1樓：小澈啊
在中國有很多的文化，有道教文化，歷史文化等等。那麼在道教文化裡有五大仙。我五大仙簡稱道教裡的五大仙。
在道教文化裡幾乎每個人家裡都要供奉大仙。那麼在道教文化裡他們是怎麼供奉道教裡的堂仙呢？我們一起來看一下。
堂仙。堂仙一穗友般是跳大神的供奉的多，一般有狐仙，蟒仙，黃仙，蛇仙，鬼仙（又叫清風），龜仙等！每個堂仙供奉的一擾族旅般都有一位教主，每位教主帶領一堂人馬入住誰家，誰就要代教主給人看病，傳道，三年之後教主留下一堂，重新再找新的人家安營紮寨！
東北供奉堂仙給人看病的人很多，他們一般是乙個大神，乙個二神，敲鼓請神，為沾了不乾淨的人看病消災！跳大緩凳神的還有有一套唱詞，一邊打鼓，一邊唱，想聽的朋友可以去聽聽二人轉裡邊的神調，和那個差不多，藝術特色還是很濃郁的。供奉堂仙的人沒有男女老少差別，一般供奉堂仙的人都會得一場大病，或者家裡出現大凶之事，事後供奉堂仙，供奉堂仙的人一般都會同時供奉佛像，大多數供奉者都會給人看病，他們看香火，跳神，請神，打鼓，唱神歌來完成一整套的看病過程！
胡柳白黃灰五仙即狐狸、蛇、刺蝟、黃鼬及老鼠，也是鄉村中最常見的幾種野生動物。在東北仙堂信仰中，並將這些精靈尊之為「仙家」（巫師等則稱之為草仙）。五大仙作為東北仙堂信仰的崇拜物件，又被細分成幾大類，類似於藏地「贊」神那樣的凶死作祟者，但是又引入了道教鬼仙的一些觀念和中原儺信仰中的厲神崇拜；而「胡黃」是對狐崇拜的發揚，包含了漢族的狐仙崇拜，又增加了黃鼬這個新成員；「柳仙」、「蟐蟒」，來自於蛇神崇拜，亦帶有龍圖騰的影子；「白仙」、「灰仙」即刺蝟與鼠，其發端已不可考，但影響同樣深遠，早在明代的一些文獻中便已提到「白仙」信仰的存在。
2樓：派大星
供動物仙的桌堂是什麼仙？答案如下：上仙，供動物仙的桌堂是上仙。
3樓：風情之歌
一般有狐仙，蟒仙，黃仙，蛇仙，鬼仙（又叫清風），龜仙等。
仙堂供品的擺設
4樓：潛川如斯
供品按照先「五供」再水果、再其他的規律擺放。
1、五供：即香爐乙個，居中（內放大公尺到2/3，便於插香）；花瓶一對（內插鮮花）；燭臺一對（點紅蠟燭或電燈泡蠟燭）
2、水果三盤（品種不限），居中一盤，左右一盤。
3、其他的再放，具體的自定。順便將十供養的知識給您普及一下，你可以根據具體情況適當佈置。
4、十供養：
一般來說，佛教裡的供養有很多種，譬如法供養、財供養、觀行供養、三業供養、千僧供養等等。但是我們這些俗人，只知道用財供養，最普及的是財供養裡面的十供養，即用香、花、燈、水、果、茶、食、寶、珠、衣等十件物品對佛供養，都有一定喻示的，如香象徵戒香，花象徵美好，燈象徵光明，水象徵清淨，果象徵佛果，茶象徵清醒，食象徵飽滿，寶象徵財富，珠象徵希有，衣象徵庇護，等等。所以佛不需要什麼佛對什麼供品，而是你以十供養以及恭敬地心去供養任何一尊佛，他們都會歡喜收受的。
但凡供養，即有福報。阿彌陀佛！
由上可知，佛菩薩尚且歡喜這個，何況其他的仙呢？因為他們是六道輪迴裡的天道里的人物，而佛菩薩是已經超越六道輪迴的聖人，所以供奉佛菩薩的東西，對這些神仙都是適合的。
佛堂與仙堂的供法,佛堂和仙堂的擺設
佛堂供養的都是得道的聖人，不沾葷腥，素食為主 而仙堂的保家仙是修煉成精的動物，他們主要以雞魚肉酒為主要供品 他們唯一的共性就是都接受香火供奉。但是二者最好不要同堂供養，這樣容易未嘗其果先受其害，如果可以建議供養其中一樣即可。如果一定要擺在一起也要注意前後左右和香爐大小！講究的話，你可以考慮在無相銅爐...
仙堂與佛堂怎樣供奉,佛堂與仙堂的供法
有佛堂就行了要仙堂作什麼？佛陀不是神仙，是歷史有據可查，活生生的人，信佛首先信自己有佛性，能成佛。所以拜佛是拜佛所講的你有佛效能成佛的道理，拜佛就是拜自己與佛共有的佛性。一個是要有分別，佛與仙又不一樣的方法，為一葷一素，仙家為酒，佛為茶水。其二，仙家一般講究很多，而且還要看自己具體的瞭解多少，也就是...
仙堂的擺放方位以及仙堂用什麼顏色仙堂和祖先堂一樣不祖
根據自己的條件，最好有一間空房，過去有祠堂，獨 立的小廟，供奉祖先這是一般情況下。在家裡，就是把他 它 們按等級 天仙，地仙，鬼位仙排列分出大小也就說 座堂神，代堂神，各位仙家各有分工，還有小神看堂門。如果出馬神牌位用紅布寫字 底 上面用黃布打黃旗，字的色調按功能量級來定就可以了。仙堂和祖宗排位能否...