1樓：仙筆幽靈
高山流水
知音難尋
曲高和寡
回答比較倉促，希望能對你有幫助！
2樓：還低的海藻
高山流水
【拼音】：[gāo shān liú shuǐ]【解釋】：比喻知己或知音。也比喻樂曲高妙。
【出自】：《列子·湯問》：「伯牙鼓琴，志在登高山，鍾子期曰：『善哉，峨峨兮若泰山。』志在流水，曰：『善哉，洋洋兮若江河。』」
【示例】：孔聖人尚學琴於師襄，一操便知其為文王。～，得遇知音。
◎清·曹雪芹《紅樓夢》第八十六回
【語法】：聯合式；作賓語；比喻樂曲高妙
3樓：好麗友
曲高和寡：曲調高深，能跟著唱的人就少。舊指知音難得。現比喻言論或作品不通俗，能瞭解的人很少。
什麼成語表示知音難覓？
4樓：匿名使用者
絕對是：高山流水。
《高山流水》，為中國十大古曲之一。傳說先秦的琴師伯牙一次在荒山野地彈琴，樵夫鍾子期竟能領會這是 描繪「巍巍乎志在高山」和「洋洋乎志在流水」。伯牙驚道：
「善哉，子之心而與吾心同。」鍾子期死後，伯牙痛失知音，摔琴絕弦，終身不操，故有高山流水之曲。「高山流水」比喻知己或知音，也比喻樂曲高妙。
有同名電視劇《高山流水》。
目錄[隱藏]名曲溯源曲譜版本琴曲釋義樂曲賞析成語典故另解友誼同名詞曲同名電視 [編輯本段]名曲溯源 「高山流水」最先出自《列子?湯問》，傳說伯牙善鼓琴，鍾子期善聽音。伯牙所
念，鍾子期必得之。伯牙鼓琴而志在高山，鍾子期曰：「善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山」少選之間，而志在流水，鍾子期又曰：
「善哉乎鼓琴，洋洋乎若江河」 鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終生不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。後用「高山流水」比喻知音或知己。[編輯本段]曲譜版本 做為古箏曲，高山流水為代表曲目。
但高山流水最普遍的是三個版本，一個是山東箏派，一個是浙江箏派，還有一個就是河南箏派。
古箏之所以是三個版本，是因為曲調完全不同，而不是演奏技法的不同。 「齊魯大板」的山東箏派:演奏時，大指使用頻繁，剛健有力。
即令是「花指」，也是以大指連「託」演奏的下花指為多；而 左手的吟揉按滑則剛柔並蓄，鏗鏘，深沉，其演奏風格純樸古雅。 「中州古調」（或稱「鄭衛之音」）的河南箏派:河南箏在演奏上有一個很大的特點就是右手從靠近琴碼的地方開始，流動的彈奏到靠近「嶽山」的地方，同時，左手作大幅度的揉顫，**表現很富有戲劇性，也很有效果。
在河南箏中，把這一技巧稱為「遊搖」。其中尤以左手的滑按（左手按至音位，彈弦時略退少許，迎音迅速滑上，敏越無跡）、小顫（顫音細密緊促）、滑顫（邊沿邊顫）、大顫（顫幅闊大，動宕有情）等招法最有特色。在演奏風格上，不管是慢板或是快板，亦無論曲情的歡快與哀傷，均不著意追求清麗淡雅、纖巧秀美的風格，而以渾厚淳樸見長，以深沉內在慷慨激昂為其特色。
在傅玄《箏賦?序》中對河南箏曲的評價是「曲高和寡，妙技難工」。 「武林逸韻」的浙江箏派:
演奏特點有「大指搖」、「快四點」、「夾彈」、「提弦」等技法，並借鑑、學習、融匯了琵琶、三絃、揚琴乃至西洋樂器的演奏技法， 浙江箏中「搖指」的運用是以大指作細密的搖動來演奏，其效果極似弓弦樂器長弓的演奏。嚴格來說，這是在其他流派的傳統箏曲中所沒有的，因為在其他流派所稱的「搖指」或「輪指」實際上都是以大指作比較快速的「託」、「劈」，浙江箏的「搖指』則顯示了它自身的特點而有別於其他流派。 但浙江箏派的高山流水曲調優美。
在最開始，右手跨三個八度同時表現山的莊嚴和水的清亮。曲中部右手如水般流暢，左手在低音位置的配合如山聳立其間。後半部用花指不斷劃奏出流水衝擊高山的湍急。
最後用泛音結尾，如水滴石般的柔和清脆。 《高山流水》取材於「伯牙鼓琴遇知音」，有多種譜本。有琴曲和箏曲兩種，兩者同名異曲，風格完全不同。
[編輯本段]琴曲釋義 古代琴曲。戰國時已有關於高山流水的琴曲故事流傳，故亦傳《高山流水》系伯牙所作。樂譜最早見於明代《神奇祕譜（朱權成書於2023年）》，此譜之《高山》、《流水》解題有：
「《高山》、《流水》二曲，本只一曲。初志在乎高山，言仁者樂山之意。後志在乎流水，言智者樂水之意。
