1樓：匿名使用者
自古道：人生難得一知己。知音是可遇而不可求的，所有人都可以有朋友，但不一定都有知音。知音是超越年齡、級別、男女、甚至夫妻感情之上的一種彼此間心領神會的特殊情感。
2樓：匿名使用者
和你有共同愛好，有公同語言的人不好找！
3樓：匿名使用者
知音說通俗點就是懂你的人說實話，真的挺難的。
4樓：匿名使用者
真空裡的人是不存在的，俗人太多
5樓：晁名劇馳文
知音是知音，是好朋友吧…也可能發展成女朋友…感情的事沒定數
6樓：家微紀心
所謂的知bai音就是：你們du互相之間很有默契，能zhi夠真正地相互理
dao解！
看看回伯牙和鍾子答期，大概就是這種關係：
相傳伯牙善彈琴，鍾子期善聽琴。伯牙彈到志在高山的曲調時，鍾子期就說「峨峨兮若泰山」；彈到志在流水的曲調時，鍾子期又說「洋洋兮若江河」。鍾子期死後，伯牙不再彈琴，以為沒有人能像鍾子期那樣懂得自己的音志。
後遂以「知音」比喻對自己非常瞭解的人；知己朋友：你真是我的知音。
參考資料：
知音難覓是什麼意思？
7樓：千里開詩詞
知音難覓主要就是說很難找到真正懂得自己，關心自己，和自己有很多知心話可以說的那種人。
8樓：蘋果啊蘋果湯
知音難覓
意思是很難找到真正懂得自己，關心自己，和自己有很多知心話可以說的那種人。
知音難覓
zhī yīn nán mì
知音難覓出自——出自列子.湯問。伯牙彈琴，鍾子期聽琴的一段故事。
意思是很難找到真正懂得自己，關心自己，和自己有很多知心話可以說的那種人。
9樓：華子
很難尋覓到真正瞭解自己的人
10樓：匿名使用者
很難找到與自己心意相通，瞭解自己的人
11樓：冥冥天韻獨見曉
理解自己，與自己有相同見解的很難找到。
「知己難覓，知音難求」的含義是什麼？
12樓：匿名使用者
「知己難覓，知音難求」的含義是：找到了解自己的人很難。因為找到一個和自己談的來，瞭解自己的知音需要很長時間的磨合和接觸才會知道。
出處：出自於清代**家曹雪芹的《紅樓夢》中「萬兩**容易得，知己一個也難求」，在《紅樓夢》第57回中，紫鵑曾對林黛玉說過「萬兩**容易得，知己一個也難求」這句話。
13樓：匿名使用者
一生中會遇到很多人，在這些人裡總有一些是自己的
好友，然而在好友堆裡也許只有一人是真正的知己，也許一人也沒有。人生在世不一定會碰到一個知己，知己也許就是一個人一生的追求,知己是自己精神上最終的追求，所以,知音難覓,知心難得,知巳難求。
14樓：匿名使用者
人，很多時候，都是在隱藏著自己的。真正的心，都要去彼此體味的。
知己是難求的，你一生中可能有很多好友，但是卻不一定會碰到一個知己知己也許就是一個人一生的追求，知己是自己精神上最終的追求所以，知音難覓，知心難得，知巳難求！！！
所以，人生得一知己幸矣
15樓：貝立方貝殼粉
朋友可以有很多，但是真正瞭解自己的卻是很難得的，與自己志同道合的更是可遇而不可求，真正交心的朋友，得之，我幸；不得，我命。
16樓：匿名使用者
兩句異曲同工,意思差不多.是說知己是難求的，你一生中可能有很多好友，但是卻不一定會碰到一個知己
知己也許就是一個人一生的追求，知己是自己精神上最終的追求.
