1樓：匿名使用者
滿族的開天闢地神話
關於天地萬物的**的神話屬於這一類。如《海倫格格補天》、《天神創世》、《白雲格格》等均屬於這類神話。《白雲格格》講述了天神的小女兒白雲格格，為拯救世間生靈，偷天上萬寶匣造土地的故事。
白雲格格掌管天上的聚寶宮，發現天神放水淹沒了世間的田地，人獸鳥蟲等生靈失去生存的空間，在水面上苦苦掙扎，於是偷走了聚寶宮中的萬寶匣，撒到大地上。從此大地就形成了山丘和平川。善良格格的勇敢的行動，觸怒了天神，派雪神凍死地上的花草，白雲格格無處藏身，最後白雲格格化成了一棵白樺樹。
這個神話不僅解釋了大地山川的形成，而且塑造了一位寧死不屈的女神形象。
日月星辰的形成等自然現象的神話
解釋日月星辰的**和風雨雷電等自然現象的神話，在滿族神話中佔有重要的地位。如《天池》、《太陽和月亮的傳說》、《月亮阿沙》、《北極星》等都屬這類神話。《太陽和月亮的傳說》是關於太陽和月亮形成的神話。
傳說剛有天地的時候。天上地下都是黑糊糊的，一片混飩。天神的兩個女兒、煉出了三萬三千三百三十三個小托裡（神鏡），並把光芒閃閃的小托裡拋向天空，於是天空中出現了無數的星星。
姐妹倆又拿起天神煉出來的十個又紅又大的火焰托裡往地上照，天空馬上明亮了，地上的樹、人、動物看得清清楚楚。十個火焰托裡好似十個太陽在天上轉，烤得地上的人和萬物受不了。聰明的人砍來大樹做弓，用椴樹裡皮和藤條做弦。
用箭射下了八個火焰托裡，最後只剩下兩個。天神發怒了，把兩個女兒分開，叫她們永遠拿著托裡照射。姐姐成了「順」（太陽），妹妹成了「畢牙」（月亮）。
關於風雷雨雪等自然現象的神話，多散見於各種神話之中，很少有單獨講述它們的神話。比如在《白雲格格》和《天池》中，就出現了雷神、風神、雨神、雹神、雪神等自然現象之神。
人類起源和族源神話
原始初民對人類和本民族成員的產生的解釋，構成了許多神話。《天神創世》神話說，人是天神按照自己的樣子造出來的。起初造了一男一女，他們婚配生了許許多多的人，一代又一代。
後來人在地上住不下了，天神就把天上的一棵最粗最大的樹砍倒了．接在土地的邊緣上，人類沿著樹的枝丫發展下去，於是世界上才有了各色各樣的人。
族源神話多儲存在原始宗教薩滿教的神諭中，而且各個姓氏都有自己的說法，呈多元化。東海窩集部的神諭中說，人是從水神出水的毛孔中生出來的；牡丹江一帶的富察氏的神渝中說，人是天神身上搓落的泥做成的；野人女真部的神渝中認為生命來自大海。可以看出，這些關於族源的神話的產生，與這些氏族先人的生活環境、謀生手段，有著一定的聯絡。
與魔鬼鬥爭神話
這類神話不大集中，多散見於各類神話之中。魔鬼代表是眾魔之首耶路里，他與天神及其**的鬥爭，構成了這類神話的主要內容。耶路里原來也是天神的**，因忌妒師兄恩都裡增圖，私自下界，在地下國製造了一群惡魔。
最後被人類保護神和天神最小的**多隆貝子刺死。他的靈魂興風作浪，不忠於天神，又無處可去，就造了一個地獄——一八層地下國。夢想打入天堂，取代天神。
《天宮大戰》就是記敘天神與惡神耶路里大戰的故事。神話《綏芬別拉》則是描寫「東海神主」綏芬別拉與黑水怪鬥爭的故事。
祖先神神話
滿族先民的社會組織，起初是由若干個哈拉（姓氏）這種血緣組織構成的，因此每一個哈拉都有自己的祖先神。每個祖先神都對本氏族有著傑出的貢獻，因此成為後來滿族祭祖的物件，而且每一個祖先都有一段神奇的故事。神話《鄂多瑪發》記錄了郭合樂哈拉的第一位祖先神鄂多瑪發，率領部眾歷盡艱辛，終於找到了理想居住地的事蹟。
為了紀念這位勞苦功高的祖先神，郭合樂哈拉人把他做成高一尺五六寸的人形、鷹嘴、鴨子瓜的木刻神像，用以祭祖。神話《石頭蠻尼》講述了蘇木哈拉供奉的祖先神石頭蠻尼的故事。故事說，石頭蠻尼是一位有名的大薩滿，他神通廣大，除邪去病，有求必應，幫助窮苦人解決困難，為本氏族的人做了許多好事。
他死後，蘇木哈拉按照他的形象做了一尊石像供奉。
