1樓：匿名使用者
《我們眾志成城》
《愛我中華》
《中國人》
《歌唱祖國》
《紅旗頌》
《大中國》
其中，我最滿意的就是《我們眾志成城》~
可以聽一下~很好學~
2樓：匿名使用者
大中國就是
我們都有一個家那個
3樓：老貓**
明天會更好
真心英雄
4樓：白秀歸月
一首很老的歌曲《中國 中國 鮮紅的太陽永不落》,去年我們班就是唱這首歌獲了個全校第一呢!說起來挺自豪的呢?
適合學生合唱的愛國愛黨積極向上的歌曲
5樓：匿名使用者
《我的祖國》 《今天是你的生日,我的中國》 《愛我中華》 看看可不可以 嘿嘿
求愛國歌曲和積極向上催人奮進的歌曲名字
6樓：百度使用者
國歌、我的中國心、龍的傳人、走進新時代、愛我中華、我的祖國、大中國、中國的春天。
急求歌曲，要求：愛國、勵志、積極向上、青春 高中生合唱的
7樓：愉悅健康每一天
這是最好的未來；我的未來不是夢；鋼鐵的心；出塞曲
8樓：江到底辣不辣
我的未來不是夢、青春啊青春、走向復興、國家、歌唱祖國……
積極向上愛國的3分鐘演講稿
9樓：是非之
大家好!今天我演講的題目是《歌唱祖國》高唱國歌走向未來
國歌迴響，響凌雲壯志；
國旗飄揚，揚世紀豪情。
思緒隨國旗漫卷，記憶在晨風中長歌。
回顧中華，歷經民族屈辱與滄桑。「起來，不願做奴錄的人們，中華民族到了最危險的時候……」
「平津危機!華北危機！中華民族危機！
」日本帝國主義的鐵蹄踩踏著中華的軀體，民族危機之時，2023年12月9日，北平數千名學生，走上街頭，遊行示威。一時旗幟如海，標語成林。「打倒日本帝國主義！
」、「反對華親自治！」的口號場，如陣陣春雷，震天動地。再一次奏響了時代的強音，掀起了抗日救亡的高潮。
時光沖淡了悲憤的吶喊，歲月吹散了瀰漫的硝煙，但那奉獻的精神和愛國的豪情，永遠沉澱在沸騰的熱血之中。
風風雨雨，祖國已從稚嫩走向成熟；
艱苦創業，歷史已揭開了新的篇章。
展未來，長征接力有來人，世紀輪轉代代新。我們今天十**歲的年輕人，正是跨世紀的新一代，面對先人與後輩，面對歷史與未來，容不得有半點懈怠與彷徨。志當存高遠，沉醉於昨天只能讓我們躊躇不前。
既然沉睡的「雄獅」已經驚醒，我們面對前程只能奮力開拓！既然緊閉的國門已經開啟，我們的未來只能是除舊佈新！先輩們以無數的青春熱血為我們創下千秋基業。告慰英魂，我們更應該昂首向前！
讓我們挽起青春的臂膀，讓我們放飛絢麗的夢想，讓我們高唱國歌走向未來，共創世紀的輝煌！
10樓：言者默
竊以少年老成，中國稱人之語也；年長而勿衰(keep young while growing old)，英、美人相勖之辭也，此亦東西民族涉想不同、現象趨異之一端歟?青年如初春，如朝日，如百卉之萌動，如利刃之新發於硎，人生最可寶貴之時期也。青年之於社會，猶新鮮活潑細胞之在人身。
新陳代謝，陳腐朽敗者無時不在天然淘汰之途，與新鮮活潑者以空間之位置及時間之生命。人身遵新陳代謝之道則健康，陳腐朽敗之細胞充塞人身則人身死；社會遵新陳代謝之道則隆盛，陳腐朽敗之分子充塞社會則社會亡。 準斯以談，吾國之社會，其隆盛耶?
抑將亡耶?非予之所忍言者。彼陳腐朽敗之分子，一聽其天然之淘汰，雅不願以如流之歲月，與之說短道長，希冀其脫胎換骨也。
予所欲涕泣陳詞者，惟屬望於新鮮活潑之青年，有以自覺而奮鬥耳! 自覺者何?自覺其新鮮活潑之價值與責任，而自視不可卑也。
奮鬥者何?奮其智慧，力排陳腐朽敗者以去，視之若仇敵，若洪水猛獸，而不可與為鄰，而不為其菌毒所傳染也。 嗚呼!
