1樓：時代領跑者
關於舞蹈的起源,真是眾說紛紜,各執其詞。比較流行的說法有勞動說、圖騰和巫術說、**說、模仿說等。
1、勞動說
勞動說認為,舞蹈的起源是隨著人類生產勞動而產生的。勞動創造了人自身,是勞動使人脫離了動物界,也是由於勞動創造了人類社會、創造了藝術賴以產生的物質基礎,創造了舞蹈藝術的物質載體—人的靈活自如的、健美的、有著豐富表情功能的身體。而且,動作和節奏與勞動是密切相關的,不管是哪一種勞動,人的手腳總是要活動的,手用以拍打,腳用以踩踏,在某種動作連續重複過程中,就產生有規律的節奏,再伴以呼喊或打擊石塊和木棍,最原始的舞蹈就出現了。
勞動說是我國許多舞蹈史論工作者所贊同的理論。從原始人的一些洞窟壁畫中很多表現他們狩獵生活的舞蹈場面;從原始舞蹈的現代遺存中許多反映狩獵和種植生活內容的舞蹈中都可以使人們看到舞蹈起源於勞動。如西班牙東海岸克魯庫地方的洞畫,畫了有女性參加的狩獵舞的畫面。
畫中的女獵人,腰部以上筋肉緊張,十分傳神。一九三二年,德國福羅貝紐斯教授在北非費耶贊地方發現的巖畫,大約是紀元前三萬年左右的遺蹟。這幅畫表現了一群人撲擊獵物的狩獵舞蹈,給人以更為深刻的印象。
另外,一些原始民族所跳的舞蹈也往往是他們狩獵生活的再現。如西非赤道下的土人出獵大猩猩時,令一人裝扮大猩猩,表演為獵者所殺死的情形。北美洲達科太人出獵
熊前,也行獵熊之舞。即:一人披熊皮,戴熊頭,化裝為熊的形狀,結果被獵人加以馴服。
西坷人的狩獵跳舞則分全族人為兩部分,一部分飾水牛,佩帶水牛的皮角為標記,一部分飾為獵人,佯作將全群牛包圍殺掉。而在一些從事農業勞動的原始民族那裡,他們所跳的舞蹈則與他們的勞動生產有著密切的聯絡。如馬里亞人有一種馬鈴薯舞。
初生的作物容易被東風損傷,所以女人們便到田地裡去跳舞,她們把身體做出風雨吹打的情狀,和馬鈴薯開花、生長的姿態;當她們跳舞的時候,她們唱歌,告訴她們的作物也學她們的樣子。
我國一些原始舞蹈的現代遺存中也有許多狩獵和種植生活內容的舞蹈。如鄂溫克族的《跳虎》、鄂倫春族的《黑熊搏鬥舞》都是人模擬虎、熊的舞蹈,是由他們狩獵生活中產生出來的。達斡爾族歌舞《達奧》就生動地描繪了一個英武的獵手,騎上棗紅色駿馬,帶著潔白的獵犬,飛似地追逐野獸,終於獲得了獵物,歡歡喜喜回家的情景。
從以上的一些證據,可以充分證明舞蹈起源於勞動的觀點,我國舞蹈界大多數史論工作者普遍贊同這一觀點,是很有道理的。但是,這也並不是舞蹈唯一的起源,因為確實有一些舞蹈和勞動沒有什麼直接的關係,如**舞蹈,如人與人之間交流情感的舞蹈,如具有一定遊戲性質的娛樂舞蹈等等。
2、圖騰和巫術說
圖騰和巫術說是現代西方最流行的一種藝術起源的理論,為不少人類學家、考古學家和文藝理論家所贊同。這種理論創始人為英國的人類學家泰勒。
在人類原始部落裡,舞蹈具有全社會性,在他們組織散漫和生活不安定的狀況下,需要有一種社會感應力使他們團結在一起,舞蹈就是產生這種感應力的重要手段。不論是獰獵,還是戰爭,都是整個部落一起行動,所以原始舞蹈總是集體性的。部落為了有個共同標誌,這就出現了圖騰。
圖騰不僅作為部落區別的標誌,同時亦是一種最原始的宗教信仰。每逢禱告或慶賀,都對著圖騰跳舞,這叫圖騰舞蹈。圖騰舞蹈在世界各地原始民族中都是一樣存在的。
北美洲印第安部落跳的野牛舞,他們迷信野牛和自己部族有血緣關係,跳這種舞野牛就會出現並讓他們獰獵:澳洲土人跳他們的圖騰蛇舞時,舞者紋紋身,作為對自己部落祖先的紀念。
原始社會解體,人類進入奴隸社會,從此,圖騰崇拜開始和巫術迷信相結合。因而就產生了巫舞。圖騰崇拜和巫術雖然都是原始宗教信仰,但兩者性質不同,活動形式也不相同。
圖騰是原始人類崇拜的偶像,而巫師則是作為人與神之間的橋樑;圖騰舞蹈是社會性的集體舞蹈,而巫舞則是巫師的表演。在巫術中,歌和舞被利用為巫術的手段,製造出一種神祕的氣氛,以保證巫術的成功。從舞蹈發展的角度上看,巫舞比原始的圖騰舞蹈前進了一大步,它從比較粗糙的集體舞蹈轉向專業的、個人的舞蹈表演,而且還表現出神話中的人物和故事。
中國春秋戰國時期的楚國,巫舞十分盛行,規模巨集大,形式和內容都相當豐富。
3、模仿說
