

5樓:網友

女通「汝」 你的意思 女在這裡念。

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賣油翁裡的徐以杓酌油瀝之裡的通假字是哪個

應該沒有呀。如果非說有,就只能是 杓 通 勺 賣油翁裡的一詞多義,通假字,古今異義 1 通假字但手熟爾 爾 同 耳 相當於 罷了 句意 只是手熟罷了。杓 通 勺 徐以杓酌油瀝之。2 一詞多義 之但微頷之 之 代詞,指陳堯諮射箭十中 這一情況。以我酌油知之 之 代詞,指射箭也是憑手熟的道理。以杓酌油瀝...