吾國之青年，其果能語於此乎!吾見夫青年其年齡，而老年其身體者十之五焉； 青年其年齡或身體，而老年其腦神經者十之九焉。華其發，澤其容，直其腰，廣其膈，非不儼然青年也；及叩其頭腦中所涉想，所懷抱，無一不與彼陳腐朽敗者為一丘之貉。
其始也未嘗不新鮮活潑，寢假而為陳腐朽敗分子所同化者，有之；寢假而畏陳腐朽敗分子勢力之龐大，瞻顧依回，不敢明目張膽作頑狠之抗鬥者，有之。充塞社會之空氣，無往而非陳腐朽敗焉，求些少之新鮮活潑者，以慰吾人窒息之絕望，亦杳不可得。 循斯現象，於人身則必死，於社會則必亡。
欲救此病，非太息諮嗟之所能濟，是在一二敏於自覺、勇於奮鬥之青年，發揮人間固有之智慧，決擇人間種種之思想，——孰為新鮮活潑而適於今世之爭存，孰為陳腐朽敗而不容留置於腦裡，——利刃斷鐵，快刀理麻，決不作牽就依違之想，自度度人，社會庶幾其有清寧之日也。青年乎!其有以此自任者乎?
若夫明其是非，以供決擇，謹陳六義，幸平心察之。 自主的而非奴隸的 等一人也，各有自主之權，絕無奴隸他人之權利，亦絕無以奴自處之義務。奴隸雲者，古之昏弱對於**之橫奪，而失其自由權利者之稱也。
自人權平等之說興，奴隸之名，非血氣所忍受。世稱近世歐洲歷史為「解放歷史」——破壞君權，求政治之解放也；否認教權，求宗教之解放也；均產說興，求經濟之解放也；女子參政運動，求男權之解放也。 解放雲者，脫離夫奴隸之羈絆，以完其自主自由之人格之謂也。
我有手足，自謀溫飽；我有口舌，自陳好惡；我有心思，自崇所信；絕不認他人之越俎，亦不應主我而奴他人；蓋自認為獨立自主之人格以上，一切操行，一切權利，一切信仰，唯有聽命各自固有之智慧，斷無盲從隸屬他人之理。非然者，忠孝節義，奴隸之道德也(德國大哲尼采〔nietzsche〕別道德為二類：有獨立心而勇敢者曰貴族道德〔morality of noble〕,謙遜而服從者曰奴隸道德〔morality of slave〕)；輕刑薄賦，奴隸之幸福也；稱頌功德，奴隸之文章也；拜爵賜第，奴隸之光榮也；豐碑高墓，奴隸之紀念物也；以其是非榮辱，聽命他人，不以自身為本位，則個人獨立平等之人格，消滅無存，其一切善惡行為，勢不能訴之自身意志而課以功過；謂之奴隸，誰曰不宜?
立德立功，首當辨此。 進步的而非保守的 人生如逆水行舟，不進則退，中國之恆言也。自宇宙之根本**言之，森羅永珍，無日不在演進之途，萬無保守現狀之理；特以俗見拘牽，謂有二境，此法蘭西當代大哲柏格森(h.
bergson) 之「創造進化論」(l』evolution creatrice)所以風靡一世也。以人事之進化言之，篤古不變之族，日就衰亡；日新求進之民，方興未已；存亡之數，可以逆睹。矧在吾國，大夢未覺，故步自封，精之政教文章，粗之布帛水火，無一不相形醜曲拙，而可與當世爭衡?
舉凡殘民害理之妖言，率能徵之故訓，而不可謂誣，謬種流傳，豈自今始!固有之倫理、法律、學術、禮俗，無一非封建制度之遺，持較皙種之所為，以並世之人，而思想差遲，幾及千載；尊重廿四朝之歷史性，而不作改進之圖，則驅吾民於二十世紀之世界以外，納之奴隸牛馬黑暗溝中而已，復何說哉!於此而言保守，誠不知為何項制度文物，可以適用生存於今世。
吾寧忍過去國粹之消亡，而不忍現在及將來之民族，不適世界之生存而歸削滅也。 嗚呼!巴比倫人往矣，其文明尚有何等之效用耶?
