古遠的詩詞古遠的詩詞是什麼
1樓：懂視生活
古遠的詩詞有：《答官仲儒·風俗去古遠》《呂尚書挽章·古遠儒冠拙》。
古遠的詩詞有：《古遠行·悠悠遠行者》《答官仲儒·風俗去古遠》。拼音是：gǔyuǎn。注音是：ㄍㄨ結構是：古(上下結構)遠(半包圍結構)。
古遠的具體解釋是什麼呢，我們通過以下幾個方面為您介紹：
一、詞語解釋【點此檢視計劃詳細內容】
古遠gǔyuǎn。(1)古老；久遠；很久以前。
二、引證解釋。
古老；年代久遠。引宋歐陽修《集古錄跋尾·石鼓文》：「前世傳記所載古遠奇怪之事，類多虛誕而難信。
老舍《兄弟仿孝知民族的詩風歌雨》：「有些作家所繼承的文學遺產，也許只是神話與古遠的傳說。」
三、網路解釋。
古遠古遠，讀音gǔyuǎn，漢語詞語，形容古老、久遠、很久以前。
關於古遠的慎睜近義詞。
曠古太古遠古邃古。
關於古遠的詩句。
風俗去古遠作古遠知燧人氏自古遠遊子。
關於古遠的成語。
高飛遠舉古色古香洞幽燭遠邇安遠至高飛遠集好高騖遠防微慮遠。
關於古遠的詞語。
老古板高飛遠集洞幽燭遠高飛遠舉老古董好高騖遠邇安遠至。
關於古遠的造句。
1、這些話語間接地回憶古遠的埃及和出埃及的事件。
2、這暗示了在複雜生物種類間無處不在的性活動，不止是傳承自生物備消過往的祖先，還同它們更為古遠的進化史有些關聯。
3、在我開車到鎮上的時候，我看見了一處古老的建築群，比起參**過的那綠茶都有哪些些都要古遠。
4、日人不如蒙古遠甚，而其殖民能力人所共見。
5、任何型別愈古遠，依一般規律講，它和現存型別的差異也越大。
形容遠古的詞語
2樓：成績冒汗
遠古的成語。
盥耳山棲】：盥：洗；棲：居住。相傳遠古時隱士許由，不願接受堯帝的封讓，躲到山裡，用穎水洗耳，以免受傳言的汙染。比喻隱居不仕。
三皇五帝】：三皇：伏羲、神農、黃帝；五帝：少昊、顓頊、帝嚳、堯、舜。原為傳說中我國遠古的部落酋長。後借指遠古時代。
五帝三皇】：五帝：少昊、顓頊、帝嚳、堯、舜；三皇：伏羲、神農、黃帝。原為傳說中我國遠古的部落酋長。後借指遠古時代的帝王。
許由洗耳】：許由：遠古時代人名。許由洗自己的耳朵，指不想當官。
知生之民】：知生：求生存。指在與自然界鬥爭中求生存的遠古人民。
遐古、遐代、玄古、先秦、人皇、兆古、顓頊、振古、鑽木得火、振古、宙始、堯舜、淵古、遠古、萬古、太古、檮杌、檮戭、陶唐氏、泰逖、泰古、史前、三皇、邃古、邃初、邃古、邃初、神母、氏號、遂古、上世、三皇五帝、上古、穹古、鳥官、鳥吏鱉官、漫失、妙古、隆古、驪畜、驪連、曠古、況古、九頭紀、卷領垂衣、絕代、迥古、鴻古、鴻樸、後代、皇世、皇質、皇治、皇時、倱伅、構巢、葛天氏、古始、初古。
3樓：太缺心眼
古代 [gǔ dài]
生詞本基本釋義 詳細釋義。
1. 在我國曆史分期上泛指十九世紀中葉以前的時代大洪災，就是古代也是有過的。
2. 歷史分期。指原始公社制時代和奴隸時代。通常把奴隸制時代稱古代，封建社會稱中世紀。
近反義詞。
形容遠古的詞語有哪些?
4樓：網友
四字詞語有：三皇五帝、穴居野處、茹毛飲血、知生之民、風餐露宿 。
三皇五帝。讀音：sān huáng wǔ dì
釋義：三皇：伏羲、神農、黃帝；五帝：少昊、顓頊、帝嚳、堯、舜。原為傳說中我國遠古的部落酋長。後借指遠古時代。
2.穴居野處。
讀音：xué jū yě chǔ
釋義：穴：洞；處：居住。居住在洞裡生活在荒野。形容原始人的生活狀況。
3.茹毛飲血。
讀音：rú máo yǐn xuè
釋義：茹：吃。用來描繪原始人不會用火，連毛帶血地生吃禽獸的生活。
4.知生之民。
讀音：zhī shēng zhī mín
釋義：是指在與自然界鬥爭中求生存的遠古人民。
5.風餐露宿。
讀音：fēng cān lù sù
釋義：風裡吃飯，露天睡覺。形容旅途或野外工作的辛苦。
關於遠古的古詩
5樓：網友
國風·魏風·碩鼠。
碩鼠碩鼠，無食我黍！三歲貫女，莫我肯顧。逝將去女，適彼樂土。樂土樂土，爰得我所。
碩鼠碩鼠， 無食我麥！三歲貫女，莫我肯德。逝將去女，適彼樂國。樂國樂國，爰得我值。
碩鼠碩鼠，無食我苗！三歲貫女，莫我肯勞。逝將去女，適彼樂郊。樂郊樂郊，誰之永號？
小雅·鹿鳴之什·采薇。
采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。靡室靡家，玁狁之故。不遑啟居，玁狁之故。
采薇采薇，薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂止。憂心烈烈，載飢載渴。我戍未定，靡使歸聘。
采薇采薇，薇亦剛止。曰歸曰歸，歲亦陽止。王事靡盬，不遑啟處。憂心孔疚，我行不來！
彼爾維何？維常之華。彼路斯何？君子之車。戎車既駕，四牡業業。豈敢定居？一月三捷。
駕彼四牡，四牡騤騤。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭魚服。豈不日戒？玁狁孔棘！
昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載飢。我心傷悲，莫知我哀！
國風·周南·桃之夭夭。
桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其實。之子于歸，宜其家室。
桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。
國風·衛風·木瓜。
投我以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以為好也。
投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也。
投我以木李，報之以瓊玖。匪報也，永以為好也。
6樓：網友
《蠟辭》「土反其宅，水歸其壑，昆蟲毋作，草木歸其澤！」（禮記·郊特牲》）—據說是神農時代的。
彈歌》「斷竹，續竹，飛土，逐宍。」（吳越春秋》所記載）——但反映的是原始人制造彈弓和狩獵的過程。
呂氏春秋·古樂》雲：「昔葛天氏之樂，三人操牛尾投足以歌八闋：一曰載民，二日玄鳥，三日逐草木，四日奮五穀，五日敬天常，六日達帝功，七日依地德，八日總萬物之極。
—「葛天氏」應是傳說時期的乙個部落酋長。這八闋可能是現在所知的最古的一套樂曲。
還有傳說堯舜時期的《擊壤歌》 《卿雲歌》 《南風歌》等。
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曼陀羅花 宋 陳與義 我圃殊不俗，翠蕤敷玉房。秋風不敢吹，謂是天上香。煙迷金錢夢，露醉木蕖妝。同時不同調，曉月照低昂。描寫毒花的詩句 關於春花的詩句 1 殘春花盡黃鶯語，遠客愁多白髮生。2 秋花未落春花開，辦得工夫萬寵辱。3 人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。4 今夜試青鐙，依舊春花小。5 春花秋草，...
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