至唐分為兩曲，不分段數。至來分高山為四段，流水為八段。」兩千多年來，《高山》、《流水》這兩首著名的古琴曲與伯牙鼓琴遇知音的故事一起，在人民中間廣泛流傳。
5樓：一統帝君
選擇b：高山流水
【拼音】：[gāo shān liú shuǐ]【解釋】：比喻知己或知音。也比喻樂曲高妙。
【出自】：《列子·湯問》：「伯牙鼓琴，志在登高山，鍾子期曰：『善哉，峨峨兮若泰山。』志在流水，曰：『善哉，洋洋兮若江河。』」
【示例】：孔聖人尚學琴於師襄，一操便知其為文王。～，得遇知音。
◎清·曹雪芹《紅樓夢》第八十六回
【語法】：聯合式；作賓語；比喻樂曲高妙
6樓：讀不懂的線條美
c吧，都說了陽春白雪表示高雅藝術了那自然是懂的人少了所以就是知音難覓了
高山流水只是個遇知音的故事，沒說難
7樓：紫虓
b說的是鍾子期和俞伯牙，知音這個詞語就是從這裡來的~~~
8樓：太陽八怪
應該是高山流水，伯牙和鍾子期的故事，就是說的知音難覓。
9樓：哆辣av夢
當然是b高山流水啊
有句話不是叫「高山流水遇知音」嘛，鍾子期和俞伯牙的故事啊
形容知音難覓的成語有哪些？
10樓：ki晨星
曲高和寡 [ qǔ gāo hè guǎ ] ：曲調高深，能跟著唱的人就少。舊指知音難得。現比喻言論或作品不通俗，能瞭解的人很少。
破琴絕弦 [ pò qín jué xián ] ：比喻知音斷絕。
唱高和寡[chàng gāo hè guǎ]：曲調高深，知音很少。比喻高雅深奧的詩文和其他藝術作品很難被大眾理解接受。
古調獨彈[gǔ diào dú tán]：獨彈：獨自彈。曲調古雅，沒有人能相附和。比喻人的行為不合時宜，難覓知音同道。
高山流水 [ gāo shān liú shuǐ ] ：比喻知音難覓，也比喻樂曲高妙。
11樓：讀不懂的線條美
c吧，都說了陽春白雪表示高雅藝術了那自然是懂的人少了所以就是知音難覓了
高山流水只是個遇知音的故事，沒說難
形容知音難覓的成語
12樓：匿名使用者
千金易得，知己難求、
曲高和寡，知音難覓
表示知音難覓的成語
13樓：木一鴿
曲高和寡
曲調高深,能跟著唱的人就少.舊指知音難得.現比喻言論或作品不通俗,能瞭解的人很少.
破琴絕弦
毀琴斷絃,表示世無知音,不再鼓琴.
解人難得
比喻知己難得.
14樓：琉璃易碎
高山流水
【拼音】：[gāo shān liú shuǐ]【解釋】：比喻知己或知音。也比喻樂曲高妙。
【出自】：《列子·湯問》：「伯牙鼓琴，志在登高山，鍾子期曰：『善哉，峨峨兮若泰山。』志在流水，曰：『善哉，洋洋兮若江河。』」
【示例】：孔聖人尚學琴於師襄，一操便知其為文王。～，得遇知音。
◎清·曹雪芹《紅樓夢》第八十六回
【語法】：聯合式；作賓語；比喻樂曲高妙
15樓：時千藩醉山
形容知音難覓的成語：
千金易得，知己難求、
曲高和寡，知音難覓
"表示知音難覓"的成語是什麼？
16樓：匿名使用者
"表示知音難覓"的成語是高山流水
。高山流水[gāo shān liú shuǐ]解釋：比喻知音難覓，也比喻樂曲高妙。
高山流水 [gāo shān liú shuǐ]解釋：比喻知己或知音。也比喻樂曲高妙。
出 處：戰國·鄭·列禦寇《列子·湯問》：「伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：『善哉，峨峨兮若泰山！』志在流水，鍾子期曰：『善哉，洋洋兮若江河。』」
造句：1、他的作品雖然動聽，可惜高山流水，知音難覓。
2、人常說高山流水,知音難覓,這話是有一定道理的。
3、這種高山流水之樂，真是人間難得幾回聞。
形容知音難覓或樂趣高妙的成語
17樓：您人兒連本帶利
高山流水 gāo shān liú shuǐ 【解釋】比喻知己或知音。也比喻樂曲高妙。 【出處】《列子·湯問》：
「伯牙鼓琴，志在登高山，鍾子期曰：『善哉，峨峨兮若泰山。』志在流水，曰：
『善哉，洋洋兮若江河。』」 【結構】聯合式 【用法】聯合式；作賓語；比喻樂曲高妙 【近義詞】知音難覓 【例句】孔聖人尚學琴於師襄，一操便知其為文王。～，得遇知音。
（清·曹雪芹《紅樓夢》第八十六回）
18樓：疏影飄葉
陽春白雪，曲高和寡～
高山流水～
人們常用什麼成語來比喻知音難覓或樂曲高妙
19樓：w晴天去看海
