1樓：匿名使用者
人多則來
難調。本來漢人就自沒有完全固定的衣服，所謂的漢服，不同的歷史時期流行的也不一樣，再加上大量的民族融合，人口大範圍流動，很難有特別統一的服飾了。不像大部分少數民族，基本都是在自己的區域內過著比較有民族特色的生活。
而且少數民族的服飾，很多現在還能適合日常生活，而漢服相對來說，並不適合現代生活，也就沒法流行起來了。
2樓：德爾哈克子
漢族也有。。
是漢服。。只不過現在沒人重視而已
為什麼每個民族都有自己的民族服裝唯獨漢族沒有？
3樓：匿名使用者
世界上有很多民族沒有自己的文字，但沒有自己民族服裝的民族卻不多。
中國56 個民族中，藏族、蒙族、維族等均有自己的民族服裝，唯獨漢族卻沒有自己的民族服裝。
漢族沒有自己的民族服裝，在不少情況下顯得比較尷尬。比如19**年發行的第三套人民幣10元券，俗稱「大團結」，票面上的各民族穿著各自的民族服裝，漢族卻穿著中山裝。再比如2023年發行的第四套人民幣，描繪了中國人口總數在百萬人以上的各民族的圖案，其它各民族都有自己獨特的民族服裝，唯獨10 元券上面的漢族和1角券上面的滿族，卻穿著同樣的服裝。
甚至不少中國人有這樣的印象：穿民族服裝是少數民族的象徵。
其實漢族並非自古以來就沒有自己的民族服裝，相反漢族古時的民族服裝還是非常有特色的。春秋戰國時代，漢族的民族服裝基本定型，這就是寬衣肥袖的漢式服裝。
寬大的衣袖是漢式服裝區別於其他民族服裝的最大特點，除此之外，肥大的衣袖還有一個作用就是兼作衣袋，把東西往衣袖裡一塞，用手捏住袖口東西就不會掉出來，和西裝的衣袋相比，漢式服裝的衣袖可以放更多的東西。
4樓：匿名使用者
漢族也有自己的衣服！就是漢服，寬袍擴袖！！也就是漢朝的**穿的衣服！！！
5樓：匿名使用者
其實是有的，現在日本和朝鮮的和服就是根據漢唐時的漢服改編的，現在還有唐裝啊，
6樓：匿名使用者
漢族有的,長袍大褂啊
中國有很多民族都有自己的民族服裝，為什麼漢族沒有呢？
7樓：顯顯
世界上有很多民族沒有自己的文字，但沒有自己民族服裝的民族卻不多。
中國56 個民族中，藏族、蒙族、維族等均有自己的民族服裝，唯獨漢族卻沒有自己的民族服裝。
漢族沒有自己的民族服裝，在不少情況下顯得比較尷尬。比如19**年發行的第三套人民幣10元券，俗稱「大團結」，票面上的各民族穿著各自的民族服裝，漢族卻穿著中山裝。
再比如2023年發行的第四套人民幣，描繪了中國人口總數在百萬人以上的各民族的圖案，其它各民族都有自己獨特的民族服裝，唯獨10 元券上面的漢族和1角券上面的滿族，卻穿著同樣的服裝。甚至不少中國人有這樣的印象：穿民族服裝是少數民族的象徵。
其實漢族並非自古以來就沒有自己的民族服裝，相反漢族古時的民族服裝還是非常有特色的。春秋戰國時代，漢族的民族服裝基本定型，這就是寬衣肥袖的漢式服裝。
寬大的衣袖是漢式服裝區別於其他民族服裝的最大特點，除此之外，肥大的衣袖還有一個作用就是兼作衣袋，把東西往衣袖裡一塞，用手捏住袖口東西就不會掉出來，和西裝的衣袋相比，漢式服裝的衣袖可以放更多的東西。
8樓：美而佳
漢族沒有自己的民族服裝，在不少情況下顯得比較尷尬。比如19**年發行的第三套人民幣10元券，俗稱「大團結」，票面上的各民族穿著各自的民族服裝，漢族卻穿著中山裝。
9樓：匿名使用者
怎麼可能沒有呢？？漢服，全稱是「漢民族傳統服飾」，又稱漢衣冠，漢服定型於周朝，傳承於秦朝，漢朝形成完備的冠服體系。
10樓：aline安然
寬大的衣袖是漢式服裝區別於其他民族服裝的最大特點
11樓：努力的梨
其實漢族並非自古以來就沒有自己的民族服裝，相反漢族古時的民族服裝還是非常有特色的。
12樓：小姐姐獅子座
漢族有的呀，比較公認的就是唐裝漢服啊
13樓：佯裝不是裝
並不是沒有而在春秋戰國時代，漢族的民族服裝基本定型，這就是寬衣肥袖的漢式服裝。
14樓：明明就
票面上的各民族穿著各自的民族服裝，漢族卻穿著中山裝。
中國五十六個民族為什麼只有漢族沒有自己的節日服裝?
