1樓：匿名使用者
要戴，戴21天。（燒37之前）
2樓：匿名使用者
當然帶，結束可以拿下
奶奶去世，孫子戴孝幾天比較合適？ 10
3樓：心靈的感悟
孝布在逝者下葬之後，就可以摘下。
在古代，形成了一整套的喪葬、祭奠習俗。葬禮儀式有停屍一說，即人死後要在家中停留三天、五天、或七天不等。停留的時間都是停單不停雙。這一習俗一直延續至今。
在古代，有居喪制度。居喪是孝子們在親人去世後的一段時間內，在生活等各方面的節制。以此來表達對逝者的哀悼、思念。
傳統習俗認為，嬰兒出生之後三年不離母親的懷抱，時刻需要父母的照料，父母故去後，兒子也應該還報三年，即居喪三年。
居喪三年內，孝子不能在家居住。需要為父母守墓。在父母墳前搭個小棚子，穿孝服，睡草蓆、枕磚頭土塊，以此表達對父母的懷念。
守墓禁忌：不能外出應酬，不能在家居住，不能飲酒，不能吃肉，夫妻不能**，不能洗澡，不能剃頭，不能更衣，春節不能貼紅對聯。
戴孝期間不能穿紅色衣服、三年之內不能貼紅對聯的習俗，從古代一直延續到現在，這一習俗是對逝者的尊敬；隨著時代的發展、進步，理髮、洗澡、更衣等已經不能滿足需要；古代是三年之內不能辦喜事，現在一般是百天之內不能辦喜事。只要能夠把對親人的愛與思念內化於心，外化於行；這就是傳統習俗的核心所在。
尊老、愛老、敬老，這是中華民族的傳統美德，這一習俗對於維護家庭的和睦團結、社會和諧起到了非常重要作用。
4樓：百度使用者
100天，或過五七也行，五七就是三十五天，記得在三七（21天）的時候祭拜一下你奶奶
5樓：匿名使用者
7 7 49天。。。
新年時，家裡對聯3年內不用紅色。
老人去世戴孝要多久
6樓：匿名使用者
在現代社會這樣的講究都已經不是很嚴格了，不過一般家裡直系親屬去世會守孝三年，三年內過年不能見紅，也就是不能貼對聯什麼的，姥姥屬於旁系親人，講究沒有那麼樣嚴格，和你找女朋友沒有什麼衝突，並且若老人是高壽去世死的安詳的話，在古代講算是家中幸事，意思是老人走的沒有痛苦，算是安度晚年了。下面是守孝的來歷：
(一)孝子要怎麼樣守孝
儒林學案（1）——宰我論禮
宰我問：「三年之喪，期已久矣。君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩。
舊谷既沒，新谷既升，鑽燧改火，期可已矣。」子曰：「食夫稻，衣夫錦，於女安乎?
」曰：「安。」「女安則為之。
夫君子之居喪，食旨④不甘，聞樂不樂，居處不安，故不為也。今女安，則為之!」宰我出，子曰：
「予之不仁也!子生三年，然後免於父母之懷，夫三年之喪，天下之通喪也。予也有三年之愛於其父母乎?
」??論：宰我認為，守喪三年是禮的要求，但是禮並不是固定不變的，禮是不斷變化的。三年守喪禮已經實行了很長時間，現在到了改變的時候了。
孔子認為，守喪三年並不是禮的要求，而是個人之仁心的要求。君子在父母去世的時候，心情是悲痛的，而吃美味的食物，穿華麗的衣服追求的是快樂，這與悲痛的心情相矛盾，因此在守喪期間追求快樂，心不會安，而只有痛哭悲傷，內心才會安寧，才能滿足幸福。
宰我回應孔子說他自己在父母去世的時候，吃美味的食物，穿華麗的衣服內心很安寧，很滿足。也就是說，二人對仁心的理解及體會不一樣。這樣兩個也就沒有辦法交流，因為基本假設不一樣。
按照孔子的說法，父母去世，君子的心情是悲痛的，追求享受君子內心會不安。宰我認為「安」，孔子也沒有辦法，只好說，如果你安，你就去做。言外之意是，孔子不會安，只能行三年之喪禮。
宰我以言行為賢，在這裡被孔子判為不仁。但是我們可以看到宰我擁有另外一種美德，那就是「誠」，這也就是他之所以為賢的原因。
禮之所以能實行，是因為禮本於人心，本於仁。禮之所以有變動，是因為仁有了變動，在宰我那裡，仁禮依然是相互呼應的，故無偽。因此，一年之喪亦為禮。
守孝三年,要守靈堂,不貼對聯,不去給別人拜年.不放鞭炮,燒一期時燒金山銀山,三期金斗銀鬥,五期女兒買的五朵花,七期燒船和靠岸樹. 百天提前燒紙,頭年晚幾個燒.
