1樓：匿名使用者
現在俄羅斯的第一尊佛像 旃檀木造
2樓：保定小夢
最早的佛像是佛陀應化時期一尊以牛頭旃檀木雕刻的佛像。
旃檀佛像造型
我請雕刻師傅雕刻了一尊佛，請回來的時候有沒有什麼要注意的！求解
3樓：aaa**王
恭敬 就是恭敬 要供養 就是先開光才能燒香 供養的
佛像裡放------ 般若波羅蜜多心經
神像裡放-------高上玉皇心印經 自己抄寫心經就行 放在像裡 封底
佛教開光儀軌（簡易彙編）
先上香唱誦： 南無香雲蓋菩薩摩訶薩(三稱)（磬、木魚）
稱聖號：南無本師釋迦牟尼佛（三稱）
請聖：**眾等，一心奉請。南無本師釋迦牟尼佛。南無消災延壽藥師佛。南無
極樂世界阿彌陀佛。南無當來下生彌勒尊佛。南無大悲觀世音菩薩。南無大勢至
菩薩。南無大智文殊師利菩薩。南無大行普賢菩薩。南無大願地藏王菩薩。南無
十方三世一切諸佛一切菩薩摩訶薩。南無**諸天菩薩。南無伽藍聖眾菩薩。
南無歷代祖師菩薩。唯願慈悲，哀憫有情，居慈蓮座，降臨道場。
心經 、大悲咒 （各一遍） （木魚勻速）
開光咒（七遍） 唵 阿暮伽 缽頭摩遜娜隸 馱羅馱羅秜 漫拏隸吽
迴向：開光功德殊勝行 無邊勝福皆迴向
普願沉溺諸眾生 速往無量光佛剎
十方三世一切佛 一切菩薩摩訶薩
摩訶波若波羅密
行禮 用香畫吽字於佛像（心中默唸六字大明咒）
不會敲的 可以省略 唸誦就行
開光要正規 像身裡必須有心經 唸誦** 咒語 加持才行
開光是念誦**把神、佛的法身請來進入這個像裡受眾生供養，才是真正的開
光不然都是空殼，除神、佛像以外，其他物品都是加持，不叫開光。
還有很多注意事項······
客廳 陽臺都行的 一般除不能面對北方 其他自願就行了
自己就能開光加持
開光是念誦**把神、佛的法身請來進入這個像裡受眾生供養，才是真正的開
光不然都是空殼，除神、佛像以外，其他物品都是加持，不叫開光。
佩戴的神、佛像，**等等，自己唸誦佛號----阿彌陀佛 意念請佛加持一下
就行了燒香一般要看香譜的而不是其他 24香譜很準 48香譜、72香譜的都是後人編寫
的不準！一般都是三根為一柱可以以3為基數6、9根就是2柱！3柱！更多
可以用 瓶裝水 不用開啟 可以放半年一換就行 紅茶、綠茶都行 ！！這樣幹
淨 神佛都可以受用的！！就像水果不用打皮的！！西瓜、桔子都是這樣一樣
供養 一樣可以受用到的！！一般水果都行 梨不行
香灰不能隨意扔掉的！要破財的！弄個大的容器留著，如果多了可以找個乾淨
隱蔽的地方埋了最好！先要和佛說一聲，後唸誦佛號 或觀音心咒同時埋香灰
4樓：8萬4千法門
諸位現在有這個本子，這個地方在三十二面註解，倒數第二行最後一句，我念給你聽。「又不許造半身像，善相不起，墮落生死。」希望大家要注重這一句。
現在有很多地方供佛的半身像、菩薩的半身像，還有地方供佛菩薩一個頭，供在那個地方造罪業，這個果報一定在地獄。供佛的半身像，已經罪業就不輕了，墮落生死沒有功德。所以畫菩薩的形像，也要畫完整的，也要畫全身像，不可以畫半身像，無論是坐著的像、站著的像都要全身，這要特別注意！
