1樓：匿名使用者
d1在許許多多的樂器中，最厚重優雅的也許只有古琴了，你看！它與凝重的青銅在一起，是那樣融洽，與剔透的玉器在一起，是那樣匹配。與華貴的絲綢在一起，是那樣親近。
與晶瑩的瓷器在一起，是那樣和諧。
d2獨坐幽篁裡．林深人不知，彈琴復長嘯。明月來相照。深山幽林，流泉淙淙，徜徉在蒼松怪石之中，瀟灑俊逸，身攜古琴一張，與自然天地為友。
在這裡，我們讀悟了古琴的魅力，已經融人在了古代士人的生活裡。
d3古琴幽幽，幽幽古琴。絲絲琴絃上跳動著愛情友情人情世情，悠揚的琴聲裡蘊含著思慕欣賞遺憾殺機和仇恨。誰會想到，古木絲線書寫的歷史，也是如此這般的撕心裂肺而又纏綿純真。
廣陵散真的絕了嗎？不會，永久的不會，每個時代都有每個時代的最強音。如今，改革開放的時代，讓我們在古老的中華大地這臺琴鍵上，演奏更加精妙絕倫！
d4明屠隆論琴曰：「琴為書室中雅樂，不可一日不對清音」，也就是說琴是一種不可閒置的樂器，很多琴友都有這樣的體會，琴越彈越好。所以琴也是有生命的，當厚厚的漆麵包裹著整個琴身的時候，體內的能力需要釋放，隨著時間的推移和琴身的震動，琴體會慢慢鬆透，漆面也會慢慢乾燥出現裂紋，它的身體得到了呼吸，琴的聲音去掉了火氣，琴也更加蒼松、脆亮了。
怎麼形容古琴的聲音？
2樓：種花家的小米兔
古琴有三種音，都非常安靜。散音鬆沉而曠遠，讓人起遠古之思；其泛音則如天籟，有一種清冷入仙之感；按音則非常豐富，手指下的吟猱餘韻、細微悠長，時如人語，可以對話，時如人心之緒，縹緲多變。泛音象天，按音如人，散音則同大地，稱為天地人三籟。
古琴，亦稱瑤琴、玉琴、七絃琴，為中國最古老的彈撥樂器之一，古琴是在孔子時期就已盛行的樂器，有文字可考的歷史有四千餘年，據《史記》載，琴的出現不晚於堯舜時期。20世紀初，為區別西方樂器才在「琴」的前面加了個「古」字，被稱作"古琴"。至今依然鳴響在書齋、舞臺上的古老樂器。
古琴作為中國最早的彈撥樂器，是漢族文化中的瑰寶，是人類口頭和非物質遺產代表作。
古琴有標誌音律的13個徽，亦為禮器和樂律法器。屬於八音中的絲。現存琴曲3360多首，琴譜130多部，琴歌300首。
3樓：長纓在手
音色
中國古琴的音域為四個八度零兩個音。有散音七個、泛音九十一個、按音一百四十七個。古琴的聲音是非常獨特的，一般人聽琴樂能感到古琴的安靜悠遠。
「靜」可以說是琴音的最大特點，琴音也被稱為「太古之音」、「天地之音」。這裡的「靜」還有兩層意義，一是撫琴需要安靜的環境，二是撫琴更需安靜的心境。
古琴的三種音，散音、泛音、按音，都非常安靜。散音鬆沉而曠遠，讓人起遠古之思；其泛音則如天籟，有一種清冷入仙之感；按音則非常豐富，手指下的吟猱餘韻、細微悠長，時如人語，可以對話，時如人心之緒，縹緲多變。泛音象天，按音如人，散音則同大地，稱為天地人三籟。
因此古琴一器具三籟，可以狀人情之思，也可以達天地宇宙之理。
在古琴**三音交錯、變幻無方、悠悠不已之中，凡高山流水、萬壑松風、水光雲影、蟲鳴鳥語及人情複雜之思和宗教哲學之理，盡能蘊涵表達。宋代《琴史》中說：「昔聖人之作琴也，天地萬物之聲皆在乎其中矣。
」晉時嵇康作《琴賦》曰：「眾器之中，琴德最優。」也就是認為在各種樂器中，古琴是最好的，具有最優異的品德，最適宜君子作為修養之具。
琴音的鬆沉曠遠，能讓人雪躁靜心，感到和平泰然的氣象，體驗內心的祥和喜樂；琴樂的潔淨精微，能讓人感發心志、瀉洩幽情，化導不平之氣、昇華心靈意境。歸根結底，就是以七絃琴中的「含至德之和平」（《琴賦》），來養成君子「中和」的品德、達成「樂教」的目的。尤其是道家「大音希聲」（老子）、「至樂無樂」（莊子）的思想，在七絃琴中能得到最好的體現。