15樓：匿名使用者
有啊，怎麼沒有，漢族的民族服裝就是漢服華服
為什麼只有漢族沒有自己的民族服裝?
16樓：漢康康
首先我得把1樓扁一頓「旗袍」***講這個詞氣死我了！！！！！旗袍是滿族人的服裝 是滿族人入關後實行剃髮（男人後面打辮子 你沒有看到清朝戲嗎 其他朝代的戲男人都沒有辮子）易服政策強迫我們穿 正因為此 很多地方 起義造反 我們祖先為了維護尊嚴誓死不遵 清軍就嘉慶三屠 揚州十日 **絕對不少於日軍的南京（這段歷史勿庸置疑） 所以現在的國人還一直錯誤的認為 我們的民族服裝是旗袍。。。還有「唐裝」其實也就是滿族的馬褂
其實我們的民族服裝是漢服（官方稱華服）
滿清使漢族人的服裝面貌產生了一個重大的變化，將延續了兩三千年的漢民族冠冕衣裳送進了墳墓。順治二年，清軍攻下江南各省，清**從此下令在全國推行剃頭改服的制度。清**命令，從公文所到之日起，在10天內要將全體男子統統剃去頭，改梳髮辮，如果有「仍存明制，不隨本朝之制度者殺無赦。
」與此配合的是強行更改漢人衣裳式樣。當時由於穿漢人衣裳而**殺的人不計其數。
一 漢族民族服飾的式樣：
**的式樣：
1）自「黃帝垂衣裳而天下治」傳下來的大襟右衽交領寬袍大袖博衣裹帶那種（秦漢服飾為代表），延續了夏，商，周（春秋戰國），秦，漢，三國兩晉，南北朝，隋，唐，五代，宋，蒙元，明。並影響了日本，朝鮮等國。日本和服最常見的式樣就是這種。
2）自隋唐開始盛行的圓領衫（唐太宗李世民所穿） 延續了唐，五代，宋， 蒙元，明。並影響了日本，朝鮮等國。 宋太祖，明太祖所穿均是這個型別服飾。
至今日本天皇出席某些場合穿的服飾就是這種漢服的變種。
**式樣相對稍多些，但基本式樣大體也只有兩種
1）大襟右衽交領這種（同樣以秦漢服飾為代表）。
2）隋唐興起的大襟低胸這種，同秦漢深衣不同的是服飾分為上衣下裳，不在象深衣那樣衣裳連在一起。這兩種女服式樣對宋明時期以及日本朝鮮的民族服飾（女服）影響非常大。
隋唐時期漢族婦女也穿過窄袖緊身翻領的胡服，但那些胡服基本是作為流行服飾來穿的（或者說是出於獵奇心理），並不是漢族傳統民族服飾。宋明時期漢族婦女也穿過一些別的式樣，但影響並不廣。
大家看到了秦漢唐宋明服飾某些地方有些不同，但主體部分相同。西漢的深衣和明朝的漢服基本式樣是相同的，只是在細枝末節上不同。共性是大襟右衽交領寬袍大袖博衣裹帶。
其實象大襟右衽交領寬袍大袖博衣裹帶那種漢服在唐朝時期漢人依然在穿，不過在以長安為中心的北方以圓領為主，而在吳越地區則兩者兼顧，宋明類似。日本和服就是在飛鳥奈良時期（中國唐朝時期）引進漢人服飾發展成為今天的日本和服。
二 漢族服飾的風格
如果我們把漢族同歐洲民族相比的話，我們會發覺二者在許多方面都呈現明顯的不同。漢族服飾幾千年來的總體風格是以清淡平易為主。漢族古代的袍服最能體現這一風格，這種袍服的主要特點是寬袍大袖，褒衣博帶，形制雖然簡單，但一穿到人身上便各人一樣， 神采殊異，可塑性很強。
我們現在雖然不能見到這種服裝的千姿百態的原型，但我們還是可以從漢代的帛畫和魏晉隋唐遺留下的一些人物畫中窺其神貌之一二——形制簡單的漢裝大衣附著在不同體態的人物身上頓時具有了一種鮮活的生命力，線條柔美流暢，令人浮想聯翩。樸素平易的裝束反而給他們增添了一種天然的風韻。袍服充分體現了漢民族柔靜和嫻雅超脫、泰然自若的民族性格，以及平淡自然，含蓄委婉，典雅清新的審美情趣。