我們造人的像，可以造半身沒有問題，佛菩薩像決定不可以。人的像可以造半身，你說哪一個人像造一個腦袋，其他都沒有了。這在我們風俗習慣裡頭最不吉祥，腦袋被人砍下來了，哪可以這麼作法？
這不可以的。他在此地有這麼一句，特別提醒諸位同修。
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1 有同學來問我，家裡供的佛像、菩薩像，擺的位置，有人來跟他講，這樣也不對，那樣也不對，到底怎麼辦？這是魔來擾亂。他讓你起分別，讓你起執著，讓你起煩惱，所以決定不能聽。
2 佛像供在家裡面要供在什麼地方？如果你家裡面的房子很多，應當要空出一間做佛堂，供養佛；如果房間不多，就供在客廳，都行。客廳供在上方，這個上下怎麼區別？
坐在這個位子，每一個人進到這個房子，他第一眼看到，這個方向就是上方。
3 供佛像有兩個重要的意義，這一定要懂得，第一個是時時刻刻提醒自己的恭敬心，這一點很重要！恭敬心是性德的表現，課誦本里面諸位常唸到「一切恭敬」，佛菩薩對人、對事、對物都是至誠恭敬！我們對人對事對物是不是至誠恭敬？
4 對一切人事物至誠恭敬，這個人就是佛、就是菩薩。這個人我喜歡他，我對他恭敬一點；那個人是我的冤家對頭，我就恨透他，這是凡夫。
5 佛菩薩是一切恭敬，決定是平等清淨，沒有高下，沒有分別。所以我們供佛像，因為我們對佛恭敬，對佛恭敬立刻就想到：我對一切眾生要恭敬，對一切萬物要恭敬。
6 經上說：一切眾生本來成佛。所以，你要把每一個眾生都當作佛一樣地恭敬，這是供養佛像的第一個意義，這叫真供養。這個供佛像，決定是大吉大利！
7 供佛像的第二個意思是報恩。佛是我們第一個老師，我們今天能夠得到佛法殊勝的利益，我們不要忘了根本的老師。所以我們供佛，不是把他當神看待，而是把他當作老師看待。
我一看到佛像，我要覺悟，我要向佛學習！
8 佛像擺在那裡，提醒我覺而不迷，它的意思在這裡。其次，看到這個佛像，曉得我自己也是佛。我不胡思亂想了，我就是佛；我胡思亂想，我就是凡夫。所以成佛、成凡夫，就在自己一念之間！
為什麼要造佛像？造佛像的意義是什麼？
5樓：第n次抗日戰爭
為什麼要造佛像呢?
照佛教的說法，「釋迦摩尼佛正法世五百年，象法一千年」。所謂象法，就是以形象（或繪佛像或雕佛像）教人，又稱「象教」，造佛像就是源於此說。
我國佛教造像成為一種藝術，是從東晉末年戴逵、戴父子雕塑佛像開始的。東晉末年正是佛教勃興的時代，許多佛教界的著名人士都是產生於這個時期，如大翻譯家鳩摩羅什、空宗大師釋道安及其**釋慧遠，第一個西行取經的名僧法顯等。佛教的勃興帶來了佛教造像藝術的興盛。
除了戴氏父子的雕像藝術外，還有以史稱「三絕」的大畫師顧愷之為代表的繪像藝術，佛教豐富了他們藝術創作的題材和技巧。
戴氏父子開創的是寺廟佛教造像藝術，佛教造像藝術的另一種形式是石窟造像。我國最早的石窟造像是建於東漢末年的新疆佛教石窟，而作為我國古代佛教藝術瑰寶流傳至今的，是最著名的三大石窟：敦煌莫高窟，雲岡石窟和龍門石窟。
