1樓：漫閱科技
始祖一、肇、興、景、顯四祖的永陵，葬遼寧新賓縣啟運山南麓。葬努爾哈赤的父祖父、曾祖父、高曾祖四代，陵前無石雕像。
始祖二、太祖努爾哈赤的福陵，葬遼寧瀋陽東北郊。陵前石雕瑞獸四或六對。
始祖三、太宗皇太極的昭陵，葬遼寧瀋陽市北郊。(現為北陵公園)。陵前石雕瑞獸六對，陵道前另有蹲獅一對。
帝陵一、世祖順治(福臨)，在位十八年(1644～1661)孝陵，葬河北省遵化縣馬蘭峪清東陵，陵前石雕瑞獸十二對，侍臣六對(在東陵中軸線上)。
帝陵二、聖祖康熙(玄燁)在位六十一年(2023年～1722)景陵，葬河北省遵化縣清東陵，陵前石雕瑞獸三對、侍臣二對。
帝陵三、世宗雍正(胤禎)在位十三年(1723～1735)泰陵，葬河北省易縣城西永寧山清西陵，陵前石雕瑞獸三對，侍臣二對，陵道前另有瑞獸一對(在西陵中軸線上)。
帝陵四、高宗乾隆(弘曆)在位六十年(1736～1785)。裕陵，葬河北省遵化縣清東陵，陵前石雕瑞獸六對，侍臣二對。
帝陵五，仁宗嘉慶(顒琰)在位二十五年(2023年～1820)。昌陵，葬河北省易縣清西陵，陵前石雕瑞獸三對，侍臣二對。
帝陵六、宣宗道光(曼寧)在位三十年(1821～1850)。慕陵，葬地同仁宗陵。陵前無石雕儀衛。
帝陵七、文宗咸豐(奕訁寧)在位十一年(公元1851—2023年)。定陵，葬河北省遵化縣清東陵。陵前石雕瑞獸三對，侍臣二對。
帝陵八、穆宗同治(載淳)在位十三年(1862—1874)。惠陵，葬河北省遵化縣清東陵。陵前無石雕。
帝陵九、德宗光緒(載湉)在位三十四年(1875～1908)。崇陵，葬河北省易縣清西陵。陵前無石雕儀衛。
帝陵十、宣統(溥儀)在位三年(2023年～1911)。
古代帝王陵墓前的石人叫什麼
2樓：匿名使用者
石象生又稱石翁仲，始於秦漢，興於唐宋，盛於明清，是帝王陵墓前主要供祭儀物之一，為石雕人物、動物成對立於神道兩側。神道兩旁排列著一群石獸，它們按照一定的次序在特定的方向排列，石獸如同一批「衛士」護衛著皇陵。這些石獸又名「石象生」、「石翁仲」或「石獸群」，是陵墓的裝飾性建築。
陵墓前的石人又稱翁仲，對稱立有兩座，分別為文官和武官形象。關於翁仲的形象有一種說法是**於秦朝有一位名叫阮翁仲的大力士，傳說他身長一丈三尺，力大無比，曾駐守臨洮，征服匈奴有功。他死後，秦始皇特製翁仲銅像立於咸陽宮司馬門外。
匈奴人來咸陽，見到銅人，竟以為是活著的阮翁仲而逃遁。從此，人們便把宮闕或陵墓前的銅人、石人稱為翁仲。
3樓：匿名使用者
守墓人。或者是石碑人吧
帝王陵墓前的石象生有哪些型別？ 急用，謝謝
4樓：積學博士
帝陵前的石像分石人和石獸。石人，一般分為勳臣、文臣、武臣三種，都是圓雕立像；石獸分為獅、獬豸、駱駝、象、麒麟、馬等六種
5樓：匿名使用者
石象生又稱石翁仲，始於秦漢，興於唐宋，盛於明清，是帝王陵墓前主要供祭儀物之一，為石雕人物、動物成對立於神道兩側。神道兩旁排列著一群石獸，它們按照一定的次序在特定的方向排列，石獸如同一批「衛士」護衛著皇陵。這些石獸又名「石象生」、「石翁仲」或「石獸群」，是陵墓的裝飾性建築。
石象生有石獅、石獬豸、石麒麟、石馬、石駱駝、石象等。後又怎增加文臣武將、外國使臣、侍女等。
天祿、辟邪」:是古代傳說中的神獸,似鹿而長尾,一角者為天祿,二角者為辟邪,可攘除災難，永安百祿。古人把它們對置於墓前,既有祈護祠墓,冥宅永安之意,亦作為昇仙之座騎。
「麒麟」:象徵死者生前統治英明,是有作為的黃帝。
「獬豸,是忠誠和正直的化身取其公正不阿之意，所以從水，取法平如水之意。
「石虎」:虎為百獸之長,以虎守墓,可以驅除**,保護墓主人。
「石馬」:它是古代軍隊作戰必備的工具,在石象生中使用馬的造型,用以象徵國家疆域遼闊,八方來朝。
「駱駝」:駱駝是北方重要的交通工具,又稱「沙漠之舟」。用它作為石象生,以表示皇帝性情溫順,能吃苦耐勞,也表示疆域遼闊,皇帝威鎮四方。
