選自《人類簡史》
1樓：成大文化
1969年7月20日，尼爾·阿姆斯特朗（neil armstrong）和伯茲·艾德林（buzz aldrin）踏上了月球表面。在登陸前的幾個月，阿波羅11號的航天員都是在美國西部乙個類似月球的沙漠裡受訓。當地也是幾個美國原住民部落的居住地，而有這麼乙個故事（或說傳說），講的是航天員有一次碰到乙個當地人的情形：
有一天，航天員受訓的時候剛好碰到一位上了年紀的美國原住民。老人問他們在那裡做什麼。航天員說他們屬於乙個研究探險隊，不久之後就要上月球了。
聽到他們這麼說，老人沉吟了一會兒，問他們能不能幫個忙。
要幫什麼忙呢？」派簡他們問。
是這樣的，我們族人都相信我們的聖靈住在月亮上。不知道你們能不能為我們族人帶個重要的口信？」老人問。
要帶什麼話呢？」航天員問。
這位老人用族語說了一串，並要求航天員重複再三，直到確定他們背得滾瓜爛熟為止。
這是什麼意思？」航天員問。
啊，這個是族人和月亮上的聖靈之間的秘密。」
等到航天員回了基地，好不容易才找到了一位會講當地族語的人，希望能翻譯這段話的意思。他們把這段話嘰裡備顫咕嚕背出來，讓這位翻譯簡直笑翻了。等到翻譯好不容易平靜下來，航天員問他，這段話究竟說的是什麼。
翻譯說，這些航天員費盡心力背下來的仿羨敗這句話是：「不管這些人跟您說什麼，千萬別相信他們。他們只是要來偷走您的土地。」
《人類簡史》摘錄（5）
2樓：得書文化
智人與尼安德特人的歷史上第一次衝突，贏家還是尼安德特人。大約10萬年前，有幾群智人向北遷移到地中海東部，侵入了尼安德特人的領土，但沒有能攻下這個領地……而尼安德特人仍然是中東的霸主。
等到大約7萬年前，智人彷彿脫胎換骨。大約在那個時候，智人第二次從非洲出擊。這一次，他們不只把尼安德特人和其他人類物種給趕出了中東，甚至還趕出了世界。
沒多久，智人的領地就擴張到了歐洲和東亞。
在大約7萬年前到了3萬年前之間智人發明了船、油燈、弓箭，還有像縫製禦寒衣物所不可缺少的針。第一件確實能稱為藝術或珠寶的物品，正是出現在這幾萬年裡；同時，也有了確切的證據證明已經出現了宗教、商業和社會分層。
大約就是在距今7萬年到3萬年前出現了新的思維和溝通方式，這也正是所謂的認知革命……某次偶然的基因突變，改變了智人的大腦內部連線方式，讓他們以前所未有的方式來思考，用完全新式的語言來溝通。
智人的語言並不是世界上的第一種語言……甚至智人的語言也不是能說是第一種有聲語言。
最常見的理論，認為人類語言最為靈活。雖然我們只能發出有限的聲音，但組合起來卻能產生無限多的句子，這些句子各有不同的含義。於是，我們就能吸收、儲存和溝通驚人的資訊量，並瞭解我們周遭的世界。
第二種理論，也同意人類語言是溝通關於世界的資訊方式。然而，最主要的資訊不是關於獅子和野牛，而是關於人類自己。我們的語言發展成了一種八卦的工具。
這種「八卦理論」聽起來有點荒唐，但其實有大量的研究結果支援這種說法。即使到了今天，絕大多數的人際溝通（不論是電子郵件弊讓、**還是報紙專欄）講的都還是八卦。
只有可能的情況是，無論是八卦理論或是「河邊有隻獅子」的理論，都有部梁橋分屬於事實。然而，人類語言真正最獨特的功能，並不在於能夠傳達關於人或獅子的資訊，而是能夠傳達關於一些根本不存在的事物的資訊。據我們所知只有智人能表達關於從來沒有看過、碰過、耳聞過都事物，而且講得煞有其事。
在認知革命之後……「討論虛構的事物」正是智人語言最獨特的功能。
虛構」這件事的重點，不只在於讓人類能夠擁有想象，更重要的是可以「一起」想象、編織出種種共同的虛構故事……這樣的虛構故事賦予智人前所未有的能力，讓我們得以集橡卜猛結大批人力、靈活合作。……智人的合作不僅靈活，而且能和無數陌生人合作。正因如此，才會是智人統治世界……。
《人類簡史》帶給我們的僅僅是震撼嗎？
3樓：lainie餘白
