1樓：莫文靈雲南
每一個宗教為紀念其教主或信仰的物件，都訂有特殊的節日。如**教、天主教有聖誕節、萬聖節、復活節等；伊斯蘭教有聖紀節、古爾邦節、開齋節等；道教有三元、三清、三會等節日；佛教也有許多特別的節日，其中以農曆四月初八佛誕日、臘月初八佛成道日、七月十五佛歡喜日為佛教史上最重要的三個佛教節日。
佛誕日除舉行浴佛法會外，另有一盛大的「行像」慶祝活動，也就是用裝飾華美的車子載著佛像巡行城市街衢，供民眾禮拜植福，所以又稱「行城」、「巡城」。佛成道日也會在寺院中舉行紀念儀式，特別是煮臘八粥供眾，已成為民間的習俗；佛歡喜日為盂蘭盆節，舉行供僧法會，提倡孝親報恩。
此外，中國還有許多佛菩薩的節慶，依時間先後有：
正月初一的彌勒菩薩聖誕、正月初六的定光古佛聖誕、二月十五的佛陀涅槃日、二月十九的觀音菩薩聖誕、二月二十一的普賢菩薩聖誕、三月十六的準提菩薩聖誕、四月初四的文殊菩薩聖誕、四月廿八的藥王菩薩聖誕、五月初三的伽藍菩薩聖誕、六月初三的韋馱菩薩聖誕、六月十九的觀音菩薩成道日、七月十三的大勢至菩薩聖誕、七月三十的地藏菩薩聖誕、九月十九的觀音菩薩出家日、九月三十的藥師佛聖誕、十一月十七的阿彌陀佛聖誕、十二月廿九的華嚴菩薩聖誕等。
在這些節日期間，大部份的寺院也會舉行紀念儀式，誦持與佛菩薩相關的經典或禮拜懺儀等。如代表歡喜的彌勒菩薩聖誕，正值新春佳節，一般寺院均舉行禮拜千佛法會，象徵迎接彌勒菩薩早日降誕成佛，並以此賀年。觀世音菩薩以其大慈大悲、救苦救難的廣大悲願受到民間普遍信奉，因此觀音菩薩聖誕、出家、成道紀念日，一般寺院均舉行觀音七，或禮拜大悲懺，或舉行有關觀音菩薩雕塑、畫像展等修持、紀念活動。
另外，在民間也會舉行規模龐大的觀音廟會等節慶活動。在藥師佛、阿彌陀佛聖誕時，寺院則舉行三天至七天的佛七或藥師法會。
有人戲稱釋迦牟尼佛是天底下最稱職的董事長。為什麼呢？你瞧他給眾生考慮得多周到，不管生的問題還是死的問題，都要解決好。
怎麼解決？在你現生時，有藥師佛幫你消災延壽，有觀音菩薩尋聲救苦；當你生命結束的時候，就安排阿彌陀佛來照管你。你若是與阿彌陀佛沒緣，臨終時沒見他來接引，地藏菩薩就在地獄開個分店，等著你來，好拯救你。
釋迦牟尼佛跟地藏菩薩說，他們前生的時候沒有把問題解決了，你到地獄裡去度化他們！地藏菩薩馬上說：可以，我去！
地獄不空，誓不成佛！所以阿彌陀佛和藥師佛是釋迦牟尼佛的左膀右臂，觀音菩薩、地藏菩薩等諸大菩薩是助手，都是幫著釋迦牟尼佛弘法度生的。
但是大家不要誤解。上面講阿彌陀佛管你生命結束時的往生，藥師佛管你現實生命裡面遠離災厄。那麼阿彌陀佛能不能讓你遠離災厄啊？
能。藥師佛能不能讓你往生啊？也能。
所以生也是死，死又是生。這就是佛法的奧妙所在！只要你跟哪一尊佛有緣，那麼那一尊佛不但要管你的往生，還要管你的現實人生，管你的身心健康。
你若能夠真正念阿彌陀佛，三災八難、一切諸苦都遠離你了；能夠真正念藥師佛聖號，除了能消災免厄以外，也可以往生到藥師淨土。
中國的佛教節慶，不但展現佛菩薩慈悲智慧的精神，也反映佛教與中國民間固有思想、習俗相互融和發展的信仰特色。不過，佛教對節日的看法和世俗社會不太一樣，例如夏安居、冬安居、每個月的六齋日或十齋日，也都算是節日。結夏、解夏、冬至、年朝是叢林極為重視的四大節日，而一般信徒則於六齋日、十齋日自行持齋、誦經、禮拜，甚至舉行放生植福。
自古以來，佛教最重視知恩報德，不僅是報父母生養的恩德，更要報三寶、師長長養慧命的恩德，因此寺院每逢祖師誕辰均舉行掃塔祭祖的法事，如《敕修百丈清規》即載有達摩忌、百丈忌及各寺歷代諸祖忌等儀式。
