1樓：四更山鬼吹燈嘯
佛語，是指佛經中的句子嗎？
1菩提本無樹 明鏡亦非臺 本來無一物 何處惹塵埃2一花一世界,一草一天堂; 一葉一如來,一沙一極樂。
3前世五百年的回眸才換得今世的擦肩而過
4罪從心起將心懺，心若滅時罪亦亡；心亡罪滅兩俱空，是則名為真懺悔。
5諸法因緣生, 我說是因緣；因緣盡故滅，我作如是說。
6此有故彼有，此生故彼生；此無故彼無，此滅故彼滅。
7一切行無常，生者必有盡，不生則不死，此滅最為樂。
8一切皆為虛幻。
9不可說。
10色即是空，空即是色。
11人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，於是體會到世間諸般痛苦。
12大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。
13苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。 。
14我不入地獄，誰入地獄。
2樓：創業合作組
"如是我聞", 《金剛經》首語
佛語有很多都很精典…給我說幾句，謝謝
3樓：匿名使用者
佛曰：一花一世界，一葉一菩提。 佛曰：
苦海無涯，回頭是岸。 佛曰：前世五百年的回眸才換得今世的擦肩而過 佛曰：
為何不必? 佛曰：一切皆為虛幻 佛曰：
不可說,不可說 佛曰：菩提並無樹,明鏡亦無臺,世本無一物,何處染塵埃! 佛曰：
放下屠刀，立地成佛 佛曰：救人一命，勝造七級浮屠 佛曰：一念愚即般若絕，一念智即般若生。
問曰：「為何人有善惡之分？」 佛曰：
「人無善惡，善惡存乎爾心」 問曰：「如何能靜？如何能常？
」 佛曰：「尋找自我。」 問曰：
「世間為何多苦惱？」 佛曰：「只因不識自我。
」 問曰：「人為何而活？」 佛曰：
「尋根。」 問曰：「何謂之根？
」 佛曰：「不可說。」 佛曰：
不可說,不可說,一說即是錯 佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。
佛曰：命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。 佛曰：
笑著面對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。註定讓一生改變的，只在百年後，那一朵花開的時間。
佛曰：剎那便是永恆。 佛曰：
種如是因，收如是果，一切唯心造。 佛曰：愛別離，怨憎會，撒手西歸，全無是類。
不過是滿眼空花，一片虛幻。 佛曰：由愛故生憂，由愛故生怖，若離於愛者，無憂亦無怖 佛曰：
以物物物，則物可物；以物物非物，則物非物。物不得名之功，名不得物之實，名物不實，是以物無物也。 佛曰：
人無善惡，善惡存乎爾心。 若見緣起便見法，若見法便見緣起。——《中阿含經》 一切行無常，一切法無我，及涅槃寂靜，是三是法印。
——《蓮花面經》 所謂攝心為戒，因戒生定，因定發慧，是則名為三無漏學。——《楞嚴經》 菩薩具足二法，能自他莊嚴：一者福德，二者智慧。
——《優婆塞戒經》 菩提資糧未具，不得菩提，一切善法，皆是菩提資糧。——《大般若經》 六波羅蜜，應具足修，執一非餘，是為魔業。——《大方廣總持經》 如來以一切譬喻，說種種事，無有譬喻能說此法。
何以故？心智路絕，不思議故。——《華嚴經》 當持五戒，自歸於三，何等為三？
自歸依佛，歸依法，歸依比丘僧。不得事餘道，不得拜於天，不得祠鬼神，不得視吉良日。——《般舟三昧經》 若人散亂心，入於塔廟中，一稱南無佛，皆已成佛道。
——《法華經》 若於曠野中，積土成佛廟，乃至童子戲，聚沙為佛塔。如是諸人等，皆已成佛道。——《法華經》 若有諸眾生，未發菩提心，一得聞佛名，決定成菩提。
——《華嚴經》 設有眾生見聞於佛，業障纏覆，不生信樂，亦種善根，無空過者，乃至究竟入於涅槃。——《華嚴經》 假使熱鐵輪，在我頂上旋，終不為此苦，毀聖及善人。——《大方便佛報恩經》 誦持佛名故，超億千萬劫，一切諸煩惱，疾得成菩提。
——《八佛名號經》 佛身充滿於法界，普現一切群生前，隨緣赴感靡不周，而恆處此菩提座。——《華嚴經》 佛為世間眼，久遠時乃出。如來自在為，無量劫難遇，若生一念信，速證無上道。
——《華嚴經》 日月照諸花，無有恩報想，如來無可取，不求報亦然。——《文殊師利問經》 聞贊佛毀佛，於佛法中心定不動；聞贊法毀法，於佛法中心定不動；聞有佛無佛，於佛法中心不退轉。——《華嚴經》 若有疾病，了不念佛，便呼巫師，卜問祠祀，請乞邪神，天神遠離，不得善護，妖魅日進，惡鬼屯門，令之衰耗，所向不諧。