封建統治階級為了擴大佛教的影響，在人民群眾心目中樹立佛的高大形象，以達到宣揚君權神授的目的，除了興建寺廟外，同時還動員大批民工石匠，劈山削崖開鑿了許多石窟，雕刻了許多佛像。這些佛教石窟雖起因於統治階級的統治需要，但它們同時也是勞動人民血汗和智慧的結晶，是歷代雕刻工匠和畫匠們留下的極其珍貴的藝術遺產。
由於南方佛教發展的重點是在義理方面，不大重視佛教的「象教」，即形象教人，因此，佛教造像（主要是寺廟佛教造像）遠不如北方的石窟佛教造像規模巨大，技術精湛。著名的三大石窟就是見證。
敦煌莫高窟（俗稱千佛洞）開鑿於北方十六國前秦苻堅建元二年（公元366年），位於甘肅敦煌縣城東南25公里處鳴沙山東麓斷崖上，開創人為樂尊和尚。相傳一天黃昏，樂尊西遊來到敦煌與鳴沙山相交接的三危山下。忽見鳴沙山峰頂金光萬道，好像千萬個佛。
他認為這是聖地，就募人在鳴沙山東麓巖壁上開鑿了莫高窟。後來的1000多年裡，各朝各代相繼在此開鑿洞窟千餘龕。現儲存北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元各代壁畫和塑像的洞窟492個，壁畫45000多平方米，彩塑1415尊。
由於敦煌的石質比較鬆脆，不適於雕刻，所以石窟佛教藝術為極其細膩精美的大型壁畫和塑像。壁畫構圖精細，栩栩如生；塑像色彩誇張，神態各異。窟內金碧輝煌，絢麗奪目。
有人計算過，若將畫面按兩米高排列，可構成長達25公里的畫廊，是我國現存規模最大、內容最豐富的石窟藝術寶庫。
雲岡石窟是北魏第5代皇帝文成帝拓跋浚在位時開鑿的。文成帝的祖父太武帝拓跋燾曾發動過一次廢佛運動，當滅除佛門的烏雲籠罩北魏上空時，篤信佛教的太子晃暗地裡保護下了許多佛經佛像和佛門**。拓跋燾拓跋晃父子相繼死後，拓跋浚一繼位，就立即下詔恢復佛教。
他把父親拓跋晃的生前好友、名僧曇曜請進皇宮，尊為法師。文成帝恢復佛教的第二年（公元453年），曇曜上書文成帝，說北魏歷代皇帝祈福禱雨的平城西郊武州塞是座靈山，應該在這裡劈山鑿壁，開拓石窟，弘揚佛法。文成帝大喜，馬上准奏，並請曇曜負責監造雲岡石窟。
曇曜經過精心籌劃，歷時33年，終於開鑿出了號稱雲岡石窟群中開鑿時間最早、氣勢最雄偉的著名石窟--曇曜五窟。各窟中鐫造主佛像各一，「高者七十尺，次者六十尺」。主佛像均模擬北魏王朝道武、明元
、太武、景穆、文成五世皇帝的形象，象徵北魏皇帝是如來佛的化身。其中一尊大佛的臉上和腳部都各嵌一黑石，據說與文成帝身上的黑痣部位完全吻合。曇曜顯然是在告示世人，文成帝就是佛的化身，君權神授，不可動搖。
在大佛周圍還雕刻有許多大小不等的佛像，簇擁著大佛，它們是群臣的象徵。此外，還配有許多形狀如
侏儒的矮小人像，象徵民眾和奴隸。石窟頂部為巨型浮雕，刻有手執樂器、凌空飛舞的飛天，把大佛襯托得更加雄偉莊嚴，更突出了皇帝至高無上的權位。整個洞窟儼然是一幅封建統治的圖象。