琴音的低緩悠遠、縹緲入無，讓人由撫琴聽琴而進入一咱超乎音響之上的「無聲之樂」的意境，體驗到「希聲」「至靜之極」的境界；莊子將這種虛靜的、通乎天地萬物的境界稱為「天樂」，「以虛靜推於天地，通於萬物，此之謂天樂」（《莊子·天道》）乃是一種天人相和、無言而心悅、超乎音響感受之上的精神境界。
古琴 （彈撥樂器）
古琴，又稱瑤琴、玉琴、絲桐和七絃琴，是中國的傳統樂器，至少有三千年歷史。
古籍記載伏羲作琴，又有神農作琴、黃帝造琴、唐堯造琴等傳說；舜定琴為五絃，文王增一弦，武王伐紂又增一弦為七絃；可見古琴文化的源遠流長，博大精深。
古琴有標誌音律的13個徽，亦為禮器和樂律法器。屬於八音中的絲。古琴音域寬廣，音色深沉，餘音悠遠。
古琴是中華文化中地位最崇高的樂器，自古「琴」為其特指，20世紀20年代為與鋼琴區分改稱古琴。琴有「士無故不撤琴瑟」和「左琴右書」之說。位列中國傳統文化四藝「琴棋書畫」之首，被視為高雅的代表，亦為文人吟唱時的伴奏樂器，自古以來一直是許多文人必備的知識和必修的科目。
伯牙、鍾子期以「高山流水」而成知音的故事流傳至今；琴臺被視為友誼的象徵。大量詩詞文賦中有琴的身影。
現存琴曲3360多首，琴譜130多部，琴歌300首。主要流傳範圍是中華文化圈國家和地區，如中國、朝鮮、日本和東南亞，而歐洲、美洲也有琴人組織的琴社。古琴作為中國最早的彈撥樂器，是華夏文化中的瑰寶，是人類口頭和非物質遺產代表作。
東周曾侯乙墓出土的實物距今有二千五百餘年，唐宋以來歷代都有古琴精品傳世。存見南北朝至清代的琴譜百餘種，琴曲達三千首，還有大量關於琴家、琴論、琴制、琴藝的文獻，遺存之豐碩堪為中國樂器之最。隋唐時古琴還傳入東亞諸國，併為這些國家的傳統文化所汲取和傳承。
近代又伴隨著華人的足跡遍佈世界各地，成為西方人心目中東方文化的象徵。
4樓：匿名使用者
像深山裡的秋譚水落的聲音一樣清脆，沒有雜音摻雜就像晴天裡的月亮一樣沒有雜雲相遮，重音時就像別無雜聲的山中的水濤聲，響起的樂聲就像有山谷的回聲一樣逼真。
5樓：中華鐵路希希
中國古琴的音域為四個八度零兩個音。有散音七個、泛音九十一個、按音一百四十七個。古琴的聲音是非常獨特的，一般人聽琴樂能感到古琴的安靜悠遠。
「靜」可以說是琴音的最大特點，琴音也被稱為「太古之音」、「天地之音」。這裡的「靜」還有兩層意義，一是撫琴需要安靜的環境，二是撫琴更需安靜的心境。
6樓：我是憶小新
清脆悅耳，如鳴聲脆，悠揚委婉，引人入勝，流轉舒緩 春意朦朧 悽然悲切 寬闊蒼涼 清新流暢 生動明快
7樓：匿名使用者
古琴的聲音讓人心曠神怡，使人起遠古之思，然而它和現在的「古箏」有的一拼，即使有了古箏，但人們也絕對不會忘記古琴的優美聲音
8樓：傲世豆漿機
高山流水，餘音繞樑，如潺潺流水，清澈悅耳
9樓：誰家那小果果
高山流水 古琴就是這樣·
求,金庸**裡描寫古琴的地方!或者是一些描寫彈古琴動作或者音色的段落,句子也可以
10樓：坐看驕兵
我只記得笑傲江湖中有，以下是原文：（出自第七章授譜）
忽聽得遠處傳來錚錚幾聲，似乎有人彈琴。令狐沖和儀琳對望了一眼，都是大感奇怪：「怎地這荒山野嶺之中有人彈琴？
」琴聲不斷傳來，甚是優雅，過得片刻，有幾下柔和的簫聲夾入琴韻之中。七絃琴的琴音和平中正，夾著清幽的洞簫，更是動人，琴韻簫聲似在一問一答，同時漸漸移近。令狐沖湊身過去，在儀琳耳邊低聲道：
「這**來得古怪，只怕於我們不利，不論有甚麼事，你千萬別出聲。」儀琳點了點頭，只聽琴音漸漸高亢、蕭聲卻慢慢低沉下去，但簫聲低而不斷，有如遊絲隨風飄蕩，卻連綿不絕，更增迴腸蕩氣之意。
只見山石後轉出三個人影，其時月亮被一片浮雲遮住了，夜色朦朧，依稀可見三人二高一矮，高的是兩個男子，矮的是個女子。兩個男子緩步走到一塊大岩石旁，坐了下來，一個撫琴，一個**，那女子站在撫琴者的身側。
令狐沖縮身石壁之後，不敢再看，生恐給那三人發見。只聽琴簫悠揚，甚是和諧。令狐沖心道：
