1樓：大魔王的粉絲
在門外燒化然後感謝一些符咒的神靈即可。
2樓：驢腦袋馬的臉
符咒永遠都不會過期是永保平安的只是你觸犯了忌諱使符咒失去了靈驗
宗教對人們生活的影響
3樓：匿名使用者
宗教徒對極樂世界的執著信仰和追求能夠增強他們抵抗風險、挫折等險途逆境的心理承受能力，有助於人們保持心理平衡和情緒安定，有利於和諧社會的構 建。關於這一點馬克思、恩格斯在分析宗教社會作用的兩重性時曾強調指出，宗教壓迫者對社會穩定確實起到了反動的、落後的作用，但另一方面，宗教作為被壓迫 生靈的嘆息，作為對不公平事情的精神慰藉，作為安慰的手段，在其起作用的特徵上為被壓迫者的意識形態，也發揮了進步的或積極的社會作用。宗教所特有的倫理 道德方面的內容，能夠陶冶人們的道德情操，減少社會的暴力、色情等犯罪行為，有利於社會的和諧與穩定。
宗教作為一種文化媒介，能夠溝通不同民族成員之間的 情感交流，增強不同民族之間的友誼，化解不同民族利益集團之間的衝突和矛盾。由於一些宗教類別世界不同國家的不同民族共同信仰，因而在國際交往中，宗教能 成為連線不同民族之間友誼的橋樑，特別是由於一些國家**的領導人、著名政治活動家和科學家也信仰不同的宗教，因而，他們雖然政見不同、學派不一，但卻可 以在信教這點上找到共同語言，求同去異，達到互相瞭解和合作。
4樓：匿名使用者
學佛、唸佛的好處很多，但常人總是著於眼前的好處，眼前立即有好處的，就信，否則免談。其實，如果願意學佛、唸佛，即便是眼前，也能立即得到實惠。
一般人不論富貴貧賤，有沒有權勢地位，個個都有不稱心、不如意的事，於是心裡免不了有或多或少的煩惱苦悶。這些都由妄想雜念引起情緒動亂不安所產生的。唸了佛，心中只有佛念，不去胡思亂想，思想安定了，清靜了，煩惱苦悶也就消失了。
唸佛的人，對於世間名利不貪不求，只知按照本分做好自己應做的工作，遵紀守法，安分度日，並且盡力幫助人家解決各種困難，因此，心安理得，精神舒暢愉快。
唸佛的人，深信因果，遇到幸福，隨緣享受，不執著，不貪求；遇到災禍，不怨恨，不怪人，以最大的忍受力，安度難關，不使禍上加禍。這樣，在精神上就不會遭受過分的刺激，加深災害帶來的痛苦。
唸佛的人，持不殺生戒，蔬食奉齋，隨遇而安，生活節儉，可使經濟上減少負擔，思想上也較為安定。而且不殺生害命，是慈悲心的具體表現，可以減少疾病，增長壽命。
唸佛的人，不妄語、不兩舌（不搬弄是非）、不惡口、不綺語，可以避免不少是非和無謂的糾紛。
唸佛的人，由於常以忍讓和四攝法（佈施、愛語、利行、同事）待人接物，因此在人際關係上，也就是在「人緣」方面，一定搞得很好。這樣，在社會生活中就能得到愉快安樂，無煩無惱。
唸佛的人，常年蔬食，以豆類、青菜、瓜果為主要副食，營養豐富，容易消化吸收。誦經唸佛可以澄清雜念，制心一處；禮佛拜經可以運動肢體，活動筋骨，理順呼吸；慈悲為懷、仁善柔和、樂觀豁達，專志淨土，精神有所寄託，可以保持情緒恬淡寧靜。以上種種能確保健康安樂，延年益壽。
即使偶或患病，也能「樂天安命」 聽憑醫藥**，不會有深切憂慮和惶惑不安，加重病情，增長病苦。
唸佛的人，由於萬念歸一，鍛鍊成思想能隨時集中專一，因此，在學習和工作中也能集中思想，專心致志考慮問題、分析問題、解決問題，使功效能得到顯著的提高。
5樓：王子亦大家
**教的教訓是人們生活的準則，給人自由和和睦。
6樓：匿名使用者
佛教阻礙了中國人自然科學的發展
宗教對人們生活的影響
7樓：匿名使用者
我知道**教對世界的影響