三 滿清建立後為什麼要強迫漢人剃髮垂辮，易服？
按常理，穿什麼服飾，留什麼髮型和統治並無多大關係，但滿族人入關並建立清後賦予了它們新的內涵。漢人不能接受異族統治主要不是因江山社稷落入異族之手，而是因漢人從骨子裡看不起周邊蠻夷民族，認為他們野蠻愚昧沒文化，接受他們的統治對漢人來講是種侮辱。漢族有幾千年的文明史，有燦爛的文化，相比異族，漢人有一種強烈的文化優越感 （文化自大感），相比之下，滿洲人文化實在膚淺，毫無文明可言，實在自愧不如，這種民族自卑感一方面促使滿洲貴族拼命學習漢文化，另一方面又使滿洲貴族深恐漢人看不起他們，因此要想統治漢人最好的辦法就是使漢人習異族風俗，以人格侮辱的方式使漢族精神委縮，使漢人喪失自尊、自信，打掉漢人骨子裡的民族優越感。
清建立後全國因服飾，髮式而被殺的漢人不下幾十萬，當時在中國的一位西方傳教士看到這些情景寫到：「全世界象漢族這樣因服飾，髮式而遭**的民族絕無僅有。」
四 日本和服
在日本飛鳥和奈良時代，中國對日本經濟和文化生活的影響進入最重大的時期。這時，中國古代吳越地區的寬袖、疊襟式長衫流傳到了日本，成為上流社會正式場合的禮服，特別是朝廷的正規**。
在此後的歷史變遷中，小袖由內衣變為外裝，和服的袖筒變短變長，腰帶變窄變寬，花紋圖案不斷翻新，染織工藝日益精製豪華。但是，萬變不離其宗，和服的基本要素始終沒有脫離吳服的定格。所以，直至今日，日本人仍然將和服又稱為吳服，在許多教授和服編織的學校裡，都要講述和服**於中國隋唐文化的歷史知識。
五 高麗服飾：
韓國宮廷中女生的服式，有許多華麗的裝飾。與漢族服飾相似，但是裙子比較寬鬆、而且蓬蓬的。
下圖是漢族基本民族服飾
漢族民族服飾：春秋戰國時期（男服）
服飾大致沿襲商代的服制，只是略有變化。衣服的樣式比商代略寬鬆。
衣袖有大小兩式，領子通用矩領，如圖所示的樣式。這個時期的服裝還沒有
扭扣，一般在腰間繫帶，有的在帶上還掛有玉製的飾物。當時的腰帶主要有
兩種：一種以絲織物製成，叫「大帶」或叫「紳帶」。另一種腰帶以皮革制
成，叫「革帶」。
漢族民族服飾：春秋戰國時期（女服）
曲裾袍服。曲裾深衣與其他服裝相比，除了上衣下裳這一特點之外，還有一明顯的不同之處，叫「續衽鉤邊」。「衽」就是衣襟。
「續衽」就是將衣襟接長。「鉤邊」就是形容衣襟的樣式。它改變了過去服裝多在下襬開衩的裁製方法，將左邊衣襟的前後片縫合，並將後片衣襟加長，加長後的衣襟形成三角，穿時繞至背後，再用腰帶系扎。
漢族民族服飾：秦代服飾（男服）
秦尚黑，所以秦的服飾標準色都是黑色。但式樣依然是大襟右仞交領這種。
基本沿襲戰國時期。
漢族民族服飾：秦代服飾（女服）
曲裾深衣，秦漢時期曲裾深衣不僅男子可穿，同時也是女服中最為常見的一種服式，這種服裝通身緊窄，長可曳地，下襬一般呈喇叭狀，行不露足。衣袖有寬窄兩式，袖口大多鑲邊。衣領部分很有特色，通常用交領，領口很低，以便露出裡衣。
如穿幾件衣服，每層領子必露於外，最多的達三層以上，時稱「三重衣」。
漢族民族服飾：西漢服飾（**）（**取自《漢武大帝》）