在佛菩薩聖誕時舉行各種慶祝活動，主要是希望大眾在紀念、緬懷佛菩薩的慈心悲願、功德特質之餘，還要能喚起信眾的宗教情操，激勵自己，提醒大眾學習並實踐佛菩薩的普濟精神。
中國佛教有哪些主要節日
2樓：金果
佛教的節日主要包括佛誕辰日、佛成道日、佛涅槃日等。佛誕辰日又稱浴佛節（農曆四月初八），佛成道日俗稱臘八節（農曆十二月八），佛涅槃日（農曆二月十五），這些皆為佛教重要節日，其中以佛誕辰日最為重要。此外，觀音菩薩、地藏菩薩等誕辰日，亦多舉行佛事活動。
具體如下：
正月初一日：彌勒佛聖誕
正月初六日：定光佛聖誕
二月初八日：釋迦牟尼佛出家
二月十五日：釋迦牟尼佛涅槃
二月十九日：觀世音菩薩聖誕
二月廿一日：普賢菩薩聖誕
三月十六日：準提菩薩聖誕
四月初四日：文殊菩薩聖誕
四月初八日：釋迦牟尼佛聖誕
四月十五日：佛吉祥日——釋迦牟尼佛誕生、成道、涅槃三期同一慶(即南傳佛教國家的衛塞節)
五月十三日：伽藍菩薩聖誕
六月初三日：**韋馱尊天菩薩聖誕
六月十九日：觀世音菩薩成道——此日放生、唸佛，功德殊勝七月十三日：大勢至菩薩聖誕
七月廿四日：龍樹菩薩聖誕
七月三十日：地藏菩薩聖誕
八月廿二日：燃燈佛聖誕
九月十九日：觀世音菩薩出家紀念日
九月三十日：藥師琉璃光如來聖誕
十月初五日：達摩祖師聖誕
冬月十七日：阿彌陀佛聖誕
臘月初八日：釋迦如來成道日
臘月廿九日：華嚴菩薩聖誕
3樓：長忘白山青銅門
一、諸佛聖誕
正月初一日：彌勒佛聖誕
正月初六日：定光佛聖誕
二月初八日：釋迦牟尼佛出家
二月十五日：釋迦牟尼佛涅槃
二月十九日：觀世音菩薩聖誕
二月廿一日：普賢菩薩聖誕
三月十六日：準提菩薩聖誕
四月初四日：文殊菩薩聖誕
四月初八日：釋迦牟尼佛聖誕
四月十五日：佛吉祥日——釋迦牟尼佛誕生、成道、涅槃三期同一慶(即南傳佛教國家的衛塞節)
五月十三日：伽藍菩薩聖誕
六月初三日：**韋馱尊天菩薩聖誕
六月十九日：觀世音菩薩成道——此日放生、唸佛，功德殊勝
七月十三日：大勢至菩薩聖誕
七月廿四日：龍樹菩薩聖誕
七月三十日：地藏菩薩聖誕
八月廿二日：燃燈佛聖誕
九月十九日：觀世音菩薩出家紀念日
九月三十日：藥師琉璃光如來聖誕
十月初五日：達摩祖師聖誕
冬月十七日：阿彌陀佛聖誕
臘月初八日：釋迦如來成道日
臘月廿九日：華嚴菩薩聖誕
二、無遮會
思是賢聖道俗上下貴賤無遮，平等行財施和法施的法會。七世紀戒日邀請玄奘參加在曲女城舉行的無遮大會，印度每五年舉行一次，傾竭府庫惠施群有。大會進行75天，分別向佛教、婆羅門教、耆那教等教徒以及乞丐佈施。
三、藏教節日
傳大召是藏傳佛教一種儀式，意為「大祈願」法會。法會從藏曆正月初三至二十四日，拉薩三大寺僧眾及衛藏、安多和康區各地信眾(多至數萬人)齊集大昭寺進行各種宗教活動。正月十五日夜拉薩八角街陳列酥油燈、酥油花，歌舞慶祝，稱為燈節。
法會上舉行辯經，考選藏傳佛教最高學位——格西。法會最後以送鬼儀式結束。
2.傳小召
藏曆每年二月下旬，為期十天，進行有關宗教活動。法會期間三大寺僧侶在大昭寺參加辯經，選拔二等格西，由於規模小於傳大召法會，故名。
四、浴佛節
浴佛節，為每年的農曆四月初八日，是我國佛教徒紀念教主釋迦牟尼佛誕辰的一個重要節日，亦名佛誕節。相傳在2600多年前，釋迦牟尼從摩耶夫人的肋下降生時，一手指天，一手指地，說「天上天下，惟我獨尊。」於是大地為之震動，九龍吐水為之沐浴。
