1樓：匿名使用者
跋陀，又名佛陀，天竺（印度）人。北魏孝文帝時來中國傳播佛教，
深得敬重。北魏遷都洛陽，孝文帝在洛陽為他建造寺院。跋陀性喜幽靜，孝文帝又在嵩嶽少室山下為他建造寺院。
這座寺院即現在的少林寺，跋陀是為少林寺的創立者和第一位住持。他在寺內翻經臺翻譯了《華嚴》、《涅盤》、《維摩》、《十地》等經，並度化了慧光、僧稠等人。年老後跋陀遷居少林寺外，直到圓寂。
菩提達摩，天竺（印度）人。樑大通元年（527年）從廣州登陸，到中國傳播佛教。達摩渡長江入北魏境，先遊歷了洛陽，後到少林寺，在五乳峰上一個石洞裡面壁靜修，時間長達九年。
他依據大乘派教義，融匯中國精神，開創了中國佛教禪宗，被尊為初祖。在眾多求教者中，達摩選擇將衣缽傳給了慧可。東魏天平三年（536年）達摩圓寂，葬於熊耳山，立塔於定林寺。
僧稠，昌黎人，俗姓孫。先在鉅鹿景明寺出家，拜治實為師，後到少林寺拜跋陀為師。僧稠少時體質較弱，後發憤習武，練得拳捷驍勇，體輕身靈。
他理解極快，學佛成績卓著，被跋陀贊為「蔥嶺以東，禪學之最！」他後來在嵩嶽寺講經說法，影響很大。
慧可，洛陽虎牢人，俗姓頤。他幼年出家，通曉佛典。四十歲時拜菩提達摩為師。
為表求道決心，慧可竟用刀自斷左臂，奉獻達摩座前。感其赤誠，達摩授法器、賜法名，收他為傳法**。慧可是為禪宗二祖。
他在少林寺西南山上養傷時的住所和石臺，後成為二祖庵和養臂臺，遺蹟尚存。
法如，上party人，俗姓王。幼年隨舅父到豐陽，先事青布明為師，十九歲時出家。經青布明指點，他又投禪宗五祖弘忍為師，侍奉前後共十六年，直至弘忍滅度。
之後他北遊嵩嶽，在少林寺住下，唐永昌元年（681年）圓寂。他被認為是傳自弘忍的又一位禪宗六祖，塔在少林寺東側許塔溝村口。
福裕，號雪庭，山西文水人，俗姓張。九歲入學，理解力極強，鄉里人稱他為「聖小兒」。出家後拜休林為師。
元世祖慕其名德，命他住持少林寺。元憲宗時授他都僧省之符，命他總領天下僧眾。他率眾修復了嵩山一帶因戰亂毀壞的寺院，常被後人尊為少林寺中興之祖。
他於元至元十一年（2023年）圓寂。元皇慶元年（2023年）被追封為大司空、是府儀同三司並晉國公。
緊那羅，不知其來歷。據《嵩書》記載：「至正初（2023年）忽有一僧至少林，蓬頭裸背跣足，止著單裩，在廚中作務。
……至十一年辛卯（2023年）三月二十六日，潁州紅巾賊率眾突至少林，欲行劫掠，此僧乃持一火棍而出，變形數十丈，獨立高峰，賊眾望見，驚怖而遁。僧大叫曰：『吾緊那羅王也！
』言訖遂沒。人始知為菩薩化身也。」緊那羅在少林寺地位極重，寺中有緊那羅殿和其塑像，被尊為少林護伽藍神。
慧光（487～536）
慧光，長盧人，俗姓楊。十三歲時隨父入洛陽，後被跋陀收為**，不久在少林寺出家。他為跋陀所譯佛經註疏，刻版印刷，又因他學佛心領神會，向人傳授講解透徹，被稱為聖沙彌。
他圓寂於河北鄴郡。
洪遵(530～608)
洪遵，相州人，俗姓時。他八歲到少林寺出家，跟從**資雲。後被北齊朝庭封為斷事沙門，負責處理僧人違反佛教戒律之事。
隋時，文帝也封洪遵為官，但他仍住在少林寺內。隋文帝開皇七年（587年），洪遵被舉召赴京，與印度僧人一起譯經。
慧安（?～709）