「皮之不存，毛將焉傳?」世界進化， 未有已焉。其不能善變而與之俱進者，將見其不適環境之爭存，而退歸天然淘汰已耳，保守云乎哉!
進取的而非退隱的 當此惡流奔進之時，得一二自好之士，潔身引退，豈非希世懿德。然欲以化民成俗，請於百尺竿頭，再進一步。夫生存競爭，勢所不免，一息尚存，即無守退安隱之餘地。
排萬難而前行，乃人生之天職。以善意解之，退隱為高人出世之行；以惡意解之，退隱為弱者不適競爭之現象。歐俗以橫厲無前為上德，亞洲以閒逸恬淡為美風，東西民族強弱之原因，斯其一矣。
此退隱主義之根本缺點也。 若夫吾國之俗，習為委靡：苟取利祿者，不在論列之數；自好之士，希聲隱淪，食粟衣帛，無益於世，世以雅人名士目之，實與遊惰無擇也。
人心穢濁，不以此輩而有所補救，而國民抗往之風，植產之習，於焉以斬。人之生也，應戰勝惡社會，而不可為惡社會所征服；應超出惡社會，進冒險苦鬥之兵，而不可逃循惡社會，作退避安閒之想。嗚呼!
歐羅巴鐵騎，入汝室矣，將高臥白雲何處也?吾願青年之為孔、墨，而不願其為巢、由；吾願青年之為托爾斯泰與達噶爾(r. tagore,印度隱遁詩人)，不若其為哥倫布與安重根!
世界的而非鎖國的 並吾國而存立於大地者，大小凡四十餘國，強半與吾有通商往來之誼。加之海陸交通，朝夕千里，古之所謂絕國，今視之若在戶庭。舉凡一國之經濟政治狀態有所變更，其影響率被於世界，不啻牽一髮而動全身也。
立國於今之世，其興廢存亡，視其國之內政者半，影響於國外者恆亦半焉。以吾國近事證之：日本勃興，以促吾革命維新之局；歐洲戰起，日本乃有對我之要求；此非其彰彰者耶?
投一國於世界潮流之中，篤舊者固速其危亡，善變者反因以競進。 吾國自通海以來，自悲觀者言之，失地償金，國力索矣；自樂觀者言之，倘無甲午庚子兩次之福音，至今猶在八股垂髮時代。居今日而言鎖國閉關之策，匪獨力所不能，亦且勢所不利。
萬邦並立，動輒相關，無論其國若何富強，亦不能漠視外情，自為風氣。各國之制度文物，形式雖不必盡同，但不思驅其國於危亡者，其遵循共同原則之精神，漸趨一致，潮流所及，莫之能違。於此而執特別歷史國情之說，以冀抗此潮流，是猶有鎖國之精神，而無世界之智識。
國民而無世界知識，其國將何以圖存於世界之中?語云：「閉戶造車，出門未必合轍。
」今之造車者，不但閉戶，且欲以「周禮」「考工」之制，行之歐美康莊，其患將不止不合轍已也! 實利的而非虛文的 自約翰彌爾(j.s.
mill)「實利主義」唱道於英，孔特(***te)之「實驗哲學」唱道於法，歐洲社會之制度，人心之思想，為之一變。最近德意志科學大興，物質文明，造乎其極，制度人心，為之再變。舉凡政治之所營，教育之所期，文學技術之所風尚，萬馬賓士，無不齊集於厚生利用之一途。
一切虛文空想之無裨於現實生活者，吐棄殆盡。當代大哲，若德意志之倭根(r. eucken),若法蘭西之柏格森，雖不以現時物質文明為美備，鹹揭櫫生活(英文曰life,德文曰leben，法文曰la vie)問題，為立言之的。
生活神聖，正以此次戰爭，血染其鮮明之旗幟。歐人空想虛文之夢，勢將覺悟無遺。 夫利用厚生，崇實際而薄虛玄，本吾國初民之俗；而今日之社會制度，人心思想，悉自周、漢兩代而來，——周禮崇尚虛文，漢則罷黜百家而尊儒重道。
——名教之所昭垂，人心之所祈向，無一不與社會現實生活背道而馳。倘不改弦而更張之，則國力莫由昭蘇，社會永無寧日。祀天神而拯水旱，誦「孝經」以退黃巾，人非童昏，知其妄也。
物之不切於實用者，雖金玉圭璋，不如布粟糞土。若事之無利於個人或社會現實生活者，皆虛文也，誑人之事也。誑人之事，雖祖宗之所遺留，聖賢之所垂教，**之所提倡，社會之所崇尚，皆一文不值也!