「瀑布便在旁邊，但流水轟轟，竟然掩不住柔和的琴簫之音，看來撫琴**的二人內功著實不淺。嗯，是了，他們所以到這裡吹奏，正是為了這裡有瀑布聲響，那麼跟我們是不相干的。」當下便放寬了心。
忽聽瑤琴中突然發出鏘鏘之音，似有殺伐之意，但簫聲仍是溫雅婉轉。
過了一會，琴聲也轉柔和，兩音忽高忽低，驀地裡琴韻簫聲陡變，便如有七八具瑤琴、七八支洞簫同時在奏樂一般。琴簫之聲雖然極盡繁複變幻，每個聲音卻又抑揚頓挫，悅耳動心。令狐沖只聽得血脈賁張，忍不住便要站起身來，又聽了一會，琴簫之聲又是一變，簫聲變了主調，那七絃琴只是玎玎璫璫的伴奏，但簫聲卻愈來愈高。
令狐沖心中莫名其妙的感到一陣酸楚，側頭看儀琳時，只見她淚水正涔涔而下。突然間錚的一聲急響，琴音立止，簫聲也即住了。霎時間四下裡一片寂靜，唯見明月當空，樹影在地。
形容女子彈古琴的詩句 古詩詞中描寫古琴的有哪些
11樓：韓琴
1，《省試湘靈鼓瑟》唐代：錢起
善鼓雲和瑟，常聞帝子靈。
馮夷空自舞，楚客不堪聽。
苦調悽金石，清音入杳冥。
蒼梧來怨慕，白芷動芳馨。
流水傳瀟浦，悲風過洞庭。
曲終人不見，江上數峰青。
白話文釋義：常常聽說湘水的神靈，善於彈奏雲和之瑟。美妙的樂曲使得河神馮夷聞之起舞，而遠遊的旅人卻不忍卒聽。
那深沉哀怨的曲調，連堅硬的金石都為之感動、悲傷；那清亮高亢的樂音，穿透力是那樣強勁，一直飛向那高遠無垠的地方。
當如此美妙的樂曲傳到蒼梧之野時，連安息在九嶷山上的舜帝之靈也為之感動，生出抱怨思慕之情；而生長在蒼梧一帶的白芷，在樂曲的感召之下，也吐出了更多的芬芳。樂聲順著流水傳到湘江，化作悲風飛過了浩渺的洞庭湖。曲終聲寂，卻沒有看見鼓瑟的湘水女神，江上煙氣消散，露出幾座山峰，山色蒼翠迷人。
2，《琵琶行》唐代：白居易
忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發。
尋聲暗問彈者誰？琵琶聲停欲語遲。
移船相近邀相見，添酒回燈重開宴。
千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。
轉軸撥絃三兩聲，未成曲調先有情。
弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。
低眉信手續續彈，說盡心中無限事。
輕攏慢捻抹復挑，初為《霓裳》後《六么》。
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。
嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。
間關鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。
冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。
別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。
銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。
曲終收撥當心畫，四弦一聲如裂帛。
東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。
白話文釋義：忽聽得江面上傳來琵琶清脆聲；我忘卻了迴歸客人也不想動身。尋著聲源探問彈琵琶的是何人？
琵琶停了許久卻遲遲沒有動靜。我們移船靠近邀請她出來相見；叫下人添酒回燈重新擺起酒宴。千呼萬喚她才緩緩地走出來，懷裡還抱著琵琶半遮著臉面。
轉緊琴軸撥動琴絃試彈了幾聲；尚未成曲調那形態就非常有情。