慧安，荊州支江人，俗姓李（一說姓衛）。隋開皇十七年（597年）搜勘天下私度僧尼，慧安遁往山中。為挖大運河，隋大業年間追集丁夫，餓殍相枕，慧安乞食救濟饑民。
隋煬帝聽說後詔見慧安，他又潛藏起來，到衡嶽寺去做頭陀。唐貞觀年間，他往黃梅謁見禪宗五祖弘忍，之後遍歷名山，並在少林寺住下。唐神龍二年（706年），他被招入宮庭，三年後辭歸，不久圓寂。
報恩（1058～1111）
報恩，黎陽人，俗姓劉。他生於碩儒世家，從小就通治國方略，考試登第。他厭倦塵境，向朝庭辭官，出家為僧，朝庭準從了他的請求。
於是他傾心於禪宗祖道，謁訪諸多高僧。後來當朝丞相請他到少林寺講經開示，不久他又應詔在少林寺住下，參禪說法。
教亨（1150～1219）
教亨，號虛明，濟州任城人，俗姓王。七歲在崇覺寺出家，十三歲受大戒，十五歲外出遊方。他先後出入過五座道場：
嵩山戒壇寺，韶山雲門寺，鄭州普照寺，林溪大覺寺和嵩山法王寺。後應請住持少林寺。但不久他又引去，徜徉於嵩少間數年。
金興定三年（2023年）圓寂。
同光（700～770）
同光，山西人。弱冠出家，二十六歲受其足戒。他投會善寺普寂為師，後入少林寺，宣法開示二十餘年，震動遐邇。安史之亂時，他似避禍於荊州。唐大曆五年（770年）圓寂於少林寺。
法玩（715～790）
法玩，山西人，俗姓張。十八歲時學道於普寂禪師，二十歲時受具足戒。普寂謝世後，法玩有時住在嵩山，有時去洛陽。
唐貞觀六年（790年）八月十三日，法玩於洛陽大敬愛寺圓寂。塔在少林寺西側。
文才（1273～1352）
文才，號淳拙，臨汾人，俗姓姚。其父為居士。文才年歲稍長，即請學佛，父母從其志，送他出家剃度。
他謁訪少林寺的還源福遇，執侍多時，後又到龍門山讀經三年。接著他隱居於終南山中。元泰定元年（2023年），被請出住持少林寺，但他於元天曆二年（2023年）辭退。
到了元至正五年（2023年），他又被請出再任少林寺住持，七年後圓寂。
邵元邵元，號古源，俗姓源。他原是日本國山**但州正法禪寺住持，元泰定四年（日本嘉歷二年，2023年）來中國。先在福州，後到天台山、天目山、五臺山遍訪名僧，元天曆二年（2023年）到嵩山少林，長住二祖庵達二十一年。
他在少林寺任書記之職，曾為息庵義讓行實碑撰文，併為菊庵法照塔撰文作書；他還曾作為全國百名高僧之一到京師宮裡參予大藏經的翻譯。邵元於元至正七年（2023年）返回日本。
了改（1335～1421）
了改，號凝然，嵩陽金店人，俗姓任。十四歲時拜少林寺提點訓公為師，二十一歲時受戒。他曾在香山參訪月印長老，後到天慶寺跟從鬆庭禪師。
明洪武二十三年（2023年），了改任少林寺住持，三年後辭退，但仍駐少林寺，直到圓寂。
文載（1454～1523）
文載，號月舟，北畿通州人，俗姓王。九歲入鄉校，十三歲出家，拜白庵為師。二十歲時出遊參學，三年後回還，閉門不出，讀經習靜。
他又到少林寺參叩無方可從，三年後更遍參京城諸多禪師。明弘治年間，文載住白塔精舍內閱大藏經。明正德三年（2023年），祠部任命文載住持少林寺，前後十六年，直到圓寂。
悟須（?～1563）
悟須，號匾囤，一號無空，禹州人，俗姓陳。年過二十後辭父母出家，入少林寺，以梵僧喇嘛為師。十數年後辭別**，到中條山中修行三個月，接著在峨嵋山巔住下。
