1樓：感性的轅門射戟
屈原是我國愛國忠臣 ，因無力勸阻君王，不能使百姓脫離水深火熱之中 而投江自盡。屈原死後，百姓敬重他，哀悼他。因為他是和危害楚國的小人奮鬥到死的，所以到了他的忌日，百姓們就掛起菖蒲劍，喝著雄黃酒預防奸邪侵害。
百姓相信愛國詩人是不會死的，每年農曆初五，他們划著龍船，到處去尋覓詩人。他的愛國精神，已經在中國人民心中生了根。
屈原不僅是一位偉大的詩人，也是一個傑出的愛國者。他把自己的命運緊緊連在一起，以國家為念，不計較個人名利，在小人當道，自己遭排斥的情況下，依然痴心不改，時刻想著國家的安危。當國破人亡的厄運降臨時，徹底絕望的他，絕不苟活於亂世，寧願以死殉國。
他的愛國情懷，幾千年來一直激勵著後人，成為人們的楷模
古往今來，有多少這樣的能人雅士為了祖國而憂愁半生，甚至陪上性命。國家，國家，在他們每個人的心中都是先有國再有家，國是他們的全部。
作為21世紀的我們是不是也該奉獻一份力呢？我們是祖國未來的希望，是棟樑。
我們目前就應該好好學習，做一個有用之人，到時也要先天下之憂而憂，後天下之樂而樂.
現在的學生都認為學習是一件很累的事，其實當你找到其中的樂趣時，就會覺得學習是一件很快樂的事。
學習，學習，邊學邊習，努力學習，回報祖國，讓我們時刻把國放心中。
希望採納！謝謝！如若需要，還會補充！
1200字 屈原感想
2樓：日影·樓殘
屈原，一位偉大的愛國詩人。即使在他投江之後的兩千多年裡，仍然受到人們的敬仰和懷念，他所創造的楚辭體經久不衰，永垂史冊。但是對於他投江而死卻存在著不同看法，有人認為屈原之死重於泰山；有人則認為屈原之死輕如鴻毛。
其實這恰恰反映了一個非常現實的問題，那就是在社會主義市場經濟飛速發展的今天，我們該怎樣正確理解和認識人的價值。在我認為，屈原之死，死得其所。
屈原之死，死於愛國。屈原面對楚國上下昏庸，郢都破滅，沒有**求榮，而是憑著一顆「國破尚如此，我何惜此頭」的忠肝義膽，與楚國共存亡。他將國家興衰置於自己得失之上，這種精神永遠激勵著愛國志士，鞭撻著**之人，有如此深遠之影響，有如此深遠之意義，怎能說死得「輕如鴻毛」呢?
郭沫若同志說過：「屈原的死是為民殉國難，是一種為國捐軀精神的再現，他是為正義而死，為真理而死，死得其所。」
屈原之死，死於一種熱忱，死於一種抗爭。在他生命旅途的最後一站，將生命與信念的光輝和偉大展現給世人；他用生命守住他的靈魂：他用他的死告訴世人，追求信念與自由是永恆的主題；他給芸芸眾生以震撼；他在「眾人皆醉我獨醒，舉世皆濁我獨清」的鬱悶空氣中注入了一股熱浪。
這種精神影響著一代又一代民主革命宣傳家，思想家陳天華或許受了屈原之死的感染吧!他的《猛回頭》、《警世鐘》成為刺向清**的兩刃利劍，而他為了**日本**對中國留學生的**，憤然投海而死。老舍也倍受屈原的感染吧!