現世罪人，非佛**！——《事佛經》 佛言：緣起法者，非我所作，亦非餘人作。
然彼如來出世及未出世，法界常住。彼如來自覺此法成等正覺，為諸眾生分別演說、開發顯示。——《雜阿含經》 以法為依，以法為救，以法為歸，以法為舍。
守**，愛樂法，希求法，思惟法。——《華嚴經》 若有疾病，了不念佛，便呼巫師，卜問祠祀，請乞邪神，天神遠離，不得善護，妖魅日進，惡鬼屯門，令之衰耗，所向不諧。現世罪人，非佛**！
——《事佛經》 佛言：緣起法者，非我所作，亦非餘人作。然彼如來出世及未出世，法界常住。
彼如來自覺此法成等正覺，為諸眾生分別演說、開發顯示。——《雜阿含經》 以法為依，以法為救，以法為歸，以法為舍。守**，愛樂法，希求法，思惟法。
——《華嚴經》 若金、銀、琉璃、真珠、瑪瑙、珊瑚諸寶，及諸樂具，不能令人離於老病死、憂悲苦惱。彌勒！唯有正法能大利益，離於生老病死、憂悲苦惱。
——《大寶積經》 依法不依人，依義不依語，依智不依識，依了義不依不了義經。——《涅槃經》 吾觀地藏威神力，恆河沙劫說難盡，見聞瞻禮一念間，利益人天無量事。若男若女若龍神，報盡應當墮惡道，至心歸依大士身，壽命轉增除罪障。
——《地藏菩薩本願經》 佈施愛語利行同事，如是一切諸所作業，皆不離唸佛，不離念法，不離念僧，乃至不離念具足一切種一切智智。——《華嚴經》 有信無解，增長無明；有解無信，增長邪見；信解圓通，方為行本。 雖多誦習義，放逸不從正，如牧數他牛，不獲沙門果。
——《出曜經》 雖有多聞，若不修行，與不聞等。如人說食，終不能飽。——《楞嚴經》 汝雖歷劫憶持如來祕密妙嚴，不如一日修無漏業，遠離世間憎愛二苦。
——《楞嚴經》 譬如有人因喉閉塞則能斷命，如是善男子，一切諸見，唯有我見斯能斷於智慧命根。——《大乘寶雲經》 假使經百劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。——《大寶積經》 一切諸報，皆從業起；一切諸果，皆從因起；一切諸業，皆從習起。
——《華嚴經》 若有眾生於十惡業多修習故，感諸外物悉不具足。——《業報差別經》 修一善心，破百種惡。——《涅槃經》 若不從天人，希望求僥倖，亦不禱祠神，是為最吉祥。
——《法句經》 去惡從就善，避灑知自節，不淫於女色，是為最吉祥。——《法句經》 如是惡業，本自發明，非從天降，亦非地出，亦非人與。自妄所招，還來自受，菩提心中，皆為浮虛妄想凝結。
——《楞嚴經》 如有修身修戒修慧，定知善惡當有果報，是人能轉重業為輕，輕者不受，若遭福田，遇善知識，修道修善，是人能轉後世重罪現世輕受。智者若能修身修戒修心修慧，是人能壞極重之業，如阿伽陀咒及除毒寶破壞惡毒。——《優婆塞戒經》 世諦故分別說有果報，非第一義，第一義不可說因緣果報。
——《摩訶般若經》 善心智慧因緣力故，惡果定者亦可轉輕。——《優婆塞戒經》 千劫所作，極重惡業，若能至心，一懺悔者，如是重罪，悉皆滅盡。——《金光明經》 百年垢衣，一日而瀚，可得鮮淨。
如是百千劫中所集諸不善業，以佛法力故，順善思惟，於一日一時，能盡消滅。——《大集經》 過去諸惡，今悉懺悔，現所作罪，誠心發露，所未作者，更不敢作，已作之業，不敢覆藏。——《金光明經》 能自改者，與無過同。
——《妙花經》 一切業障海，皆從妄想生。若欲懺悔者，端坐念實相，眾罪如霜露，慧日能消除。——《觀普賢行法經》 大乘因者，諸法實相。
——《觀普賢行法經》 依於一實相，演說諸法相。——《華嚴經》 正見名出世，邪見名世間，邪正盡打卻，菩提性宛然。——《壇經》 佛界眾生界，一界無別界。
——《寶篋經》 如來清淨藏，世間阿賴耶，如金與指環，展轉無差別。——《密嚴經》 生死與涅槃，凡夫及諸佛，同為空華相。——《圓覺經》 譬如種子別，生果各殊異，業力差別故，眾生剎不同。
譬如心王寶，隨心見眾色，眾生心淨故，得見清淨剎。——《華嚴經》 十方一切諸世間，悉是眾生想分別，於想非想無所得，如是了達於諸想。——《華嚴經》 如人以己手，還自摩握身……如是自心內，現境還自緣。
——《密嚴經》 無量無數劫，解之即一念，知念亦無念，如是見世間。——《華嚴經》 三界所有唯是一心。——《華嚴經》 諸法無法體，而說唯是心。
不見於自心，而起於分別。——《入楞枷經》 知一切法，皆是自心，而無所著。——《華嚴經》 若知唯識現，離於心所得，分別不現前，亦不住其性，是時攀援離，寂然心正受。