儘管北魏統治者建造石窟的本意是神化自己的統治地位，但是當時造型藝術家高超精湛的技藝、超凡的膽量和偉大的氣魄卻不能不令世人驚歎。依山開鑿的佛像大者可與山比高，小者僅有幾釐米。佛像表情各異，姿態萬千，有的面目清秀，有的容貌莊嚴，有的高大魁偉，有的體態安祥。
曇曜五窟中有一尊高達137米的巨型露天坐佛，面部豐滿，造型雄偉，為雲岡石窟的象徵。另一尊釋迦立像，身披千佛袈裟，東壁為諸**造像，雕鑿技法嫻熟，堪稱佳作。一尊高達167米的釋迦佛坐像，為雲岡石窟中第二大佛像。
倚坐於須彌座上的交足彌勒佛，身著菩薩裝，衣紋特殊，別具一格。
自曇曜之後，後人又在曇曜五窟周圍繼續開鑿，從隋唐到明清，雲岡石窟在不斷擴建。現存洞窟40多個，雕刻的大小佛像、菩薩、飛天、供奉者等石像近10萬個。還有不計其數的飛鳥異獸、樓臺寶塔、樹木花草等浮雕圖案。
洞中所雕內容有佛的本像，有佛的生平。畫面有天上幻境，也有人世凡間。迄今儲存最為完好、最為壯觀的第六窟，開鑿於孝文帝時期，全窟約60平方米，是雲岡石窟群中最大的一窟。
此窟中刻的是釋迦牟尼從誕生到成佛的佛教故事，由33幅雕刻精美的***式畫面構成。第八窟中雕有一隻口銜小珠、爪趾雄健、半蹲半立的神鳥，狀似孔雀，佛經中稱之為「那羅延夫」，是印度人想象中的神靈異禽。石匠採用了秦漢以來我國固有的雕刻手法雕鑿出這隻異國神鳥，將中國的傳統藝術與外來藝術的巧妙地融於一體，展示出1500多年前我國古老的雕刻藝術已達到了極高的水平。
「雕飾奇偉，冠於一世」（《魏書》）八個字，最精闢地點明瞭雲岡石窟乃是藝術史上綻開的一朵奇花。
太和十八年（公元494年）魏孝文帝遷都洛陽。隨著北魏統治中心的轉移，石窟藝術也從平城轉移到洛陽。與雲岡石窟同為雕刻佛像藝術傑出代表的龍門石窟應運而生。
龍門石窟始鑿於宣武帝景明元年（公元500年），歷經東西魏、北齊、隋、唐、北宋400年的擴建，共鑿佛龕幾千個，雕刻佛像97360尊，其中北魏所鑿佔約三分之一。
龍門石窟坐落在今洛陽南25裡處的龍門山上。龍門山的兩座石峰東西對峙，遠看猶如巍峨壯麗的天然門戶。灘多湍急的伊水河婉若一條矯健的游龍穿「門」而過，故此地得名「龍門」，又稱「伊闕」（闕為缺的美稱）。
幾千座石窟和露天佛龕點綴在兩岸峭壁上，尤其是西岸，石窟群一去約二里，壯觀無比。龍門石窟與山水美景相映成趣，雕刻藝術與自然景觀絕妙結合，令人無比神往，引得歷代文人墨客神遊此地，吟詩作賦，讚歎不已。
龍門石窟中最具代表性的是古陽洞和賓陽洞。二洞窟均為北魏時期的產物。
古陽洞開鑿於北魏孝文帝遷都洛陽（公元493年）前後。是龍門石窟中開鑿最早、規模巨集大、內容豐富的洞窟。古陽洞內兩壁鐫有三列佛龕，佛像雕琢得富麗精巧，圖案紋飾豐富多彩。
供奉者像姿態虔誠持重，生動逼真，頗具運動感。古陽洞左側洞壁上，有一個房屋形狀的佛龕，對於研究北魏時期房屋建築具有寶貴的參考價值。佛座前的一頭威武雄壯的石獅子，肌肉強健，野性畢露，體現出北朝石像雕刻藝術的粗獷風格。
古陽洞內的造像題記，書法質樸古拙，所謂「龍門二十品」，十九品都在此洞窟中。因此，古陽洞在龍門石窟中素有集北魏雕刻、繪畫、書法、建築、圖案藝術之大成的美喻。