你看曾受過**教感化的國家把上帝的愛表現的很清楚，今天，一千七百多萬的難民，有一千三百多萬是那個共產主義國家裡面產生出來的，在共產主義社會裡面那些不能生活下去，再逃出來，這是負作用的一種階級，當他們出來以後呢，如果這些是中國人的話，中國不一定接受他們，如果接受是不得不的，因為中國人不接中國人，有點不大好，但嚴格來說，東南亞這麼多的難民從越南出來，請問中國接受多少呢？沒有多少。他們到回教國家去，馬來西亞，印尼，接受嗎？
暫時接受，接受的原因是要得到從來的救急品，結果流到難民中間的沒有多少，他們還是以此賺了一筆，誰接受？回教國家不接受，日本也不接受，日本說人不必來，送錢來可以，結果是共產主義國家大罵特罵的西方國家，接受的是那些曾經受過**教的愛的感化，曾經感化過的國家，神存在不存在，不用眼睛看，不必用理論證明，在這個世界歷史上受過上帝的道的影響過的國家，上帝就是愛的那個影響的力量還在，這些難民到加拿大，法國，英國，美國，這些人給他們帶來很大的，許多幹擾，很多生活的不習慣，給他們花了很多的錢，你想有什麼益處，如果不是因為主的愛曾經感化過這些國家，雖然美國，加拿大，法國這些地方很多人已紀對神的信仰很模糊了，但是在無形之中在他們的血裡面那種**教的愛的影響在他們生命中還是很大，因為神就是愛。
有的人認為**教在社會中妨礙社會的進步，那是在歷史上某喲個階段的曲解，把它當作絕對性來強解真理，那是完全錯誤的，凡是受**教影響的國家是科學最進步的，如果**教是麻痺一個國家，反對科學的話，為什麼凡受過**教影響的國家，最進步，這是一個雄辯沒有辦法解答的問題，甚至在**教中間凡是天主教的國家都不可能同**教的國家相比，宗教社會文化的影響大到一個地步是幾乎不可能磨滅的，也不可否定，單單在中國，能推翻滿清200多年的統治的，結果是一個**徒的孫中山把革命的精神弄出來，最先辦醫院的是什麼？最先解放婦女裹腳運動是什麼？最先把西方的科學帶到中國來，使整個中國變成現代的思想都是**徒的工作，以**的精神來治理這個社會問題，共產黨是以恨起家，很難在整個長遠的歷史文化中起作用，他可以在很短的時間內得到政權，但是在整個及幾百，幾千年裡面很難起作用，因為以恨起家，恨不能用恨解決，只有神是愛。
日常生活中互相尊重宗教習俗的例子
8樓：匿名使用者
到回族人家裡，特別是信奉伊斯蘭教的人家裡，不能吃、帶豬肉，最好也不要提豬字。補充一點，回族人不吃豬肉是因為豬肉髒，不是因為神聖，而是鄙視
9樓：木繹
你到信佛的人家不要送有肉的食物。隨緣用餐。
要說一些讚歎的話。
10樓：匿名使用者
為什麼要說一些讚歎的話呢？不懂
宗教對人們生活的影響
11樓：匿名使用者
宗教徒對極樂世界的執著信仰和追求能夠增強他們抵抗風險、挫折等險途逆境的心理承受能力，有助於人們保持心理平衡和情緒安定， 宗教壓 迫者對社會穩定確實起到了反動的、落後的作用，但另一方面，宗教作為被壓迫 生靈的嘆息，作為對不公平事情的精神慰藉，作為安慰的手段，在其起作用的特徵上為被壓迫者的意識形態，也發揮了進步的或積極的社會作用。宗教所特有的倫理 道德方面的內容，能夠陶冶人們的道德情操，減少社會的bao 力、s 情等犯罪行為，有利於社會的和諧與穩定。宗教作為一種文化媒介，能夠溝通不同民族成員之間的 情感交流，增強不同民族之間的友誼，化解不同民族利 益集團之間的衝突和矛盾。
由於一些宗教類別世界不同國家的不同民族共同信仰，因而在國際交往中，宗教能 成為連線不同民族之間友誼的橋樑， 來自 http://zhidao.baidu.
