1樓：大錘
二十世紀初期，是韋伯思敗櫻想在中國初露頭角的時候，伴隨著社會察旅叢學科的進步和發展，越來越多的中國人開始瞭解並熟悉了韋伯思想的精神內涵。後來，由於抗日戰爭對於中國帶來的巨大損失，韋伯思想的傳播也受到了十分嚴重的影響。
一、韋伯思想對於中國文化的研究在韋伯先生研究的後期，他主要致力於分析以中國為代表的東方社會的文化及宗教信仰，其中包括了在中國所發展的佛教、儒教及道教。基於一系列的分析和探索，韋伯出版了《儒教與道教》書中描述了他對於東方宗教的理解。但是，本書並沒有站在客觀分析的角度，韋伯認為這些宗教沒有科學的支撐，而是迷信沒有理性的，與此同時，韋伯凸顯了西方宗教及制度的優越性，闡明瞭西方的先進之處，並作出了對比。
二、韋伯思想的傳播與中國的發展殊不鎮並知，思想的傳播和發展與當時的社會情況與歷史背景是息息相關的，韋伯思想也是如此。在日本發動侵華戰爭的時期，抗日救亡運動成為了中華民族的當務之急，所有的思想運動和傳播都開始滯後，而作為韋伯思想來說，進入中國的途徑和發展就受到了嚴重的阻礙。後來，由於改革開放的推行，所有的思想運動都恢復正常了。
韋伯思想與中國的發展可謂是一波三折，先後經歷了許多重要的歷史事件。與此同時，韋伯思想也對於中國的社會和宗教進行了分析和探索。通過韋伯思想，我們能夠從側面看到中國社會的變化和發展，也看出到西方人對於東方社會的認知和理解。
希望大家在閒暇的時候，能夠對於韋伯思想進行全面的理解和體會。
2樓：扮鬼臉嚇你
上世紀三四十年代隨著社會學在中國的發展，韋伯的思想就已東漸傳入中國，那時候抗日戰爭爆發，韋伯的思想便在中國開始傳播。韋伯思想再次傳播是在改革開放褲禪宴時代，韋伯胡銀的思想成襲悶為一門經濟與社會學。
3樓：落花散盡一世繁華
它是由於文化的交流和相互滲透「族首東漸」到中國的答老，並且經歷了改革、發展兆舉數、創新等過程。
4樓：阿爾伯特小賺瘋
中國人最早接觸韋伯仔伏思想可追溯至二巧戚肢十世紀三十年代，馬克斯·韋伯的名字第一次出現在中文世界，《社會經濟史》這本書是韋伯晚年在慕尼黑大學的講課筆孝世記，由學生們整理而成。
中國古代思想家是如何看待戰爭的
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