保護神神話
和祖先神類似，多是每個氏族都有自己的保護神。這類神話重在歌頌對自然和人類起保護作用的諸神的功績。如保護人類神恩都裡增圖，最古老的保護神（海神）突忽烈瑪發，行船保護神朱拉貝子等等。
《突忽烈瑪發》是巴拉女真供奉的一位最古老的保護神，因為他生長在海里又稱他作海神。突忽烈生下來時，渾身長著閃閃發光的鱗片，兩隻腳象鴨子爪，生下三天就鑽到水裡不出來。人們都說他是魔鬼降生，要害死他。
但由於他有神力，幾次都沒害成。後來，當鄉親們有難時，他都主動幫助。他幫助鄉親們抗洪退水、引水抗旱，並率領鄉親消滅了耶路里手下的火龍群，為鄉親們重建了家園，受到了人們的崇敬和愛戴。
除了各氏族的保護神外，滿族也有共同的保護神，如長白山主。長白山在滿族人心目中是一座神山，長白山不僅是滿族的發祥地，而且滿族世世代代生活在白山黑水之間，長白山養育了這個民族。所以，滿族祭祀長白山主，長白山主就成了滿族人民的保護神。
但這類神不多。
狩獵神神話
千百年來滿族及其先人，以漁獵、採集為主要生存手段，因此民間祭祖有關狩獵生活方面的神就比較多了。如尼馬察氏供奉的弓箭神多龍格格，吳扎拉氏供奉的狩獵神鄂多哩瑪發，寧安吳氏祭祀的抓羅媽媽鹿神，伊爾根覺羅氏祭祀的馬神綏芬別拉，都是比較典型的滿族狩獵神。
《多龍格格》神話說，有一年從海邊飛來一群黑大鵬，它們有鐵爪鋼嘴，力大無窮，生吃活人野獸，給人們帶來了深重的災難。多龍格格在神鵲的指導下，練就了一身神箭法。最後，她用神箭射殺了黑大鵬，為民除了害。
從此，多龍格格被奉為神靈。這個神話不僅歌頌了多龍格格為民除害的光輝事蹟，同時也說明了滿族人弓箭技藝的由來，以及弓箭對於狩獵民族的重要意義。
滿族神話世代流傳，其傳承方式有三種。其一是文字記載流傳，如滿族族源神話「天女佛庫倫含朱果生滿族始祖布庫裡雍順」，就是通過《滿文老檔》、《滿洲實錄》等清代史書記錄下來的。不過，此種流傳方式流傳下來的神話不多。
其二是口耳相傳，這種方式流傳下來的滿族神話數量最大，也是流傳的主要渠道。其三是靠薩滿教流傳下來的。滿族及其先人自古以來信奉薩清教。
薩滿教是原始宗教，其宗教思想主要體現在「神諭」當中，並靠薩滿世代口授傳承下來。同時也有一些被記錄下來，世代相傳。神諭中充滿了對天地萬物、自然現象以及諸神的解釋，這種解釋就構成了滿族神話的重要內容。
神諭中的滿族神話，比較零散，多是各個氏族對人類和世界萬物的看法。例如，滿族神諭中普遍存在著關於人類起源的神話，但各個氏族說法各異，還沒有形成統一的滿族的創世神話。
少數民族民間小故事
2樓：匿名使用者
1、壯族民間故事：顛公的故事
顛公家裡很窮，靠父母租種地主幾畝薄田維持一家四口人半飽生活。顛公有個姐姐叫田花，長得水靈靈的非常漂亮。
有一次田花去鄰村走親戚，路上遇見鄰村地主的駝背兒子蝦公。蝦公看見田花，以為是仙女下凡，呆呆地看，連眼睛都不眨。回家立即叫媒婆去提親。
顛公的父母不同意把女兒嫁給蝦公。後來蝦公的老子親自登門來要田花的年庚八字。田花父母不給。
蝦公老子威脅說：「不願把女兒嫁給我做媳婦也行，明年你別種我的田，欠我二十兩銀子馬上還清。」田花父母被逼得走投無路，只好把田花的八字給了他。
田花整天哭哭啼啼，不吃不喝，說什麼寧死也不嫁給蝦公，蝦公怕逼出人命，婚期一拖再拖，定不下來。一天下午，顛公對田花說：「姐姐你別哭了，我今天就去地主家把你的八字要回來。
」他父母說：「沒有銀子，想要回你姐姐的八字，比登天還難啊。」
顛公晚上到地主家，對蝦公說：「姐夫，我姐同意了，喊我來問你什麼時候去接親，她好準備準備。」蝦公很高興，留顛公在他家吃晚飯。
吃飯的時候，顛公裝出很貪吃嘴很攙的樣子，酒喝了一杯又一杯，飯吃了一碗又一碗，筷子密密往盤子裡夾菜。
蝦公一家人都吃飽了，他還在慢慢吃。桌上四隻盤子的菜吃光了，拿起空盤子來舔，舔乾淨一隻又換一隻，舌頭舔不到的地方，用手把殘渣刮進嘴裡，油湯沾溼胸前的衣服也不顧，把盤子舔完還裝未飽的樣子。蝦公一家在一旁象看傻子耍雜技一樣。