因此各國各民族的佛教徒通常都以浴佛等方式紀念佛的誕辰。
這一天，僧人在早齋或午齋前都要舉行供佛祭祖儀式。人們這時，或禮佛誦經，或佈施錢物，或打齋供眾，或燒吉祥疏、薦亡疏，或聽法師講經，或請僧人做佛事等等；在寺外，各種經貿和文娛活動亦豐富多彩。由於圍繞浴佛節的這類活動持續多日，參加的人眾多，年復一年，在許多寺院形成了傳統的廟會。
五、盂蘭盆節（中元節）
農曆七月十五日的「盂蘭盆節」是我國佛教中兩個最大的節日之一，又稱為僧自恣日、佛歡喜日，是佛教徒舉行供佛敬僧儀式及超度先亡的節日。
根據戒律的要求，僧尼在每年農曆的四月十五日至七月十五日必須結夏安居，即在此動植物生長繁衍期間，定居一處，一者可免傷蟲蟻，二者可專心誦經或禪修。至七月十五日則須各作自我批評或介紹修行經驗，稱為「僧自恣」。經過三個月的專修，僧眾的功行必然大有提高，令諸佛歡喜，因此此日被稱為「佛歡喜日」。
目前，已有極少數寺院開始恢復和實行結夏安居的舊制，有的寺院在盂蘭盆節恢復了宣講《佛說盂蘭盆經》的法會。至於廣大信眾總願在這一天打齋供眾，並按照當地的風俗習慣，或佈施還願，或放生，或求受三皈五戒、聽法師講經，或請僧人打普佛、放焰口等等。
值得一提的是，由於目犍連救母的故事十分感人，文人們將它改寫為**，甚至編成《目連救母》等戲劇搬上了舞臺。因此，在盂蘭盆節前後上演《目連救母》等劇目，就成為了以往寺院和民間的一項重要活動。此外，我國盂蘭盆節的風俗還傳播到日本，已成為該國的一個很有影響的節日。
六、臘八節
很早以來，我國老百姓即有在農曆十二月初八吃「臘八粥」過「臘八節」的風俗，這是由中國佛教徒紀念釋迦牟尼佛成道而形成的一個風俗。
相傳當年釋迦牟尼為尋求人生真諦與生死解脫，毅然捨棄王位，出家修道，在雪山苦行六年，常常日食一麥一麻。後來他發現一味苦行並非解脫之道，於是放棄苦行下山。這時一位牧女見到他虛弱不堪，便熬乳糜供養他。
釋迦牟尼的體力由此恢復，隨後於菩提樹下入定七日，在臘月初八，夜睹明星而悟道成佛。
值得一提的是，南傳佛教國家一般認為釋迦牟尼佛的誕辰、成道、涅槃都在5月的月圓日並於這一天舉行浴佛等盛大的紀念活動。因此，臘八節吃臘八粥可以說是在中國形成的一個節日風俗。
4樓：春秋沒有夏
正月初一：彌勒菩薩聖誕
漢地各寺院一般以每年正月初一為彌勒菩薩誕日。之所以有此慣例，是因為相傳布袋和尚的誕日是正月初一，而布袋和尚則傳為彌勒化身。布袋和尚，原名「契此」，又號「長汀子」，傳見《宋高僧傳》卷二十一。
相傳他的圓寂很是奇特，這一天他來到浙江奉化嶽林寺東廊，在一塊磐石上端坐而說偈曰：「彌勒真彌勒，分身千百億；時時示時人，時人自不識。」偈畢，安然而逝。
人們聯絡契此日常的不平凡行為，遂認定契此為彌勒化身，並按他的模樣塑成「彌勒菩薩」，安放在天王殿正中。這樣，彌勒菩薩也就有了自己的誕日。
正月初六：定光佛聖誕
定光佛聖誕在農曆正月初六。
關於其本緣，據增一阿含經卷十三所載，過去久遠劫有王名為地主，將統領之閻浮裡地半分予其臣善明統治，善明之第一夫人日月光生子之際，閻浮裡內金光晃然，該子顏貌端正，具三十二相，因而名為燈光。年二十九，出家學道，即夜成佛。善明王與四十億眾詣燈光如來，聽其說法，如來又至地主王處，為其說法。
此處，地主王乃釋尊自身，燈光如來即善明之王子，出現於地主王治下，而受其供養。
正月初九：帝釋天尊聖誕
每年的農曆正月初九是佛教帝釋天尊聖誕，2023年的帝釋天尊聖誕是公曆2023年2月24日。帝釋天，全名為釋提桓因陀羅，簡稱因陀羅，意譯為能天帝。本為印度教神明，司職雷電與戰鬥。
