1樓：彥為止
「敦煌者，吾國學術之傷心地也」出自陳寅恪 《無盜賊無盜寶 標記》。
原因是敦煌莫高窟的價值最早發現的是外國人，裡面的精品被國人賤賣到外國。
歷史背景：
在光緒二十六年（公元一九○○年）那一年，敦煌莫高窟（時稱千佛洞）的主持道士王圓籙在清理第十六窟通道上的積沙時，偶然發現窟內北側別有洞天，由是開挖出後來舉世知名的藏經洞（現稱第十七窟）。
開洞之初，洞內約有古**本和刻本四萬餘卷，最早的成書於四世紀中葉（南北朝），最晚的則是十一世紀初（宋），橫跨近七個世紀。這些文獻其實是中國中古時代社會、政治、經濟、文化、宗教、生活等各方面的第一手史料，可謂中國中古社會生活的百科全書，因此深受國際學術界的重視。陳寅恪當年把這個嶄新的學術領域稱為「敦煌學」。
這四萬多卷的敦煌遺書包括了佛教、道教、摩尼教及景教文獻，儒家典籍，文學作品（詩歌、變文、曲子詞、話本**、俗賦等），當地**及寺院檔案（包括民間契約、社邑文化、田制文書、賦稅記錄等），史地文獻，科技文獻（算術、力學、計量學、冶煉、煉丹、天文圖、醫籍、鍼灸、印刷、建築、紡織等範疇）。除漢語寫本外，還有大量以古藏文、回鶻文、于闐文、粟特文、梵文等文字寫成的文獻。此外，還有不少藝術品，包括絹畫、麻布畫、紙畫、紡織品、刺繡品、木雕品等。
眾所周知，藏經洞被發現後，文獻文物隨後大量流失或遺失。英籍匈牙利人斯坦因取走了約一萬五千卷；法國人伯希和拿去了約六千六百卷；日本人橘瑞超和吉川小一郎、**人鄂登堡也相繼取走了不少的文卷。如今，只剩下八千多殘卷，儲存於國家圖書館內。
洞內的繪畫、紡織、木雕等藏品，絕大部分已被斯坦因和伯希和取走。外國人取去這一大批敦煌文獻文物後，十分重視它們對中古史研究的價值，於是認真地開展了敦煌學的研究。日本學界就曾長期流傳著這樣一句話：
敦煌在中國，敦煌學在日本。
這就是那句「敦煌者，吾國學術之傷心史也」的歷史背景。
敦煌這個詞是什麼意思,為什麼以敦煌命名？它是什麼意思？
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