「石象」:形體高大,四腿粗壯有力,堅如盤石,用它作為石象生表示天下太平,江山穩固。
6樓：儼然一個人
石像生古代陵墓，特別是帝王、諸侯、官僚的墓前，排列整齊的石刻人、走獸以及傳說中的怪獸，稱為「石像生」。功能是陵墓標記和驅邪，昭示墓主身份等級、墓前儀衛和表彰墓主功勳。以西漢武帝大將霍去病墓前石像生為最早的陵墓石刻，共有石像生44件，用巨石雕成，造型渾厚生動，最具代表性的是馬踏匈奴。
帝王陵墓石像生從唐乾陵形成定製。
石像生的位置也不一樣，有的是在墓室外面寢殿門口比如西漢的墓大多這樣，唐代也有，有的可能在墓內，聽說根據探測儀定位，說秦始皇墓內就有李斯等一批秦代**的石像立於始皇棺槨前。
一般石像生主要是帝王生前重要的文臣武將，他們立於墓前顯示了帝國的尊嚴和形象；有的立有馬，牛，虎，犀牛等走獸顯示帝王生平受到世間走獸的尊崇；有的門口立有麒麟，龍等傳說中的神獸，體現了帝王身份的尊貴，也有鎮墓之用。
7樓：匿名使用者
陵墓陵墓
中國帝王的墳墓。古代建築的一個重要型別。現代對革命領袖的墳墓也稱陵，如中山陵。
簡史 中國古代習用土葬。新石器時代墓葬多為長方形或方形豎穴式土坑墓，地面無標誌。在河南安陽殷墟遺址中曾發現不少巨大的墓穴，有的距地表深達10餘米，並有大量奴隸殉葬和車、馬等隨葬。
周代陵墓集中在陝西省西安和河南省洛陽附近，尚未發現確切地點，陵制不詳。戰國時期陵墓開始形成巨大墳丘，設有固定陵區。秦始皇陵在陝西臨潼縣，規模巨大，封土很高，圍繞陵丘設內外二城及享殿、石刻、陪葬墓等。
據記載，地下寢宮裝飾華麗，隨葬各種奇珍異寶，其建築規模對後世陵墓影響很大。漢代帝王陵墓多於陵側建城邑，稱為陵邑。唐代是中國陵墓建築史上一個高潮，有的陵墓因山而築，氣勢雄偉。
由於帝王謁陵的需要，在陵園內設立了祭享殿堂，稱為上宮；同時陵外設定齋戒、駐蹕用的下宮。陵區內建陪葬墓，安葬諸王、公主、嬪妃，乃至宰相、功臣、大將、命官。陵山前排列石人、石獸、闕樓等。
北宋除徽、欽二帝被金所虜，囚死漠北外，七代帝陵都集中在河南省鞏義市，規模小於唐陵。南宋建都臨安，仍擬還都汴梁，故帝王靈柩暫厝紹興，稱攢宮。元代帝王死後，葬於漠北起輦谷，按蒙古族習俗，平地埋葬，不設陵丘及地面建築，因此至今陵址難尋。
明代是中國陵墓建築史上另一高潮。明代太祖孝陵（見明孝陵）在江蘇省南京，其餘各帝陵在北京昌平縣天壽山，總稱明十三陵。各陵都背山而建，在地面按軸線佈置寶頂、方城、明樓、石五供、櫺星門、祾恩殿、祾恩門等一組建築，在整個陵區前設定總神道，建石象生、碑亭、大紅門、石牌坊等，造成肅穆莊嚴的氣氛。
清代陵墓，前期的永陵在遼寧新賓，福陵、昭陵在瀋陽，其餘陵墓建於河北遵化和易縣，分別稱為清東陵和清西陵。建築佈局和形制因襲明陵，建築的雕飾風格更為華麗。
空間佈局和藝術構思 陵墓是建築、雕刻、繪畫、自然環境融於一體的綜合性藝術。其佈局可概括為3種形式：①以陵山為主體的佈局方式。
以秦始皇陵為代表。其封土為覆鬥狀，周圍建城垣，背襯驪山，輪廓簡潔，氣象巍峨，創造出紀念性氣氛。②以神道貫串全域性的軸線佈局方式。
這種佈局重點強調正面神道。如唐代高宗乾陵，以山峰為陵山主體，前面佈置闕門、石象生、碑刻、華表等組成神道。神道前再建闕樓。
借神道上起伏、開合的空間變化，襯托陵墓建築的巨集偉氣魄。③建築群組的佈局方式。明清的陵墓都是選擇群山環繞的封閉性環境作為陵區，將各帝陵協調地佈置在一處。
在神道上增設牌坊、大紅門、碑亭等，建築與環境密切結合在一起，創造出莊嚴肅穆的環境。中國古代人崇信人死之後，在陰間仍然過著類似陽間的生活，對待死者應該「事死如事生」，因而陵墓的地上、地下建築和隨葬生活用品均應仿照世間。文獻記載，秦漢時代陵區內設殿堂收藏已故帝王的衣冠、用具，置宮人獻食，猶如生時狀況。