12樓：匿名使用者
宗教作為一種意識形態，一種特殊的社會文化體系，既可
以適應不同時代的社會發展要求，也可以適應同一時代不同性質的社會制度，適應人類政治、經濟、文化的發展要求，這是宗教產生髮展的規律，也是宗教將長期存在的內在機制。社會主義社會為調動宗教中的積極因素創造了條件：
（一）從政治因素上看。黨的十一屆三中全會後我國的宗教狀況發生了深刻變化，宗教問題上的矛盾，主要是人民內部矛盾；信教群眾與不信教群眾的差異，主要是信仰上的差異，而信仰上的差異同政治上根本利益的一致性相比是次要的。廣大信教群眾擁護黨的領導，擁護社會主義制度，這是能夠引導宗教與社會主義社會相適應的政治基礎。
從我州現有的三教看都具有愛國愛教的傳統，如佛教倡導莊嚴國土，利樂有情；**教倡導愛國愛教，榮神益人；伊斯蘭教提出兩世吉慶。這些正是各宗教繼承傳統、適應時代、開拓未來、服務社會的切入點，也是各宗教適應社會主義社會的旗幟和方向。
（二）從經濟因素上看。「發展是硬道理」，「發展是執政興國的第一要務」。發展是廣大人民群眾（包括廣大信教群眾在內）的根本利益所在。
信教群眾也是人民群眾中的一部分，是中國特色社會主義的勞動者和建設者，他們在積極參與經濟建設的同時，也積極開辦一些自養事業，直接為經濟建設作貢獻。隨著改革開放的不斷深入和國內國際交往的日益增加，各宗教可以發揮對外聯絡廣泛這一優勢，為引進資金、技術和人才牽線搭橋，充分利用佛教活動場所大都處於風景旅遊區、建築物多為文物古蹟的優勢，因地制宜，促進旅遊資源開發。
（三）從文化因素上看。宗教文化是傳統文化的重要組成部分。宗教文化包括的哲學思想、倫理道德、生活習俗和文學藝術、建築、雕塑、**、繪畫等，幾乎滲透到社會的各個領域和人們生活的各個方面，宗教文化與社會主義先進文化相互並存，相互促進，共同發展。
我州現有的佛教、伊斯蘭教、**教三大教中的教規教義、宗教道德、戒律等方面，都存在著大量的勸人為善、遠離**、清心寡慾、互助互濟、樂善好施的思想，這些思想和美德與社會主義文化所倡導的社會公德、家庭美德、職業道德、個人修養以及全心全意為人民服務的思想是相適應的。各宗教在漫長的發展過程中不斷吸收人類文明，許多古老的文化和藝術又通過宗教這個載體傳承至今。如佛教寺院，**教堂，清真寺等宗教活動場所都是文化遺址的物質部分，**教的《聖經》，伊斯蘭教的《古蘭經》，佛教的《大藏經》等都是人類文明的發展成果。
這些經書中包含著的文化思想精華，可以為構建社會主義和諧社會提供精神財富。
13樓：匿名使用者
宗教充滿歷史、現實、未來美感的價值和意義。它每天都給我們希望與力量。
14樓：匿名使用者
各種宗教 起目的在於統領 實施於和諧
宗教文化對日常生活的影響
15樓：匿名使用者
宗教是一種社會行為，它包括指導思想（宗教信仰），組織（宗教組織，如教會，宗侶），行動（宗教組織內的活動，如祭祀，禮儀），文化（宗教建築，宗教繪畫，宗教**）等等方面的內容。一種成功的宗教能夠為廣大民眾所接受，並且對某一時代人類的社會發展形成較大的影響。 宗教是一種對社群所認知的主宰的崇拜和文化風俗的教化,是一種社會歷史現象，多數宗教是對超自然力量、宇宙創造者和控制者的相信或尊敬，它給人以靈魂並延續至死後的信仰體系。
對宗教進行研究的學科是宗教學。 宗教可以大致分為自發宗教和人為宗教兩大類。自發宗教是非常原始的宗教，一般是原始社會時期的宗教。
而現代的宗教基本上都是人為宗教。 在人類歷史上宗教的產生和發展的確是與很多因素有關，如社會因素、心理因素、精神因素等。但是宗教作為一種在歷史上影響時間如此長、影響範圍如此廣泛、影響人數如此眾多的社會行為的產生和發展，最基本的、最主要的因素在於：
自從人類成為一種群體活動的生物，成為具有社會性的群體以來，宗教就是作為具有培養和加強人的社會性作用的一種重要的社會行為而成為社會的必需。雖然，世界上不同的歷史時期、不同的地區、不同的民族可能有不同的宗教，但是具有培養和加強人的社會性作用是所有成功的宗教的共性。 宗教的產生和存在的根本原因是什麼？
特別是經歷了幾千年社會發展，在教育、科學、生產力都有相當高的發展的現代社會中，宗教不但沒有消滅，反而隨著社會的發展越來越廣泛，而且有很多新的宗教還在產生，其根本的原因是什麼？產生這種情況的原因是多方面的，但根本原因在於宗教具有培養和加強人的社會性，保證人類集體活動和社會活動的作用。在其他的社會活動，如教育、科學還沒有很好地滿足培養和加強人的社會性，保證人類集體活動和社會活動的要求之前，宗教仍然是社會的必需。
除了原始宗教是完全從自然產生，有比較一般性的維護和培養人的社會性的作用。而以後的宗教和宗教改革，往往都帶有某些創始人所代表的社會階層的意識。所以在階級社會中，宗教活動往往會帶有階級烙印。
但是一些主要的宗教之所以為社會接受，為社會中相當部分的人所接受，主要的原因還是它的維護和培養人的社會性的作用能滿足全社會的需要。 人類雖然經歷了幾千年的社會發展，在教育、科學、生產力等方面都有相當成就，可是人的社會性相對於人的自然特性，特別是相對於人的***屬性還是十分薄弱的。教育、科學、國家機器等等這些培養人的社會性的活動的作用還不夠強大，還需要宗教活動來幫助培養和加強人的社會性，保證人類集體活動和社會活動正常進行。
所以在一個相當長的歷史時期中，人類社會還需要宗教。
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