後來他又遍遊全國，到京城，居吉禪庵中，印造了大彌陀經若干藏。不久他重回少林寺。嘉靖四十二年（2023年）他再次離開少林寺去峨嵋山，行至州江中時坐地圓寂。
悟須是明代著名的十八武僧之一，他的骨灰歸回了少林寺，建塔埋葬。
正道（1547～1609）
正道，字無言，洪都新建人，俗姓胡。他開始在上藍寺出家，拜和尚為師。二十歲後跟從知休禪師，住在南嶽淨瓶崖。
知休指點他參謁遜庵，後又指點他到少林寺參謁幻休常潤。正道於明神宗萬曆二十二年（2023年）被祠部任命為少林寺住持，前後十七年，直到圓寂。
海寬（？~1666）
資料不詳。
恆林（1865～1923）
恆林，號雲鬆，伊川宋寨人，俗姓宋。光緒初年入少林寺為僧，**元年被任命為登封縣僧會司僧會，後又被推選為少林保衛團團總。任職後數年間購置槍枝，訓練武裝，打擊土匪，備嘗辛苦。
**十二年（2023年）秋，積勞致疾，卒於職。
行正（1914～1987）
行正，字願安，登封城關劉莊人，俗姓李。2023年在少林寺出家，2023年在九華山東崖寺受戒。後任河南省佛教協會理事，少林寺住持。
文革期間，行正採取轉移地點、埋藏地下等方法，儲存了一批少林寺文物。2023年，他被正式任命為少林寺方丈，結束了自清康熙以來少林寺無方丈的歷史。他於2023年圓寂。
釋永信（1987~？）
釋永信法師，俗姓劉，名應成，法名永信，2023年出生，安徽穎上人，自號皖穎上人。現為少林寺方丈，少林寺第30代方丈,中國佛教協會副會長，河南省佛教協會會長，第九屆全國人民代表大會代表，全國青年聯合會委員。武打小明星釋小龍的師傅。
是中國首個取得mba學位的僧人。2023年，即組織人力物業，開展挖掘、整理、出版少林武術典籍工作，成立少林寺拳法研究會，任副會長；第二年，又發起少林寺武術隊，後發展為武僧團，任團長。
嵩山少林寺和塔溝哪個教的好，河南嵩山少林寺武僧學校和塔溝武術學院哪個好？
原來塔溝武校就在少林寺所轄區域裡，現在搬到新校區的。現在塔溝武校也叫 少林塔溝武校。少林寺一般人是不能進去學功夫的，只有下屬掛名所謂的 武術表演團和武校 如果你非要問哪個好，那就要看你目的如何。如果你是要當武打明星，或者想往表演漂亮那方面發展，就去少林寺所屬的表演團武校，因為那裡能學一些表演很漂亮的...
求歷代火影的實力排行和理由
從強到弱排列 初代第一，二代 四代，三代，下來是五代。對於二代和四代究竟誰更強，這很難說，二代有千手一族仙人體，恢復力和查克拉量都佔優勢，還有相當出眾的感知能力。四代有更為完善的飛雷神和螺旋丸。因為在實戰中速度是最為重要的了，如果你的速度夠快，就可以在對方出手前秒殺掉對方，無論對方會什麼逆天的忍術都...
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你這副出自 達芬奇密碼 這部書。希望以上資料能給你幫助。求這幅油畫的出處和作者，謝謝 梵高畫的 夜晚的咖啡館 外景 還有內景 2.質地 畫布，油彩 夜晚的咖啡館 室外 4.尺寸 81 65.5公分 5.收藏地點 紐哈芬，耶魯大學藝廊。6.介紹 住在阿爾時的梵高，迷上了畫燦爛的星夜。入夜後，他漫步在街...