今天，想給大家分享的書，是《人類簡史》。這本書，應該很多人都想要去讀。讀完這本書，給我的感覺，除了震撼，還有一種「開智」了的感覺。
作者是充滿智慧的，它的很多觀點，都很有顛覆性。不管你是否認同作者的看法，你絕對會有觸動。其中，作者最讓我震撼的觀點，就是，他認為我們人類「構建的秩序」，都只是「虛構的想象」，都是人類自己編的「故事」。
神話、文化、制度、法律、機構、還有各種主義，都不過是「集體的幻想」。這個觀點，可謂是非常大膽。
初看，很震撼。想提出質疑，卻發現居然無力反駁。然後，基於以上的觀點，作者又丟擲了「歷史從無正義」的觀點。
果，正如作者所說「所有的秩序不過是人類的，集體的，虛構的想象」。那「正義」，真的又該如何定義？也許，一切都不過是角度的問題。
整本書的脈絡，是從7萬多年前「認知革命」開始，到1萬2千年前地「農業革命」，再到500年前的「科學革命」，講述了人類的發展。我個人覺得最精彩的，就是「認知革命」和「科學革命」這兩部分。其中，「秩序都是想象」，就是認知革命裡面寫的。
科學革命」的最後兩章，也相當有啟發性。第十九章，提出了乙個問題，令人深思···人類的發展無疑是飛速的，但這樣的「進步」，真的讓人類更幸福了嗎？而最後一章，叫做「智人末日」。
聽起，有些悲觀···但未來真的會怎樣，誰又知道呢？
對人類的未來，作者了聯想。作者認為，智慧型化的發展，讓人類妄想去做上帝的事。也許，真的會有一天，人類會創造出一種近乎神樣的「科學怪人」，從而取代了人類。
全書，就這樣戛然而止···留給我們無數的思考。
4樓：網友
《人類簡史》帶給我們的不僅僅是震撼。甚至顛覆你的思考方式。儘管赫拉利用了大量的例項去證明他所闡述的觀點，但確實無所謂真假，所謂**未來最重要的是避免一些可能的發生，或是給思想一些啟示做好一些準備。
5樓：慧心學長
當然不是，這個作品帶來給我們的不僅僅是震撼，還有很多教育意義以及人生經驗的增長。
6樓：莫九牧
《人類簡史》帶給我們的不僅僅是震撼，還有反思，開啟了讀者的視野。
《人類簡史》摘錄（14）
7樓：夢之緣文化
漢謨拉比法典》。這部法典彙集各種法律和判例，希望將漢謨拉比塑造為乙個正義國王的榜樣，作為整個巴比倫王國更一致的法律體系的基礎。……後世子孫確實看到了。
遠古美索不達公尺亞平原的知識分子與官僚精英將這部法典奉為經典，就算等到漢謨拉比骨灰成灰，巴比倫帝國也煙消雲散，這部法典還是由文士不斷抄寫流傳。因此，想認識古代美索不達公尺亞人對於社會秩序的理想從《漢謨拉比法典》是個很好的參考**。
美國獨立宣言》也承諾著如果人類按照其中規定的神聖原則行事；數百萬的民眾就能彼此合作無間、生活安全和平、社會公平且繁榮……《美國獨立宣言》的效力不僅限於當時當地，而且讓後世子孫依然奉為圭臬。現在已經過了超過兩百年，但美國學童仍然要抄寫、背誦這份宣言。
不管是漢謨拉比還是美國的開國元勳，心中都有個想象的現實，想象著這個世界有著含蘆放諸四海皆準、永恆不變的正義原則（例如平等或階級），但這種不變的原則其實只存在於智人豐富的想象裡，只存在於他們創造並告訴彼此的虛構故事中。這些原則，從來就沒有客觀的正確性。
不論是人文科學還是社會科學，人們都已經花了大把精力來解釋這些想象建構的秩序會如何融入我們的生活。
有三大原因，讓人類不會發現組織自己生活的種種秩序其實是想象：1、想象建構的秩序深深與真實的世界結合。2、想象建構的秩序塑造了我們的慾望。
3、想象建構的秩序存在著人和人之間思想的連線。
想象建構的秩序並非個人主觀的想啟缺象，而是存在於主體之間，存在於千千萬萬人共同的想象之中。
我們必須解釋一下「客觀」、「主觀」和「主體間」的不同。「客觀」事物不存在，不受人類意識及信念影響。「主觀」事物的存在，靠的是某個單乙個人的意識和觀念。
主體間」事物的存在，靠的是許多個人主觀意識之間的連線網路。