後被佛教吸收為**神。而在民間，他有一個人們更熟悉的俗稱——「玉皇大帝」。
二月初八：釋迦牟尼佛出家
農曆二月初八（2023年3月24日），是釋迦牟尼佛出家日。出家乃成佛必由之路，十方諸佛皆示現出家而成佛道。釋尊降生於三千多年前的古印度，一生示現，目睹老病死，捨棄王位、妻子，及後宮六萬婇女，種種上妙伎樂，夜半逾城出家，苦行六年，成無上道。
二月初九：慧能大師聖誕
被尊為禪宗六祖的曹溪惠能大師，對中國佛教以及禪宗的弘化具有深刻和堅實的意義。惠能得到五祖弘忍傳授衣缽，繼承了東山法脈並建立了南宗，弘揚「直指人心，見性成佛」的頓教法門。他弘化於嶺南，對邊區以及海外文化，也具有一定的啟迪和影響，王維《能禪師碑銘》謂其：
「實助皇王之化」；同時也引起了中原皇室的尊重和供養，皇室屢次迎請惠能進宮，併為其建寺造塔。在滑臺大雲寺的無遮大會之後，通過對南北是非的辯論，奠定了曹溪禪在禪宗的地位。在惠能入滅一百年後，禪者已非曹溪不足以談禪。
柳宗元撰《賜諡大鑒禪師碑》說：「凡言禪，皆本曹溪。」[1]武宗滅法之後，曹溪禪即位居中國佛教的主流地位。
二月十五：釋迦牟尼佛涅磐
二月十九：觀音菩薩聖誕
二月廿一：普賢菩薩聖誕
三月十六：準提菩薩聖誕
四月初四：文殊菩薩聖誕
四月初八：釋迦牟尼佛聖誕
四月廿八：藥王菩薩聖誕
五月十三：伽藍菩薩聖誕
六月初三：韋馱菩薩聖誕
六月十九：觀音菩薩成道
七月十三：大勢至菩薩聖誕
七月十五：中元節
七月廿四：龍樹菩薩聖誕
七月三十：地藏王菩薩聖誕
八月十五：月光菩薩聖誕
八月廿二：燃燈古佛聖誕
九月十九：觀音菩薩出家
九月三十：藥師佛聖誕
十月初五：達摩祖師聖誕
十一月十七：阿彌陀佛聖誕
十一月十九：日光菩薩聖誕
十二月初八：釋迦牟尼佛成道
佛教節日是一個漢語詞彙，讀音為fo jiao jie ri，是關於佛教的節日。佛教有很多節日，佛菩薩出生、出家、成道、涅槃都在各自的仰者中形成節日，歷經傳承，孕育出許多佛教節日。
在這些節日裡，向自己心中崇拜的偶像敬獻供品、懺悔己過、佈施僧貧、持齋唸佛，以表達虔誠的宗教情懷和慈悲濟世之心。
鳩摩羅什對中國佛教做出了哪些貢獻
事實上是有很copy多的，但是最出類拔萃bai的還是可以略舉一下du。眾所周之的玄奘大師，般若zhi部經典的轉譯工作還dao有唯識學派的建立。鳩摩羅什大師，眾多膾炙人口經典的翻譯，比如佛說阿彌陀佛 金剛經。大師雖是龜茲人，但是現在龜茲也屬中國了，在今新疆和田一帶吧，好像。六祖慧能大師，禪宗一花五葉，...
在中國，佛教在什麼時期有了突出的發展
唐朝，玄奘取經回來後，唐太宗為他翻譯的經書寫了序，皇室開始支援佛教的發展。也正是因為玄奘翻譯了大量的經書，佛教的根基才穩固。佛教自西漢傳入中國開始，到了梁武帝蕭衍時達到了一個頂峰，有詩為證 南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。其後諸朝對佛教均也十分重視，例如，唐朝玄奘不遠萬里西天取經，唐玄宗迎供佛骨待，...
中國有哪些民俗節日，中國民俗節日有哪些
中國傳統節日多種多樣，是我中國悠久歷史文化的一個重要組成部分。中國重大的傳統節日有春節 元宵節 清明節 端午節 中秋節等。傳統節日形成，是一個民族或國家歷史文化長期積澱凝聚的過程。春節 正月初一 元宵節 正月十五 清明節 四月 四 五日 端午節 五月初五 七夕 七月初七 中秋節 八月十五重陽節 九月...