曲高和寡、高山流水、繞樑三日、餘音嫋嫋、三日不絕等。
1、曲高和寡
【解釋】：曲調高深，能跟著唱的人就少。舊指知音難得。現比喻言論或作品不通俗，能瞭解的人很少。
【出自】：戰國·楚·宋玉《對楚王問》：「引商刻羽，雜以流徵，國中屬而和者，不過數人而已。是其曲彌高，其和彌寡。」
【譯文】：他們都是嚴格按照曲調歌唱，夾雜運用流動的徵聲時，國家中屬而和諧的，不過幾個人罷了。這樣看來，歌曲越是高雅，和唱的人也就越少。
2、高山流水
【解釋】：比喻知己或知音。也比喻樂曲高妙。
【出自】：《列子·湯問》：「伯牙鼓琴，志在登高山，鍾子期曰：『善哉，峨峨兮若泰山。』志在流水，曰：『善哉，洋洋兮若江河。』」
【譯文】：伯牙彈琴，志在登上高山，鍾子期說：『好啊，琴聲就像巍峨的泰山。』志在流水，說：『好啊，洋洋啊好像江河。
3、繞樑三日
【解釋】：形容**高昂激盪，雖過了很長時間，好像仍在迴響。
【出自】：《列子·湯問》：「昔韓娥東之齊，匱糧，過雍門，鬻歌假食，既去而餘音繞樑，三日不絕，左右以其人弗去。」
【譯文】：以前韓國的娥東面的齊國，沒有糧食，經過雍門，靠賣唱吃，離開後，餘音繞樑，三日不停，左右的人把那人就走了。
4、餘音嫋嫋
【解釋】：形容**悅耳動聽，令人沉醉。
【出自】：宋·蘇軾《前赤壁賦》：「其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；餘音嫋嫋，不絕如縷。」
【譯文】：那簫聲嗚嗚地響著，如怨如仰慕，如泣如訴；尾聲婉轉悠長，像綿綿不斷的細絲在耳際繚繞。
5、三日不絕
【拼音】：sān rì bù jué
【解釋】：優美動聽的**長久地在屋樑上回蕩，使人感覺長時間沒有停止。形容歌聲優美，給人留下難忘的印象。
20樓：匿名使用者
餘音繞樑三日不絕，曲高和寡，餘音嫋嫋，天籟之音，此曲只應天上有等。
21樓：冬天的娃娃的家
高山流水 [gāo shān liú shuǐ]中國十大古曲之一更多義項
「高山流水」典故最早見於《列子·湯問》。在人們的用典實踐中，這一典故逐漸發展出七十餘個典形和樂曲高妙、相知可貴、知音難遇、痛失知音、閒適情趣等典義，還存在典故反用現象。
《高山流水》，漢族古琴曲，屬於中國十大古曲之一。傳說先秦的琴師伯牙一次在荒山野地彈琴，樵夫鍾子期竟能領會這是 描繪「峨峨兮若泰山」和「洋洋兮若江河」。伯牙驚道：
「善哉，子之心而與吾心同。」鍾子期死後，伯牙痛失知音，摔琴絕弦，終身不彈，故有高山流水之曲。
「高山流水」比喻知己或知音，也比喻樂曲高妙。後世分為《高山》、《流水》二曲；另有同名箏曲《高山流水》，與古琴曲無傳承關係。
中文名高山流水
意義漢族古琴曲
性質屬於中國十大古曲
比喻樂曲高妙
知音難覓是什麼意思,曲高和寡，知音難覓是什麼意思？
知音難覓主要就是說很難找到真正懂得自己，關心自己，和自己有很多知心話可以說的那種人。知音難覓 意思是很難找到真正懂得自己，關心自己，和自己有很多知心話可以說的那種人。知音難覓 zh y n n n m 知音難覓出自 出自列子.湯問。伯牙彈琴，鍾子期聽琴的一段故事。意思是很難找到真正懂得自己，關心自己...
「知音難覓」的上句是什麼，知音難覓上一句是什麼？
高山流水 高山流水 最先出自 列子 湯問 傳說伯牙善鼓琴，鍾子期善聽音。伯牙所念，鍾子期必得之。伯牙鼓琴而志在高山，鍾子期曰 善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山 少選之間，而志在流水，鍾子期又曰 善哉乎鼓琴，洋洋乎若江河 鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終生不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。後用 高山流水 比喻知音或知...
知音難尋的意思是知音難覓是什麼意思？
自古道 人生難得一知己。知音是可遇而不可求的，所有人都可以有朋友，但不一定都有知音。知音是超越年齡 級別 男女 甚至夫妻感情之上的一種彼此間心領神會的特殊情感。和你有共同愛好，有公同語言的人不好找！知音說通俗點就是懂你的人說實話，真的挺難的。真空裡的人是不存在的，俗人太多 知音是知音，是好朋友吧 也...