秦始皇陵地下寢宮內「上具天文，下具地理」，「以水銀為百川江河大海」，並用金銀珍寶雕刻鳥獸樹木，完全是人間世界的寫照。陵東已發掘出兵馬俑坑3處，坑中兵馬俑密佈，完全是一隊萬馬奔騰的軍陣縮影。唐代陵園佈局仿長安城，四面出門，門外立雙闕。
神路兩側布石人、石獸、石柱、番酋像等。
用材和結構 陵墓墓室使用木、磚、石3種材料。因時代不同結構形式有變化。大型木槨墓室是殷代開始一直到西漢時期墓室的特點。
早期為井傒式結構，即用大木縱橫交搭構成。到西漢時又出現用大木枋密排構成的「黃腸題湊」形式，形成木構墓室的高潮，漢代一些王墓即屬此制。磚築墓室是墓室結構的重要形式，反映出早期磚結構技術的發展水平。
磚築墓室分為空心磚砌築和型磚砌築兩類。空心磚墓室始於戰國末期，型磚墓室約始於西漢中期，南北朝和隋唐時期應用漸廣。墓室頂部結構有幾種形式，方形墓室頂部為疊澀或拱券，長方形墓室頂部為筒拱等。
例如南京南唐李昪欽陵墓室的前、中二室為磚砌墓室。石築墓室多采用拱券結構，五代時期的前蜀王建墓的墓室是由多道半圓形拱券組成。宋陵墓室雖然是由石料構成，但頂部是由木樑承重，為木石混合結構。
明清陵墓墓室全部用高階石料砌築的拱券，與無樑殿相似。數室相互貫通，形成一組華麗的地下宮殿。
清代雕塑的代表性作品有哪些？
8樓：北京理工大學出版社
由於清代皇室要加強和顯示統治的力量和威儀，重視具有典型代表性的宮殿建築及與建築相關的雕塑，出現了一批代表性雕塑，以北京地區為主的大型雕刻代表了這一時期雕刻的藝術水平。
如天安門前石獅、太和門前銅獅、乾清門前鎏金銅獅，與建築相映相襯，但由於用途和象徵意義的不同，表現出不同的氣勢和造型特徵。
乾清門前的舞獅較太和門、天安門前獅子輕巧、活潑；從另一方面看，其體量感稍小，裝飾性過多。漢白玉欄杆柱頭石獅雖形體較小，卻有很強雕塑感，又加精雕細琢，渾然一體，有敦厚、莊重的意味。
北京周圍鄰近地區，獅子雕塑都有相似的風格，雖形體有差異，但多作蹲踞之態，大頭闊口、身軀粗壯。
故宮內各個宮殿前有各種取意祥瑞題材的雕塑品，如太和殿前銅鶴、銅龜，儲秀宮前銅鹿、銅龍，慈寧宮前銅麒麟，翊坤宮銅青鸞，御花園鎏金銅麒麟等。雖多不及各種材質所制獅子氣魄大，但各寓祥瑞寓意，並且造型各異。
如龜的造型，在寫實的基礎上神化使之頭部像龍，頸、足各有鱗片，兩肋加火焰紋。此類雕塑品不僅具有裝飾作用，同時還具有功能各異的實際作用，如銅鶴、銅龜，背部均有蓋可啟，可盛香料，具有薰香作用。
清代帝陵前石雕數量多者以太祖努爾哈赤福陵、太宗皇太極昭陵、世祖福臨的孝陵、世宗胤禛的泰陵為代表。
福陵神道兩側排列石雕駝、馬、獅、虎4對。昭陵神道兩側排列石立象、臥駝、立馬、麒麟、坐獅、獬豸6對。其中一對立馬名曰「大白」、「小白」，具有與唐太宗昭陵六駿相近之意。
此二馬小肢粗壯，勁健有力，不施鞍轡韁索，誇張胸部肌肉，其手法樸實洗練，不僅為清代，甚至為宋以來所有駿馬雕塑中的佳品。孝陵神道有石刻18對，為清帝陵中規模最大、數量最多者，其石雕題材、數目和佈置方式與明十三陵中的長陵相同，其中文官著滿式官服，胸佩朝珠，雙手捻珠，身材矮胖，面露笑容，與歷代陵前石刻人像莊嚴肅穆表情不同；石雕武將著滿式盔甲，左手按劍、右手下垂，與歷來武官雙手按劍於體前格式不同，此為獨特之處。
另外，細部雕刻精磨細琢的特點突出，尤以孝陵東側景陵的文武**為典型。文官朝服上的龍珠、鶴、海浪與彩雲等紋飾，武官盔甲上的甲片與圖案，垂於腦後的髮辮，面部刻畫整體感與精神氣魄等多表現出清代雕塑家的風格。
清代官僚墳墓前也設定石羊、石虎、石馬與石人等，與明代同類墳墓一樣，同時石人無**武都未作滿族裝束，說明當時漢民族心理作用之大，也同時說明清代雕刻工匠沿襲了明代雕像的舊規。
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