地主婆說：「老弟，你這樣舔盤子太難看了，不飽再炒嘛。」地主公嗤之以鼻說：
「窮鬼的肚子就象潲水桶一樣，有填飽的時候嗎？」顛公又不停地舔著刮盤子的兩隻手，恬不知恥地說：「我舔盤子算什麼，我姐在家連炒菜的鍋頭都舔亮哩。
」地主公大驚說；「要這種媳婦簡直是敗壞門風，丟十八代祖宗的臉。」說完把田花的八字丟給顛公，厲聲說：「餓鬼，給我滾！」家丁把顛公轟出大門，顛公一陣風跑回家向姐姐和父母報喜。
2、西雙版納、德巨集傣族的潑水節
相傳在很久以前，金沙江邊一個聚居在密林深處的傣族村寨，因樹林**，村民處在被大火吞沒的危難之中，一個名叫李良的傣家漢子，為保護村莊，不畏危險，衝出火網，從金沙江裡挑來一桶桶江水，潑灑山火。
經過一天一夜的勞累，山火終於被潑滅了，村民得救，李良因為勞累把汗流乾了，倒在山頭上。村民打來清水給李良解渴，但他喝了九十九挑水也解不了渴。後來，李良索性一頭撲到江水中，變成一條巨龍，順江而去。
有的說，他變成了一棵大樹。
傣族人民為紀念李良，每年農曆三月初三這一天，每家房屋清掃一新，撒上青松葉，並在選定的江邊或井旁，用綠樹搭起長半里長的青棚，棚下撒滿厚厚的松針，兩旁放上盛滿水的水槽，
午間太陽當頂時，眾人穿行於棚間，相互用青松蘸水灑身，吉祥幸福的水相互潑灑，表示對李良的懷念和對新年的祝福。這項活動一直延續至今，成為傣族人民辭舊迎新祝福吉祥的節日--潑水節。
3、和尚**故事
話說唐朝年間潞洲府有位節度使，名李抱貞。當他到任時府內是銀兩空空，就連**，兵卒的響錢都拿不出。實在是無計可施，於是有人給他出了個主意說;當地有一位老和尚德高望重，百姓對他是言聽計從，何不讓他出面作法，讓老百姓捐些錢物。
於是，李大人就去面見老和尚，把事由說了一同。別說老和尚真就答應了，為了消除老和尚的顧慮，李大人說我們已在法壇下面挖一個地道，等點火後你就順地道出來，保你平安無事。李大人又帶著老和尚現場實際走了一遍。
這才定下良辰吉日，州里的百姓聽說老和尚坐壇**，紛紛來捐錢。
到了開壇說法的日子，周邊的百姓也來捐錢。幾天的功夫捐錢已達上億了!這他時辰已到只見老和尚高高階坐在法壇上，下面是一群小和尚法樂齊鳴。
好個熱鬧!一陣後就聽有人喊;活佛現身點火相迎!忽的一聲法壇四周火光沖天，可憐的老和尚下得法壇可地道的通口早就被人堵死了。
待火熄後法壇上只留下幾塊舍利了!眾人還真就相信活佛**了。李大人的眼眉之急解決了，一條人命換來的救濟錢，也算上是老和尚做了一次善事。
這才是;假戲真做傻和尚，隨著活神上天堂，早知能有此番行，何必甘當擋風牆。
少數民族民間故事，少數民族民間故事
西雙版納 德巨集傣族的潑水節傳說都是 七公主殺火魔 的故事，華坪傣族的潑水節傳說故事卻獨具特色。相傳在很久以前，金沙江邊一個聚居在密林深處的傣族村寨，因樹林 村民處在被大火吞沒的危難之中，一個名叫李良的傣家漢子，為保護村莊，不畏危險，衝出火網，從金沙江裡挑來一桶桶江水，潑灑山火。經過一天一夜的勞累，...
我國少數民族的，我國少數民族的資料
多民族國家中人數最多的民族以外的民族。在我國指漢族以外的民族，如蒙古 回 藏 維吾爾 哈薩克 苗 彝 壯 布依 朝鮮 滿等民族。中國自古以來就是一個統一的多民族國家。新中國成立後，通過識別並經 確認的民族共有56個。由於漢族以外的55個民族相對漢族人口較少，習慣上被稱為 少數民族 朝鮮族被稱為 白色...
少數民族的姓氏,少數民族的姓氏有哪些？
中國這個抄具有有就歷史的大國，共有56個民族，當然漢族應該是被大家所熟知的了，那麼大家知道中國有哪些少數民族嗎？少數民族是指多民族國家中除主體民族以外的民族，中國的主體民族是漢族，其他55個法定民族均是少數民族。我國少數民族姓氏的特點 中國少數民族的姓氏 元代 孛兒只斤氏 音譯的結果，就像完顏氏一樣...