弦弦悽楚悲切聲音隱含著沉思；似乎在訴說著她平生的不得志；她低著頭隨手連續地彈個不停；用琴聲把心中無限的往事說盡。輕輕地攏，慢慢地捻，一會兒抹，一會兒挑。初彈《霓裳羽衣曲》接著再彈《六么》。
大弦渾巨集悠長嘈嘈如暴風驟雨；小弦和緩幽細切切如有人私語。嘈嘈聲切切聲互為交錯地彈奏；就像大珠小珠一串串掉落玉盤。
琵琶聲一會兒像花底下宛轉流暢的鳥鳴聲，一會兒又像水在冰下流動受阻艱澀低沉、嗚咽斷續的聲音。好像水泉冷澀琵琶聲開始凝結，凝結而不通暢聲音漸漸地中斷。像另有一種愁思幽恨暗暗滋生；此時悶悶無聲卻比有聲更動人。
突然間好像銀瓶撞破水漿四濺；又好像鐵甲騎兵廝殺刀槍齊鳴。一曲終了她對準琴絃中心劃撥；四弦一聲轟鳴好像撕裂了布帛。東船西舫人們都靜悄悄地聆聽；只見江心之中映著白白秋月影。
3，《生查子·含羞整翠鬟》宋代：歐陽修
含羞整翠鬟，得意頻相顧。
雁柱十三絃，一一春鶯語。
嬌雲容易飛，夢斷知何處。
深院鎖黃昏，陣陣芭蕉雨。
白話文釋義：似嬌還羞抿了抿秀髮烏鬟，笑靨盈盈秋波流轉頻頻顧盼。玉手纖指輕彈，箏聲婉轉歡快，琴絃飛蕩迴旋，似春鶯傳情，低語交歡。
曲終人去，宛如飛雲飄逸，只留下嬌柔的身影。春夢已斷不知何處尋覓。庭院深深，鎖住的是寂寞和黃昏，還有那陣陣淒雨敲打芭蕉聲。
4，《聞笛》唐代：趙嘏
誰家吹笛畫樓中？斷續聲隨斷續風。
響遏行雲橫碧落，清和冷月到簾櫳。
興來三弄有桓子，賦就一篇懷馬融。
曲罷不知人在否，餘音嘹亮尚飄空。
白話文釋義：是誰在美麗的樓閣上吹笛子？悅耳的笛聲隨著輕風斷斷續續傳來。
當笛聲嘹亮時，就像橫在碧藍的天空上阻遏來往的浮雲。當笛聲清和時，就像隨著冰冷的月光照進我的床裡來。笛聲優美，就像當年桓伊隨興所至為王徽之奏的三首曲子；而曲調的優雅更讓人想起馬融的笛賦中所用的詞句。
一曲吹畢，不知道吹奏的人是否還在畫樓上，而那嘹亮的笛聲卻好像還飄蕩在空中，久久淡散。
5，《江城子·江景》宋代：蘇軾
鳳凰山下雨初晴，水風清，晚霞明。
一朵芙蕖，開過尚盈盈。
何處飛來雙白鷺，如有意，慕娉婷。
忽聞江上弄哀箏，苦含情，遣誰聽！
煙斂雲收，依約是湘靈。
欲待曲終尋問取，人不見，數峰青。
白話文釋義：鳳凰山下，雨後初晴，雲淡風清，晚霞明麗。一朵荷花，雖然開過了，但是仍然美麗、清淨。什麼地方飛過一對白鷺，它們也有意來傾慕彈箏人的美麗。
忽然聽見江上哀傷的調子，含著悲苦，又有誰，忍心去聽。煙靄為之斂容，雲彩為之收色，這曲子，就好像是湘水女神奏瑟在傾訴自己的哀傷，一曲終了，她已經飄然遠逝，只見青翠的山峰，仍然靜靜地立在湖邊，彷彿那哀怨的樂曲仍然盪漾在山間水際。
形容古琴聲的詞語都有哪些,形容古琴的聲音的詞語
餘音繞樑,跫然之音,餘音嫋嫋，清脆悅耳,如鳴聲脆,悠揚委婉,引人入勝,流轉舒緩 春意朦朧 悽然悲切，寬闊蒼涼，清新流暢 語空谷之音。1 餘音繞樑 釋義形容歌聲優美，給人留下難忘的印象。詳細釋義 解釋 形容歌聲優美，給人留下難忘的印象。出自 列子 湯問 昔韓娥東之齊，匱糧，過雍門，鬻歌假食，既去而餘音...
古琴入門需多久，古琴的入門學習需要的時間大概多長？
古琴入門基本需要半年的時間就能入門了，可以把基礎的手法都學完，然後再繼續練習一些古琴的曲子，比如高山流水，漁舟唱晚等等，只要接著練習，三年就會成為彈古琴的高手。古琴入門是很快的，一般琴館是一週一次課，課下每天練習，隨著對古琴的瞭解，大概一個月就可入門，並可彈奏一兩首小曲目。如果是簡簡單單的會彈幾個節...
大連哪有賣古琴的？古琴怎麼挑選呢
大連賣琴的不知道，選琴的話，音的凝聚力要高，高音要清，亮，如金石音，低音要渾厚，飽滿，音不能浮呀下沉，就是通常說的音沉韻足，如果是要買市場琴的話，通常聲音很大，那適合市場，不適合個人，琴音當然要透，但不是聲音大，琴音也要圓潤，和諧，同時還有其他基本的要點，不沙音，不打板，不抗指，弦距一般以5.6.7...