身為人類，我們不可能脫離想象所建構的秩序。每一次我們以為自己打破了監獄的高牆、邁向自由的前方，其實只是到了另一間更大的監獄，把活動範圍稍悄老辯稍加以擴大而已。
智人的社會秩序是通過想象建構，維持秩序所需的關鍵資訊無法單純靠dna複製給後代，需要通過各種努力，才能維持種種法律、習俗、程式、禮儀，否則社會秩序很快就會崩潰。
人類的大腦並不是很好的儲存裝置，主要原因有三。第。
一、大腦的容量有限。第。
二、人類總難免一死，而大腦也隨之死亡。第。
三、也是最重要的一點，在於人類的大腦經過演化，只習慣儲存和處理特定型別的資訊。
《人類簡史》摘錄（6）
8樓：承吉凌
黑猩猩可以說是人類的表親，而他們通常是幾十只生活在一起，形成乙個小足群……。類似的模式很有可能也主導了早期各種人類物種的社會生活，其中也包括遠古的智備雀悶人。人類也像黑猩猩一樣有著社會本能，讓我們的祖先能夠形成友誼的階層，共同打獵或戰鬥。
然而，人類社會本能也和黑猩猩沒有什麼不同，只適用於比較親近的小團體。
無論是現代國家、中世紀的教堂、古老的城市還是古老的部落，任何大規模人類合作的根基，都在於某種只存在於集體想象中的虛構故事。
除了存在於人類共同的想象之外，這個宇宙中根本沒有神、沒有仿彎國家、沒有錢、沒有人權、沒有法律、也沒有正義。
原始人因為相信鬼神……但我們沒有看出來的是，其實現代社會運作的機制還是一模一樣。以現代商業領域為例，商人和律師其實就是法力強大的巫師。不同於過去部落巫師的地方是現代人的故事更扯。
公司只是我們的乙個集體想象，這種想象在法律上稱為「法律擬製」。比如公司，我們沒辦法明確指著它，它不是乙個實體物件，而是以一種法律實體的方式存在。
****」這種概念在法律上，這種公司是獨立的個體，而不等於設立者、投資者或管理者。在過去幾世紀間，這種公司已經成為經濟主流，我們太習慣於這種概念，而忘了這隻存在於我們想象之中……雖然公司並沒有真正的實體，但在法律上我們將它稱為「法人」，好像它真的是有血有肉的人一般。
要說出有效的故事，其實並不容易。難免不在講故事，而在於要讓人相信。於是，歷史上也就不斷圍繞著這個問題打**
究竟是如何說服數百萬人去相信神、民族或是****這些故事？然而，只要把故事說得成功，就會讓智人擁有巨大的力量，因為這能使得數以百萬計的陌生人合力而行事，為了共同的目標而努力。
多年來，人類已經編織出乙個及其複雜的故事網路……這種通過故事創造的東西，用學術語來說就稱為「**」、「社會建構」或者「想象的現實」。
所謂歲虛「想象的現實」指的是某件事人人都相信，而且只要這項共同的信念仍然存在，力量就足以影響世界。
《人類簡史》講的是什么，《人類簡史》講的是什麼？
講述了人類從石器時代至21世紀的演化與發展史，並將人類歷史分為四個階段 認知革命 農業革命 人類的融合統一與科學革命。人類簡史 從動物到上帝 是尤瓦爾 赫拉利創作的歷史類著作，於2012年首次出版。創作背景 赫拉利在牛津大學耶穌學院的求學過程中，曾專攻中世紀史和軍事史並發表過若干關於戰爭史的 在經歷...
怎樣評價尤瓦爾 赫拉力的《人類簡史》？
人類簡史 想必大家都聽過，這本書相當出名，可以跟霍金的時間簡史相媲美，是到現在為止唯一的一部講述人類發展歷程的著作，被許多大家稱讚，那麼，作為一個不是那麼資深的閱讀者，我們怎樣來評價這本書呢。接下來，由我來給大家整理一下我自己的評價意見。人類簡史 從地球上有了生命開始寫起，一直講述到21世紀，它不僅...
人類簡史這本書，裡面的觀點你認同多少
看人類簡史，不能持任何觀點，讀史，瞭解就好，把自己代入進去，那真心沒意思。看三國替古人落淚，閒的？人類簡史，實際上並沒有羅列很多的歷史事件，和一般的歷史書卻完全不同，叫做 歷史哲學 應該更加恰當。因為沒有羅列很多的歷史事件，讀這本書之前最好對世界歷史有一定的瞭解，比如讀一遍那本由leften sta...