17樓：匿名使用者
「和自己情投意和的人很難找到」（兩句的意思是差不多的）
18樓：匿名使用者
就是難以找到知音的意思
19樓：匿名使用者
在這一生中你會交到許多朋友，若論知己和知音，卻在那眾多朋友中，寥寥無幾。患難見真情
20樓：匿名使用者
知己 難求
在人間有人關心你是緣，無人關心你也是緣。也就是說，每個人在人間有很多人關心他，那麼這個人是有緣，那麼大家都不理他，他也擁有著緣，只是逆緣。所以，不要常抱怨自己懷才不遇，被人冤枉，知己難尋啊，你不如自己想一想，你有沒有同體大悲？
**跟你們講的每一句話，你們要好好地去想一想，經常有同體大悲的人，他就不會有很多的抱怨，他就會順著逆緣找到善 緣。
同體大悲是什麼？就是人傷我痛，用現代化說就是換位思考。所以，知人苦啊，會開悟，這都是**講的。
你只有知道 人家苦了，你自己才會開悟啊，看到媽媽生癌症了，就會想到她為什麼會生癌症，那是因為她沒有學佛，過去吃了很多活海鮮，就沒有菩薩保佑啊。因為人在一切都很順利的時候，最容易迷失自己。感情上順利了，事業上順利了，覺得自己什麼都很順利的時候，這個時候人就開始迷惑了，用現代話說，就是人不能被順利衝昏頭腦。
**跟你們講，我們凡事不要常以為自己是對的，長期這樣，自己就會害死自己，所以要學會自性皈依，之後，你要有覺 悟，你的心要正，而且本性要乾淨，那麼你就邪迷不住，什麼意思呢？邪 惡的念頭，迷惑的思維，都不會常駐在你的心中，也不會生出來，所以要正。我們做人要少欲知足啊，欲 望越少的人，越能知足。
我很知足了，我今天有一口飯吃，我感恩啊；我今天有個地方睡覺，我感恩啊；有這個人間讓我來學佛，讓我從這個人間能夠直接進入四聖道或者西方極 樂 世 界，那我要感恩啊，一切都在感恩中，在感恩當中，你才能自性皈依。
所以，少欲知足，能離財色，自心才能皈依正，念念才能無邪見。自心皈依正是什麼？就是你的心才會產生正念，你的心有了正念之後，你的每個念頭出來才無邪見，不會看錯，所以，以無邪見故。
你的腦子裡都是正的，所以你沒有邪見出來，你這才是沒有邪知，沒有邪見故。
不要人我、功高、貪愛和執著。很多人以為自己不錯了，做了很多的功德，以為自己很了不起啊，經常抱怨人家怎麼怎麼不好，這就是自身的貪愛、執著的開始，所以，真正學佛的人要懂得解脫自己，要懂得 度 化眾生。要想得開啊，我們在人間吃苦，實際上我們就是在吃補啊，補什麼？
補你過去所為造成的業障，彌補這個漏洞。吃苦就是吃補啊，你雖然吃苦了，你補進去了。發菩提心，就是要將清淨心轉化為清淨信，你的心首先要清淨，你的信念才會出來。
信念非常重要，**讓你們首先要心清淨，然後才轉化為清淨信。《心經》裡有一句話，「以無所得故。菩提薩埵。
」 大家想一想，這句話在佛法中的分量是相當重的，「以無所得」就是悟無所得，就是你悟出來這個世界什麼都沒有，叫「悟無」，這個世界上所有的東西都是得不到的，叫「無得」。無得才能斷煩惱，才能不執著。所以，一個人如果能夠什麼事情都得不到，他會覺得這個世界是悟無所得，他就沒有煩惱。
無所得就是無所住，你得不到，你哪來的心去住，又能住在**呢？你沒有去得這些東西，你心中沒有這些東西，那麼這些東西怎麼會殘留和駐紮在你心中呢？
無所得就是無所住，在人間講的法就叫無所謂，沒有了，無所謂了。不無所得，實際上你真正地把它看穿了，你覺得自己沒有什麼得的，不無所得即得，你又得到了，你空了，那也是得到了，因為你得到的是空，空才能產生智慧，空才能儲存智慧。雜念太多，哪有智慧長存？
大家要明白，「以無所得故」，以無所得為修心的根，你要把世界上所有的東西都要理解為沒有的，你不要去得本來就得不到的東西，這個就是你學佛的根，不貪就是根啊。
一切皆空，想明白了，這一切世間物質來也空空，去也空空啊。
佛法中講了最重要的兩點，一個叫中觀，一個叫唯識。唯識是唯有 意識。先給大家講講中觀。
中觀就是什麼事情都放在當中去看，中觀在內，不在外。就是說，我們修心不要注重外表，也不要注重內心。不在外面，不在裡面，那在**啊？
那不就是在中間了嗎？你看一個問題，不把它看成左，也不把它看成右，那你就中性地看問題了，人家吵架的雙方都跟你講對方不好，你不說這個好，也不說那個好，你站在中間了，這就叫中觀。
因為不常見，才能斷見，我們不經常去碰到那些煩惱的事情，我們經常不去接 觸那些骯 髒的、瑣碎的人間的紅塵之事，那你才能有斷見，這是什麼意思呢？很多人喜歡說，「他說什麼了，你告訴我？」他就開始有見了。
斷見就是把自己的見聞所知全部斷掉，沒有了，你才能中性，你才能中觀，看到東西說沒有看到，那就叫斷見。很多修得好的人，碰到人家說，「他說你什麼什麼。」「哦，我沒有聽說啊。