——《密嚴經》
4樓：匿名使用者
佛語有云：一念愚即般若絕，一念智即般若生。
佛語有云：人非草木，孰能無情。
佛語有云：厚德載物，有容乃大。
佛語有云：君子能忍，必成大器。
佛語有云：九九歸
一、終成正果。
佛語有云：禍往者福來。
佛語有云：無色無相，無嗔無狂。
佛語有云：以物物物，則物可物；以物物非物，則物非物。物不得名之功，名不得物之實，名物不實，是以物無佛語有云：生不帶來，死不帶去。
5樓：匿名使用者
諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。原諒別人，就是善待自己，恭
敬別人，就是莊嚴自己。純潔的思想，可使最微小的行動也高貴起來。存心要仁厚，別人對我不好，自己還是保持清淨快樂，如果怨恨在心，將來一定有苦報。
靜坐常思己過，閒談莫論人非。不耗時間批評別人，多花時間改善自己。人生最危險的敵人是傲慢。
人因自覺而成長，因自滿而墮落。傲不可長，欲不可縱，志不可滿，樂不可極。看不起人家，是很容易的一件事，但要擺平自己這顆傲慢的心，卻很困難。
講話厚道而不刻薄者，乃多福之人；講話尖酸而鋒利者，乃薄福之人。良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。休將自己心田昧，莫把他人過失揚。
莫說他人短於長，說來說去自招殃；若能閉口深藏舌，便是修身第一方。語言之間最可積德，如見人為善，以一言贊成；見人為惡，以一言諫之；人有爭訟，以一言解勸；人有冤抑，以一言辯明；以至勿許人陰私，勿談人閨閣，其功德俱無量。誠懇可以感動人，謙虛可以說明人。
倘能以愛待人，以慈對人，則不惹禍上身；所以做人應該吃點虧，作個大智大愚的人。是非不必爭你我，彼此何須論短長，吃些虧處原無害，讓他幾分又何妨。培養好自己的氣質，不要爭面子；爭來的是假的，養來的才是真的。
退一步、讓一步來成全別人，即是修養。心中常存善解、包容、感恩、知足、惜福。如果有人犯下錯誤，我們要學會去關懷他、寬恕他，以及以身作則地感化他，而不是去發怒、生氣、討厭和打擊他，否則，我們就與他一樣，同樣是無知的人。
因為我們也犯下了無知的錯誤。待人退一步，愛人寬一寸，就會活得很快樂。得理要饒人，理直要氣和。
饒人不是痴漢，痴漢不會饒人。犯錯是平凡的，原諒才能超凡。自我批判的認錯心理，是道德的第一課，是人格昇華的階梯。
一個人要怎樣才能莊嚴此生，就是我有錯，要趕快認錯，而且以後不會再犯同樣的錯誤，方得自在安然！人生最大的收穫是改錯。非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。
「禮」的精神，不外乎「自卑而尊人」。在日常生活中與大眾相處，能夠使別人不討厭自己，這就是「禮」己所不欲，勿施於人。受滴水之恩，當湧泉相報。
賢者不炫己長，君子不奪人所好。怒不變容，喜不失節。不論在人間付出多少心血和辛苦，切莫將心念停留過去的成就；不論施人多少，亦莫討人情、求報酬。
過去的留不住，未來的難測，守住現在，當下即是。沒有希望，也就沒有失望。處世不必邀功，無過便是功；與人不求感德，無怨便是德。
佛語中有關於幸福的，十大經典佛語中的愛情
佛教是不說人bai世間的幸福的，你想找du關於幸福的句子zhi就去聖經裡找吧。佛教dao認為，人在世間專是不能屬得到幸福的，能避免苦難就很好了，要幸福只有遵守戒律修行，那樣死後就能到西方極樂世界，那裡才會有幸福，人間是沒有真正的幸福的，有也是鏡花水月 一瞬即逝。這是一些關於極樂世界的佛語 說的是西方...
韓寒經典的句子給我謝謝,韓寒說過什麼經典語言哈？
是金子總會發光的。一塊上海大金子 韓寒說過什麼經典語言哈？大部分的現代詩其實就是把一篇三流散文拆成一句一行寫，而所謂比較大師的或者先鋒的就是把一篇三流散文每句句子的順序搗亂了再拆成一句一行寫。我覺得挺好的。希望你能滿意，謝謝！韓寒經典語錄！言下之意，學生就是向日葵，眼前只可以是陽光，反之則是發育不佳...
求經典日劇，謝謝，求好看經典的日劇
個人偏愛 山p演的 求婚大作戰 必看 不看會後悔的 其實還是山p的 野豬大改造 很有青春的氣息 我喜歡 時間跟微風一起流逝 看了之後你會很回味的 nana 我的女友是機器人 強烈推薦 古畑任三郎 沒有玫瑰的花店 但是覺得不管是美劇還是日劇，偵探系列都難免有些重複的。日劇題材非常廣泛 醫學 白色巨塔，...