一切眾生,必墮地獄出自哪裡

1樓：阿璣

一切眾生，必墮地獄出自地藏經。

2樓：普涵潤

佛說大乘造像功德經》：

爾時彌勒菩薩摩訶薩復白佛言：「世尊！如來衡含鬥常說有五種業最為深重，決定墮於無間地獄，所謂殺父、害母、殺阿羅漢、以惡逆心出佛身血、破和合僧。

若有眾生先作此罪，後於佛所生淨信心，造佛形像，此人為更墮於地獄？為不墮耶？」

佛告彌勒菩薩言：「彌勒！我今為汝重說譬喻。

如或有人手咐磨執強弓，於樹林間向上射葉，其箭徹往，曾無所礙。若有眾生老閉犯斯逆罪，後作佛像，誠心懺悔，得無根信，我想微薄，雖墮地獄還即出離，如箭不停，此亦如是。又如比丘得神足通，從海此岸到於彼岸，周旋四洲，無能礙者。

此人亦爾，由先所犯暫墮地獄，非彼宿業所能為礙。」

爾時彌勒菩薩摩訶薩復白佛言：「世尊！諸佛．如來是法性身，非色相身。

若以色相為佛身者，難陀比丘與轉輪聖王皆應是佛，以悉具有諸相好故。或有眾生壞佛法身，法說非法、非法說法，後發信心而造佛像，此之重罪為亦銷滅？為不得滅？

佛告彌勒菩薩言：「彌勒！若彼眾生，法說非法、非法說法，唯以口言而不壞見，後生信樂，造佛形像，此先惡業但於現身而受輕報，不墮惡道，然於生死未即解脫。」

爾時彌勒菩薩摩訶薩復白佛言：「世尊！若有人盜佛塔物，盜僧只物、四方僧物、現前僧物，自用與人，如己物想。

世尊常說用佛塔物及僧物者其罪甚重。然彼眾生作是罪已，深自悔責，起淨信心而造佛像，如是等罪為滅不耶？」

佛告彌勒菩薩言：「彌勒！若彼眾生曾用此物，後自省察，深懷愧悔，依數酬倍，誓更不犯。

我今為汝說一譬喻。如有貧人，先多負債，忽遇伏藏，得無量寶，還其債已，長有餘財。當知此人亦復如是，酬倍彼物，又造佛像，免諸苦患，永得安樂。」

地獄眾生尚能拯救，何況人道眾生

3樓：機器

阿彌陀佛的大願是他因地發的，大力是他果地上的展示。這種大願、大力是針對我們這些苦難的眾生而生髮。在他果地上，垂出金色的手臂，頭頭接引，頭頭救拔。

我們這些輪迴的眾生，遇到這樣的大願大力，沒有乙個不能得度的，萬修萬人去羨答高，無所不度。

無論你是什麼樣的生命形態，無論你造了多大的惡業，無論你在哪一道里面受苦，乃至於在阿鼻地獄裡面遭受劇烈的痛苦，你只要信願稱名，阿彌陀佛的大願、大力都能救拔我們出來，這就叫皆得度脫之道。這個皆是包括九法界眾生，地獄道的眾生，地獄道最苦的是無間地獄的眾生，都能得到救度。

所以我們看十二光如舉判來，有炎王光，非常熾盛的光明，穿透到阿鼻地獄最黑暗的深處。地獄眾生透過炎王光，能夠把他宿世的淨業種子啟用，能夠厭離地獄的苦，懇求往生，從阿鼻地獄最深邃的底部，循著這個光明直接到西方極樂世界去，有這樣的威神力量。那麼阿鼻地獄的眾生都能得度，更何況我們人道的眾生了。

阿彌陀佛在最初發願的乙個偈子裡面，就針對救度眾生的目標，談他的名號功德。我至成佛道，當我到成佛的時候，名聲超十方，我的名號、音聲可以超越到十方無量無邊的地方去。兄尺法界當中知名度最高，一切天人聞到我這個名號都能產生信心，都能生到我的剎土。

不僅人天的眾生聞信彌陀名號能往生我的剎土，乃至地獄道的眾生、餓鬼道的眾生、畜生道的眾生聞到名聲即發信心善種，都能夠生到我的剎中。

那麼地獄餓鬼畜生三惡道眾生就在他自己那一道里面得解脫，不需要從地獄道里面再到餓鬼道，從餓鬼道再到畜生道，從畜生道再到人道來解決。在他所處的那一道就解決問題。所以凡是在三界六道輪迴的眾生，都能夠被阿彌陀佛大願大力名號所拯救。

地獄好像永遠不空，我認為，如果眾生平等、一心一意，一起走到**，什麼獄都要擠暴！不是嗎？眾生之所

4樓：

問：問：地獄好像永遠不空，我認為，如果眾生平等、一心一意，一起走到**，什麼獄都要擠暴！

不是嗎？眾生之所以不平等，不能一心一意，皆因人類存活於社會的社會主流，社會主導者的私慾太重造成。

答：空即不空，不空即空。

相法法相，法俱俱法。

心者無無有，皆與有無無。

尊自內觀見，無迷證信。

脈衝絕微觀，放量卍方圓。

水衍，氫氧立體盞，岸。

紅塵苦海無邊，回頭是岸。

簡單。坦然，約束習慣，不刁姦，不嫉蠻，即炎黃內焰，亦洞天菩提松果田，腦殿，十方世界照見，圓滿。