奶奶不幸去世，我作為孫子該如何戴孝？奶奶是信耶穌的，可以戴麼？戴幾天，什麼顏色？
7樓：引經據典正法
你可以戴孝，可以吃素放生，以奶奶的名義行善積德，這個**教是不反對的。同時如果有正規教堂，可以找他們幫忙辦後事。
或者你用佛教的方法超度奶奶也是可以的。
他生前不相信，他死後你跟他誦經迴向，他就會相信，這個例子很多。如果真正相信**教也不錯，為什麼？他不墮三途，他生天，他到天父那裡去了。
那個天，從它的經典裡面去研究，應該是屬於忉利天，為什麼？他欲沒斷，欲沒有斷生的是欲界天。欲界往上面去要修定，他沒有定功，所以多分在四王天跟忉利天，在這個層次裡面。
四王、忉利天佛菩薩去講經說法的很多，他還是有機會聞到佛法。
伊斯蘭教也不錯，如果他是虔誠的伊斯蘭的信徒，臨終的時候要請伊斯蘭的傳教師，他們稱「阿訇」，請他們來依照他們教的規矩去送終，這樣好！我們是佛教徒，我們在旁邊，不要出聲，唸佛、誦經給他迴向，這就非常的如法。他是虔誠伊斯蘭教信徒，到臨終的時候，我們要叫他學佛，他不甘心、不情願，生煩惱，這就不好了。
總要讓他歡歡喜喜，幫助他生到天國，這個做法就對了。
8樓：匿名使用者
你奶奶去世了，你是孫子就是男生，戴孝是男左女右，把孝帶子系左邊。你奶奶是信耶穌的，一般都不帶孝，不燒紙。帶孝都是白色的。
9樓：aaa**王
戴孝屬於民俗 對亡者不能利益 簡直沒用的
多多唸誦** 做功德 放生功德迴向給亡者 這樣更為利益他們的
唸誦 地藏經 佛號或多多放生功德迴向效果更好 唸誦**一般要連續7、15、21、49天！！
迴向文：願以此功德迴向給（出生在年月日的名字---農曆生日）願你早日離苦得樂，脫離六道輪迴，往生極樂世界。三遍
上墳不用畫圈 但地址必須寫 否則收不到！！
其他都是小錢 燒元寶就行 這個是大錢 用現成的-----送錢表文
元寶 晚上 過5點可以燒了 在十字路口 畫圈 西南方向開口 中間畫「x」 先燒地址----就是送錢表文 影印就行
後燒元寶 可以加些冥幣 十幾億 那種 地址不要寫活人名字 寫親屬寄 就行 已故先人（過世人名字和農曆生日） 最後的日期 年月日---寫當天燒元寶的農曆日期
10樓：匿名使用者
玉衡北斗 說聖經有相關的**。我從來沒有聽說過，能麻煩您給指出來是哪一章哪一節嗎？
**教人為在地上的死亡，你應該歡喜快樂。因為你的奶奶是結束了在地上的旅程，回家去了。**教沒有提過任何戴不戴孝的問題。
所以，總體原則是這樣。你應該弄清楚，戴孝，戴幾天，什麼顏色，背後究竟是怎麼樣的含義。不要籠統地說尊重死者啊，第三代就應該有紅色啊，這種沒有緣故的蠢話。
如果背後的原則是有靈異色彩的，比如頭七回魂這種東西，那就一定不能遵循；否則就可以看成是尊重世俗的文化，可以被接受。
11樓：匿名使用者
現在不管什麼信仰都是在胳膊上戴一個黑色的孝字徵章。
12樓：匿名使用者
最好不要自作主張。聽家裡長輩的，叫幹啥就幹啥。
13樓：規劃局客戶
各地有各地方的風俗，還是按當地的習慣吧，會有一些長輩會告訴你吧
14樓：神獨孤敗天
聽話就好。帶幾天帶什麼看各地的風俗習慣吧。
15樓：蕞美の微笑
男帶左，女帶右···黑色袖套···別一個紅色的跟球似的東西···具體叫什麼不太清楚···
16樓：南明離火符
耶穌嗎，耶穌好像不允許這個，但是，作為中國人，如果不戴孝，會失了理德
17樓：玉衡北斗
一定要戴的，聖經有相關的**，至於西方人怎麼守孝無所謂，傳統說法從戴孝那一刻起在你沒舉行謝孝儀式之前，就認為你還在戴孝，還是孝子。
一般老人過世後戴孝幾天