漢代男子的曲裾深衣。漢代的男子的服裝樣式，大致分為曲裾、直裾兩種。曲裾，即為戰國時期流行的深衣。漢代仍然沿用，但多見於西漢早期。到東漢，
男子穿深衣者已經少見，一般多為直裾之衣，但並不能作為正式禮服。本圖正
是這種曲裾服飾。
此主題相關**如下：（此圖略有不清，請諸君海涵）
漢族民族服飾：西漢服飾（**）
漢代婦女的曲裾深衣。漢代曲裾深衣不僅男子可穿，同時也是女服中最為常見
的一種服式，形象資料中有很多反映。這種服裝通身緊窄，長可曳地，下襬一
般呈喇叭狀，行不露足。衣袖有寬窄兩式，袖口大多鑲邊。衣領部分很有特色，通常用交領，領口很低，以便露出裡衣。
另外，漢代窄袖緊身的繞襟深衣。衣服幾經轉折，繞至臀部，然後用綢帶系束，衣上還繪有精美華麗的紋樣。
此主題相關**如下：
漢族民族服飾：漢代直裾（女服，區別於曲裾）
漢代的直裾男女均可穿著。這種服飾早在西漢時就已出現，但不能作為
正式的禮服。原因是古代褲字皆無褲襠，僅有兩條褲腿套到膝部，用帶子系
於腰間。這種無襠的褲子穿在裡面，如果不用外衣掩住，褲子就會外露，這
在當時被認為是不恭不敬的事情。所以外要穿著曲裾深衣。以後，隨著服飾
的日益完備，褲子的形式也得到改進，出現有襠的褲子。由於內衣的改進，
曲裾繞襟深衣已屬多餘，所以至東漢以後，直裾逐漸普及，並替代了深衣。
此主題相關**如下：
漢族民族服飾：魏晉南北朝服飾（男服）
男子的服裝有時代特色，一般都穿大袖翩翩的衫子。直到南朝時期，這種
衫子仍為各階層男子所愛好，成為一時的風尚。
此主題相關**如下：
漢族民族服飾：南北朝服飾（女服一種）
魏晉時期婦女服裝承襲秦漢的遺俗，在傳統基礎上有所改進，一般上身穿衫、襖、襦，下身穿裙子，款式多為上儉下豐，衣身部分緊身合體，袖口肥大，裙為多折襉裙，裙長曳地，下襬寬鬆，從而達到俊俏瀟灑的效果。
這文實在太長了 而且還有**你自己看把
另外給你個瞭解漢服的地方 告訴你 許多城市的漢服運動已經很成熟 大街上穿漢服 賣漢服已經不足為奇
（這個吧吧主很好 真的很好 是我見過的最好的吧主了）
苗族服飾簡介，苗族服飾介紹
苗族服飾，苗語叫 嘔欠 主要由童裝 便裝 盛裝組成，盛裝 苗語叫 嘔欠嘎給希 即 升底衣服 嘔欠濤 苗語稱謂即 銀衣 下穿百褶裙，前後有圍腰。苗族服飾是我國所有民族服飾中最為華麗的服飾，既是中華文化中的一朵奇葩，也是歷史文化的瑰寶。湘西方言苗區和黔東方言苗區喜好銀飾，黔南某些地區喜好貝飾，而西部方言...
關於苗族文化，苗族的文化特色
苗族的歷史悠久，在中國古代典籍中，早就有關於五千多年前苗族先民的記載，苗族的先祖可追溯到原始社會時代活躍於中原地區的蚩尤部落。商周時期，苗族先民便開始在長江中下游建立 三苗國 從事農業稻作。苗族在歷史上多次遷徙，大致路線是由黃河 1 流域至湘 湖南 至黔 貴州 至滇 雲南 苗族有自己的語言，屬漢藏語...
苗族的民居特色，苗族民居的特點
苗族民居史料載，為蚩尤部族後，蚩尤者，炎帝屬也，於炎黃一統後背而南下，入百越進入今天的湖南 廣西 雲南一帶居住。苗族 miao nationality 在2000年的人口普查中，苗族總人口為 894，0116人，主要分佈在貴州 湖南 雲南 湖北 海南 廣西等省 區 苗族聚居的苗嶺山脈和武陵山脈氣候溫...