賓陽洞分中、北、南三洞，又稱「三龕」。其中以中洞最為古老最為著名。中洞開鑿於北魏景明元年（公元500年），正光四年（公元523年）建成，歷時24年。
主佛像釋迦牟尼和兩個**、菩薩，面相清瘦略長，衣紋折迭規整稠密，體現了北魏造像的藝術特色。南北兩壁為一佛、二菩薩，洞頂雕刻蓮花寶蓋和10個迎風飄逸的伎樂飛天。洞口內壁兩側是兩幅大型浮雕，其中一幅表現魏孝文帝和皇后禮拜佛祖的隆重場面，叫《帝后禮佛圖》。
雕刻得異常精美。可惜這幅雕刻藝術珍寶解放前被帝國主義分子盜往了國外。賓陽洞的南北兩洞始刻於北魏，完成於唐初。
龍門石窟還儲存了歷代碑銘題記，總計約3680件，是研究我國曆史和書法藝術的珍貴資料，其中中外馳名的「龍門二十品」，字形端正大方，氣勢剛健質樸，是魏碑書法藝術的精品。
與雲岡石窟相比較，我們不難發現，龍門石窟在佛像造形、雕刻手法等方面與雲岡石窟有許多不同之處。比如，雲岡石窟的雕像都是直眉、長目、高鼻、厚脣，表情威嚴肅穆，衣著為右袒或通肩式。而龍門石窟中所雕佛像眼若纖月，眉作半弧，鼻翼豐滿，嘴角微翹，若含微笑，身穿褒衣博帶式袈裟，毫無胡服痕跡。
這顯然是孝文帝遷都洛陽，力行改制後漢化的反映。從古陽洞和賓陽洞壁上的浮雕上我們可以看到，不少模仿東晉名畫家顧愷之的手法之處，如《帝后禮佛圖》。可見，龍門石窟的雕刻已是南北藝術藝技融會交流的結晶。
北朝，尤其是北魏時期，佛教的興盛，帶來了我國佛教石窟造像藝術的蓬勃發展。敦煌莫高窟的雕塑藝術和雲岡石窟、龍門石窟的石刻藝術，成為世界著名的藝術寶庫，它們反映了我國古代勞動人民的偉大創造才能和勤勞智慧，是我國乃至全人類的璀燦珍貴的文化遺產。
夢見一尊睡佛是什麼意思，夢見一尊很大的佛像
首先你復是個信佛之人！日有所想夜有制所夢，你bai 潛意識裡希望自己du事事平安順利，萬事 zhi大吉dao！所以你才夢見睡佛，這是心裡上的分析，是你潛意識的作用！再者就是迷信的角度，你與佛有緣近期可能要行好運或走黴運提醒你凡事多注意！夢或多或少可以預兆些事，但機緣甚為渺小，正言佛 不以夢為 事兆，...
世界上第一尊佛像釋迦牟尼佛旃檀立像有沒有全身像
第一尊旃檀佛像八國聯軍時候焚燬了 第一尊北宋原比例仿造的現在在日本京都清涼寺 雍正年白檀仿製的在王府井賢良寺1993年拆寺沒了 還一個在乾隆年間仿製的現在在雍和宮 您好，是全身像來bai 的。另du外佛教認為塑造佛像如 zhi果不是全身的話，dao視為不圓回 滿，有出佛身 答血的嫌疑。相傳旃檀佛是世...
朋友送給我一尊佛像想知道是什麼年代的。請懂行的朋友賜教
聖宗佛.年代應該不老.也沒有送佛的 看著像是古董，但是從 上是不敢確定它是什麼年代的 問 請懂行的朋友鑑賞，元代銅佛像觀音菩薩造像真品，請問現在價值如何？呵呵，包漿和銅鏽都不像 你這不是銅製品，是近代仿製品。採納吧！請教一下這尊佛像的價值，背面寫著乾隆御製，懂行的給講解一下，謝謝了！您的問題，這尊佛...