18樓：綠色草
古制：兒子 ---三年；孫子 --- 百日；曾孫 --- 三十 日；重孫 --- 七日 日；玄孫 --- 三日。再下一輩就不帶孝了，叫做 「出五服」。
現在禮節多從簡，無所謂。只要老人在世時，兒女盡到了孝順，照顧好生活，得到了幸福晚年，就行了。不要對老人 「活著不孝，死了亂叫」 ，就是大孝子。
19樓：90重生
按習俗是49天，古人守孝是三年。
另外，親屬關係的遠近，和戴孝時間也有關係，如下：
古代中國人講究 「五服」 ，就是五種孝服：
兒子，全身戴孝，三年。
孫子，半身戴孝，一年。
重孫，半身戴孝，一百天。
曾孫，只是頭戴孝，一個月。
玄孫，只是頭戴孝，三天。
出了五服，不戴孝了。
20樓：開啟方便路
按習俗是49天，古人守孝是三年。
披麻戴孝是一方面，最重要是讓亡靈投生到好地方，去寺廟請出家人超度，這樣最好。
親人去世戴孝多長時間
21樓：匿名使用者
在現代社會這樣的講究都已經不是很嚴格了，不過一般家裡直系親屬去世會守孝三年，三年內過年不能見紅，也就是不能貼對聯什麼的，姥姥屬於旁系親人，講究沒有那麼樣嚴格，和你找女朋友沒有什麼衝突，並且若老人是高壽去世死的安詳的話，在古代講算是家中幸事，意思是老人走的沒有痛苦，算是安度晚年了。下面是守孝的來歷：
(一)孝子要怎麼樣守孝
儒林學案（1）——宰我論禮
宰我問：「三年之喪，期已久矣。君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩。
舊谷既沒，新谷既升，鑽燧改火，期可已矣。」子曰：「食夫稻，衣夫錦，於女安乎?
」曰：「安。」「女安則為之。
夫君子之居喪，食旨④不甘，聞樂不樂，居處不安，故不為也。今女安，則為之!」宰我出，子曰：
「予之不仁也!子生三年，然後免於父母之懷，夫三年之喪，天下之通喪也。予也有三年之愛於其父母乎?
」??論：宰我認為，守喪三年是禮的要求，但是禮並不是固定不變的，禮是不斷變化的。三年守喪禮已經實行了很長時間，現在到了改變的時候了。
孔子認為，守喪三年並不是禮的要求，而是個人之仁心的要求。君子在父母去世的時候，心情是悲痛的，而吃美味的食物，穿華麗的衣服追求的是快樂，這與悲痛的心情相矛盾，因此在守喪期間追求快樂，心不會安，而只有痛哭悲傷，內心才會安寧，才能滿足幸福。
宰我回應孔子說他自己在父母去世的時候，吃美味的食物，穿華麗的衣服內心很安寧，很滿足。也就是說，二人對仁心的理解及體會不一樣。這樣兩個也就沒有辦法交流，因為基本假設不一樣。
按照孔子的說法，父母去世，君子的心情是悲痛的，追求享受君子內心會不安。宰我認為「安」，孔子也沒有辦法，只好說，如果你安，你就去做。言外之意是，孔子不會安，只能行三年之喪禮。
宰我以言行為賢，在這裡被孔子判為不仁。但是我們可以看到宰我擁有另外一種美德，那就是「誠」，這也就是他之所以為賢的原因。
禮之所以能實行，是因為禮本於人心，本於仁。禮之所以有變動，是因為仁有了變動，在宰我那裡，仁禮依然是相互呼應的，故無偽。因此，一年之喪亦為禮。
守孝三年,要守靈堂,不貼對聯,不去給別人拜年.不放鞭炮,燒一期時燒金山銀山,三期金斗銀鬥,五期女兒買的五朵花,七期燒船和靠岸樹. 百天提前燒紙,頭年晚幾個燒.
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奶奶去世的心情說說，奶奶去世了怎樣表達心情短語
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