」他就斷掉他自己的愚見。
所以，在常見和斷見中，就叫做中觀。經常看見很多事情，根本不往心裡去，似乎我什麼都沒有看見，一左一右，到了最後，你看見又沒有看見，沒看見又似看見，實際上很多人在回答問題的時候，「你看見了嗎？」「沒有看見」，實際上他看見了。
又有很多人說，「你看見了嗎？」他看見了，卻說沒有看見，這不就是中觀嗎？
看見了，我認為沒有看見，知道的事情，我不認為它是現實，而是虛幻的，所以，我才會有中見開始，用現代學佛人的話說，就是唯物辯證 法。
佛法講的第二點很重要的是唯識，就是外面、外界、外塵，你身 體感覺到寒意的，對不對？你開門出去，一股涼風吹向你的身 體，那個時候，你的唯識就開始了，因為這是你的外表直接感受到你的心裡的意識，那麼這個意識就叫唯識，唯一的一個意識：我覺得真的是冷了。
不是唯識的話，會不管人家說什麼，他在意識當中是不會相信人家的話。
**為什麼要你們學這些東西？你們知道為什麼我們要了解這些東西？實際上這就是學佛的經典，否則你度不了人的，你不知道 人家的意識當中在想著什麼，你跟他講得再多，拿本書，拿張光 盤給他看，他的意識還是他本來的意識，根本度不了他，所以你們必須瞭解這些意識。
內就是心，心有外心和內心兩種，表面上講起來，我的心怎麼樣、怎麼樣，實際上心分很多種啊，外心的感受就像這個心是指揮部，但是它又有很多指揮員一樣，指揮員是誰啊？就是眼、耳、鼻、舌、身、意。他的心就是靠眼睛看到的，耳朵聽見的，鼻子聞到的，舌 頭感受到的，身 體感受到的，和意念所能理解的這些來讓你這個心來動，它們就是你的心變化的根據和條件。
為什麼有的人心會變呢？
因為他聽到人家講得太多了，是不是耳朵聽的啊？因為人家告訴他：你快點過來看看，就是這個事情。
他眼睛一看，相信了，他轉變了他的意識，所以他的心就開始轉變了，他的意識開始轉變了，所以就稱為外心。
知音難尋、深情難覓，是什麼意思呢
21樓：崇愨
知己難找，真情也不好遇到，如果有就珍惜吧
22樓：匿名使用者
意思就是你一生中會有好多朋友，但知音卻寥寥無幾。或許會愛上許多人，但真愛可能就一個
23樓：匿名使用者
就是知己難找，愛情難尋。
「真情難遇.知音難尋」是什麼意思？
24樓：雅痞手機
人，很多時候，都是在隱藏著自己的。真正的心，都要去彼此體味的。
知己是難求的，你一生中可能有很多好友，但是卻不一定會碰到一個知己知己也許就是一個人一生的追求，知己是自己精神上最終的追求所以，知音難覓，知心難得，知巳難求！！！
所以，人生得一知己幸矣
《知音難覓》是由gala樂隊演唱的一首歌曲，詞曲均由樂隊自譜自寫，吉它版收錄在《灰色人種》**中。
歌詞女 雖然雖然很愛你 卻要閹了你
不然別人搶了去 不留下點滴
男 雖然雖然很怨你 卻仍然痴迷
懷了別人的孩子 我也沒脾氣
女 雖然雖然很怕你 卻要追隨你
求你別輕言離去 因知音難覓
男 雖然雖然很愛你 卻不懂珍惜
任由時光荏苒你 追悔已莫及
女 雖然雖然很想你 想聯絡卻遲疑
命中註定的相遇 都失之交臂
男 雖然雖然失去你 夢裡仍有你
求你別輕言離去 因知音難覓
合 求你別輕言離去 因知音難覓
知音難覓是什麼意思,曲高和寡，知音難覓是什麼意思？
知音難覓主要就是說很難找到真正懂得自己，關心自己，和自己有很多知心話可以說的那種人。知音難覓 意思是很難找到真正懂得自己，關心自己，和自己有很多知心話可以說的那種人。知音難覓 zh y n n n m 知音難覓出自 出自列子.湯問。伯牙彈琴，鍾子期聽琴的一段故事。意思是很難找到真正懂得自己，關心自己...
比喻知音難覓的成語,什麼成語表示知音難覓？
高山流水 知音難尋 曲高和寡 回答比較倉促，希望能對你有幫助！高山流水 拼音 g o sh n li shu 解釋 比喻知己或知音。也比喻樂曲高妙。出自 列子 湯問 伯牙鼓琴，志在登高山，鍾子期曰 善哉，峨峨兮若泰山。志在流水，曰 善哉，洋洋兮若江河。示例 孔聖人尚學琴於師襄，一操便知其為文王。得遇...
「知音難覓」的上句是什麼，知音難覓上一句是什麼？
高山流水 高山流水 最先出自 列子 湯問 傳說伯牙善鼓琴，鍾子期善聽音。伯牙所念，鍾子期必得之。伯牙鼓琴而志在高山，鍾子期曰 善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山 少選之間，而志在流水，鍾子期又曰 善哉乎鼓琴，洋洋乎若江河 鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終生不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。後用 高山流水 比喻知音或知...