科學的而非想象的 科學者何?吾人對於事物之概念，綜合客觀之現象，訴之主觀之理性，而不矛盾之謂也。想象者何?
既超脫客觀之現象，復拋棄主觀之理性，憑空構造，有假定而無實證，不可以人間已有之智靈，明其理由，道其法則者也。在昔矇昧之世，當今淺化之民，有想象而無科學。宗教美文，皆想象時代之產物。
近代歐洲之所以優越他族者，科學之興，其功不在人權說下，若舟車之有兩輪焉。今且日新月異，舉凡一事之興，一物之細，罔不訴之科學法則，以定其得失從違；其效將使人間之思想云為，一遵理性，而迷信斬焉，而無知妄作之風息焉。 國人而欲脫矇昧時代，羞為淺化之民也，則急起直追，當以科學與人權並重。
士不知科學，故襲陰陽家符瑞五行之說，惑世誣民，地氣風水之談，乞靈枯骨。農不知科學，故無擇種去蟲之術。工不知科學，故貨棄於地，戰鬥生事之所需，一一仰給於異國。
商不知科學，故惟識罔取近利，未來之勝算，無容心焉。醫不知科學，既不解人身之構造，復不事藥性之分析，菌毒傳染，更無聞焉；惟知附會五行生剋寒熱陰陽之說，襲古方以投藥餌，其術殆與矢人同科；其想象之最神奇者，莫如「氣」之一說，其說且通於力士羽流之術，試遍索宇宙間，誠不知此「氣」之果為何物也! 凡此無常識之思惟，無理由之信仰，欲**之，厥為科學。
夫以科學說明真理，事事求諸證實，較之想象武斷之所為，其步度誠緩，然其步步皆踏實地，不若幻想突飛者之終無寸進也。宇宙間之事理無窮，科學領土內之膏腴待闢者，正自廣闊。青年勉乎哉!
（陳獨秀）
適合中學生大合唱的愛國歌曲，愛國歌曲大合唱曲目
我覺得李宇春的少年中國挺符合你的 因為我很喜歡裡面寫的 歌詞 我們是中國的中流砥柱 所以少年強則國強 挺適合的 就這樣哦 附帶歌詞 螢火蟲用來偷玩的光 頭搖晃才能背會文章 跟晨風繞過梅花樁 你的千里馬 蹄 也追不上 打瞌睡先生打我手掌 柳樹葉放在脣邊迴響 一滴墨一朵梅花放 牽著手留下一縷芬芳 在我們...
有沒有適合大合唱的歌曲關於歌頌黨，祖國，社會主義，人民幸福
有很多的。但是最好的一首就是我和我的祖國，適合大合唱！有哪些歌曲是歌頌黨，歌頌祖國，歌頌社會主義的曲子，是班級合唱用的，適合初二？求！中國心 我的祖國 歌唱祖國 中國人 今天是你的生日,中國 愛我中華 我愛你中國 我和我的祖國 祖國啊,我親愛的祖國 中華情 紅星照我去戰鬥 彈起我心愛的土琵琶 地道戰...
黃河大合唱的歌詞，《黃河大合唱》的詞曲作者是誰
風在吼 馬在叫 黃河在咆哮 黃河在咆哮 河西山崗萬丈高 河東河北高粱熟了 萬山叢中抗日英雄真不少 青紗帳裡遊擊健兒呈英豪 端起了長槍洋槍 揮動著大刀長矛 保衛家鄉 保衛黃河 保衛華北 保衛全中國 music.風在吼 馬在叫 黃河在咆哮 黃河在咆哮 河西山崗萬丈高 河東河北高粱熟了 萬山叢中抗日英雄真...