在「*****」中，不堪忍受**勢力的**，憤然投湖自殺，這是對文革動亂的抗爭，是對『文革」的控訴，他們和屈原—樣，以自己的生命警醒人們要奮發，要覺醒。他們把生命的意義發揮得淋漓盡致，這正是死的價值所在。
屈原之死給時空註釋新的含義。這一道閃光的利劍劃破了千年長空，給生與死賦予新的內容。他的精神流淌在每一箇中華赤子的熱血裡，融入炎黃子孫的靈魂中。
死已不是一種結束，而是一個偉大的起點。文天祥雖死猶生，丹心照漢青；史可法，身殉孤城，忠心可鑑；更有于謙，千錘萬鑿，清白人間。選擇死亡，並不是平淡的沉淪，更不是無能的表現。
屈原之死是一種力量，一種發奮的力量，它如長夜中劃空而過的流星，閃出一生最璀璨的光輝。我說，屈原之死，價值永恆，價值無限。雖然人生的意義在於發展自己的生命，可是人生中也有為了發展生命必須犧牲生命的時候，因為平凡的發展在某種條件下，不如壯烈的犧牲足以延續生命的音響和光彩。
絕美的風景多在奇險的山峰，絕妙的**、多是悲壯的旋律。而高尚的情操，卻在壯烈的犧牲中。人生留跡於大地之間，本應該有驚人之舉。
卓爾不群的泰山睥睨群峰，汪洋恣肆的長江嘯傲百川，佰劍於長城的秦皇漢武，在史冊中群視千秋。
生命的長短無關緊要，緊要的是生命的意義。屈原不隨俗而毅然沉江，以身殉國，生命之光與日月爭輝，長與短，因之失去意義。古往今來，多少生命在歷史的星河中默默產生，又默默消亡，而又有幾顆能夠像屈原這樣2000多年後的今天仍熠熠閃爍。
他的死，有力地維護了他那不隨波逐流，不苟且偷生的人格尊嚴；他的死，充分顯示了他的忠貞愛國，至死不渝的高尚情操；他的死真正體現了他那昭真理而不惜犧牲生命的人生價值。魯迅曾經說過，人的生命是可貴的，但真理更可貴。屈原雖死，而真理傳於四方，這樣的死，死得其所。
生與死，是一對矛盾。孟子說過：「生我所欲也，義亦我所欲也，二者不可兼得，捨生而取義者也。
」也如裴多斐所說：「生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋。
」也就是說，為了真理，自由，正義，犧牲自己的生命是值得的。但同時，我們要珍惜生命。羅曼•曼蘭說過：
「以死來鄙薄自己，背叛自己，否定自己的信念是世界上最大的錯過。」
屈原投江是一曲壯烈的悲歌，一捶擊破昏暗的響鼓，一聲震撼歷史長河的驚雷，屈原是矗立於人類心中的永遠豐碑。
您從廟堂之上走來
行吟在天地之間
滿腹離騷
幾人能懂
九歌九章問蒼天
您從內心深處走來
徘徊在汨羅江畔
形容枯槁
無人相識
獨清獨醒抱石還 【1】
您從精神家園走來
相約在五月之端
粽子飄香
百姓懷念
龍舟競渡路漫漫
3樓：張大嘴是也
「吃粽子，劃龍船，每逢端午想屈原······」兒時的歌謠已成遙遠的回聲，現在很難聽到。端午除了吃粽子，還有多少人認知屈原這位倔強的老人呢？
每逢端午，我彷彿看到這位老先生背對著繁華的都市，仰天長嘆，皓皓鬚髮在蕭蕭長風中飛揚······
屈原老先生，我能對您說些什麼呢？
您從廟堂之上走來
行吟在天地之間
滿腹離騷
幾人能懂
九歌九章問蒼天
您從內心深處走來
徘徊在汨羅江畔
形容枯槁
無人相識
獨清獨醒抱石還 【1】
您從精神家園走來
相約在五月之端
粽子飄香
百姓懷念
龍舟競渡路漫漫······【2】
注1：屈原既放，遊於江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。
漁父見而問之曰：「子非三閭大夫歟！何故至於斯？」
屈原曰：「舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放。」
漁父曰：「聖人不凝滯於物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚其波？眾人皆醉，何不哺其糟而歠其釃？何故深思高舉，自令放為？」
屈原曰：「吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴湘流，葬於江魚之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎！」
漁父莞爾而笑，鼓枻而去，乃歌曰：「滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。」遂去，不復與言。
屈原遂抱石投入汨羅江中。
注2：典用屈原名句「路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。」
我對屈原以身殉國的看法2019字
為了一個無道的昏君斷送性命，死的不值得。他的死並不能解決什麼問題，並不能拯救他的國家。他死的的價值太小了，雖然感動了專一些國民，但屬沒有震撼到君王還有其他大夫，還有一些國民，他們依舊麻木不仁，但他的死，成全了他的名聲。讓他的作品的成就更上了一個臺階。他有著很大的理想，卻發現現實根本不能夠支援他完成這...
對屈原的死，大家有什麼看法，對於屈原的死有什麼看法嗎？
為了一個無道的昏君斷送性命，死的不值得。他的死並不能解決什麼問題，並不能拯救他的國家。他死的的價值太小了，雖然感動了專一些國民，但屬沒有震撼到君王還有其他大夫，還有一些國民，他們依舊麻木不仁，但他的死，成全了他的名聲。讓他的作品的成就更上了一個臺階。他有著很大的理想，卻發現現實根本不能夠支援他完成這...
屈原死的文言文，屈原死的意義
屈原死的意義 這是中國文化中的一筆重點，屈原之死告訴我們，當一個文人國士無法為國家獻計獻策的時候，他可以選擇以死謝國，所以中國的文人從來是不怕死的，因為死或許可以喚起人們對他思想的更多思考，可以喚起國家政權的些許變動，可以改變民眾對一些問題的認識，此後的文人多有效法屈原之忠於國家的，為國死者為真大丈...