1樓：創作者
羌族的舞蹈，起源於少數民族的傳說，主要是因為木姐珠與鬥安珠的故事，最終出現了羊皮鼓舞，發展過程中，一直在羨巖坦不斷的創新，兄桐促進了羊皮鼓舞的歷史文化棗賀發展，現在的舞蹈和祭祀舞蹈進行了相應的結合，是極具特色的。
2樓：撲苒悠水身
羌族的舞蹈；最開始的時候是巫族液師的舞蹈，用於祭天，表達了人們對於神明的尊敬，敲打羊皮鼓進行舞蹈，在後來改變了敗穗孫許多的動作，讓整個舞蹈更加的張弛有序，形容流水看起察鏈來更加的乾淨利落。
3樓：網友
是來自於少數民族羌族；這是一種祭祀舞蹈，後來變成了民間舞飢梁蹈，形式和舞蹈語言變得更液灶豐富了，之前是用來祭神驅鬼求福的，在《木姐珠與鬥安珠》這部作品中有所記載。鬧肢扮。
羊皮鼓舞的舞蹈特點
4樓：抹黑且
「羊皮鼓舞」舞姿靈巧，敏捷、粗獷，多為逆時針方向圍圈而跳。領舞者頭戴金絲。
猴皮帽，左肩扛神棍，右手執銅鈴。其他表演者手執羊皮鼓，人數一般為6——8人。由於鼓大而沉，舞動起來費勁，鼓的擺動是靠表演者身體轉動，伴以膝的上下顫動才得以起舞，形成獨特的風格。
這種舞蹈一般無樂曲，無歌唱伴舞，憑著鼓點節奏，響盤敲擊出的不同音響節奏組合而成。上世紀六七十年代，四川省汶川的「羊皮鼓舞」隊多次上北京演出，受到***、***等國家領導人的高度稱讚。隨著「釋比文化研究」與「藏羌鍋莊」的普及，「羊皮鼓舞」也更加廣泛流行。
如果說羌族歌舞是一杯醇香的美酒，那麼，咚咚咚的「羊皮鼓舞」便是一部經典的史詩。
羊皮鼓舞的介紹
5樓：曫薢螻
羊皮鼓舞在羌語中稱為「莫恩納莎」、「莫爾達沙」或「布滋拉」，是「釋比」在法事活動中跳的一種祭祀舞蹈，又稱「跳經」，是羌族祭祀活動中主要的舞蹈形式，具有鮮明的羌族文化特色。羊皮鼓舞后來演變為民間舞蹈，民間在表演羊皮鼓舞時，形式更為自由，舞蹈語言也更為豐富。它生動地反映了古羌民族的生活狀況、宗教信仰和內心世界。
羊皮鼓舞原是祭神、驅鬼、求福、還願以及送死者靈魂歸天時，須由巫師表演的法事舞蹈。羊皮鼓舞是羌族「釋比」文化的重要載體之一，也是羌民族生活習俗中必不可少的文化表現形式。
羊皮鼓舞的相關資料
6樓：簡單的_想擁有
羊皮鼓舞是羌族人民精神文化的一種體現，是研究羌族歷史的重要資料，極具民族特色。因此，羊皮鼓舞具有獨特的藝術價值，是羌族文化藝術的重要組成部分。2006年12月，經申報，阿壩藏族羌族自治州汶川縣的民間舞蹈「羌族羊皮鼓舞」被列為第一批四川省非物質文化遺產名錄，編號為62號。
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