這是藝術起源中最古老的理論,起源於古希臘哲學家。他們認為文藝起源於人對自然的模仿,模仿是人的天性和本能。只是由於模仿的物件不同、所用的媒介不同,而產
生不同的藝術種類。有一些人用顏色和姿態來製造形象,模仿許多事物,而另一些人則用聲音來模仿。舞蹈者的模仿則只用節奏,他們借姿態的節奏來模仿各種性格、感受和行動。
舞蹈是人用有節奏的動作對各種野獸動作和習性的模仿。有些舞蹈還是對一些自然景物動態形象的模仿,如柳枝的搖曳、海浪的翻滾、風的飄蕩旋轉等等,人們都可以模仿它們進行舞蹈。
誰知道 舞蹈起源於幾種學說？中國舞蹈歷史發展有多少年？謝謝！
2樓：類分
1． 模仿說來龍去脈：始於德謨克利特、柏拉圖、亞里士多德等古希臘哲學家。
2． 遊戲說來龍去脈：始於19世紀的德國學者k·畢歇爾。經典學說：
人類「模仿的本能和愛好一切實驗的本能」導致排除功利目的的各種遊戲，給人帶來身心放鬆的快感，並使人的過剩經歷得到健康而合理的發洩。
3． 勞動說來龍去脈：始於19世紀的德國心理學家威廉·馮特，以及19世紀末20世紀初**馬克思主義的理論家和政治家g.普列漢諾夫．經典學說：
「遊戲是勞動的產兒。沒有一種形式的遊戲不是以某種嚴肅的工作做原型的。
4． 圖騰說來龍去脈：始於20世紀初的美籍德國藝術史學家c.薩克斯。經典學說：宗教說圖騰崇拜是原始人類最早期的信仰儀式之一
5． 巫術說來龍去脈：始於19世紀的英國民族學家e.泰勒和w.
格蘭德，以及同時代的美國人種學家和科學人類學的創始人l.h.摩爾根。
經典學說：在原始社會中，最早的巫術舞蹈是由全體氏族成員來跳的，而由技巧過人的巫師獨自表演，則是後來的事情。
舞蹈的起源是什麼？
3樓：嶽一無法解釋
舞蹈是一種表演藝術，使用身體來完成各種優雅或高難度的動作，一般有**伴奏，以有節奏的動作為主要表現手段的藝術形式。它一般藉助**，也藉助其他的道具。舞蹈本身有多元的社會意義及作用，包括運動、社交/求偶、祭祀、禮儀等。
在人類文明起源前，舞蹈在儀式，禮儀，慶典和娛樂方面都十分重要。中國在五千年以前就已經出現了舞蹈，它產生於奴隸社會，發展到秦漢之際已形成一定特色。
4樓：在**你
關於舞蹈起源的幾種學說
1、模仿論
2、遊戲論
3、巫術論
4、表情論或表現說
5、勞動論
6、勞動綜合論
由此我們隊舞蹈的起源可作如下總結：
舞蹈作為一種社會審美形態，作為一種人的內在生命力外化為人體的有節律的動態的造型藝術，起源於遠古人類在求生存、求發展中勞動生產(狩獵、農耕)，健身和戰鬥操練等活動的模擬再現，以及圖騰崇拜、巫術宗教祭祀活動和表現自身情感思想內在衝動的需要。它和詩歌、**結合在一起，是人類歷史上最早產生的藝術形式之一。朝陽區中音藝校是這方面的佼佼者，應該去他們那觀摩感受一下，挺好的。
藝術起源有幾種學說？
5樓：凌風趙拐
儘管如此，歷史上的許多學者還是在這一領域進行了不懈的探索和努力，從不同的角度提出了各種關於藝術起源的學說。這些學說從不同的角度揭示了人類藝術發生的某些條件和根據，對學習藝術和進行藝術教育有著重要的價值。雖然這些關於藝術起源的學說必然涉及到人類藝術的方方面面，但其中關於藝術起源問題的論述通常都是這些學說的重要方面。
以下我們就來簡要介紹、評析一下歷史上幾種主要的關於人類藝術起源的學說。
1．模仿說這是一種關於藝術起源問題的最古老的理論，始於古希臘哲學家。這種學說認為：模仿是人類固有的天性和本能，藝術起源於人類對自然的模仿。
在古希臘哲學家看來，所有藝術都是模仿的產物。亞里士多德認為：「藝術模仿的物件是實實在在的現實世界，藝術不僅反映事物的外觀形態，而且反映事物的內在規律和本質，藝術創作靠模仿能力，而模仿能力是人從孩提時就有的天性和本能。
」繼古希臘哲學家之後，文藝復興時期的達·芬奇、法國啟蒙思想家狄德羅、**作家車爾尼雪夫斯基等人都不同程度地繼承和發展了這一學說。這種理論直到19世紀末仍然具有極大的影響。
2．遊戲說遊戲說認為藝術起源於遊戲，它是包括美術在內的藝術發生理論中較有影響的一種理論，其代表人物是德國著名美學家席勒和英國學者斯賓塞，人們也因此把遊戲說稱為「席勒—斯賓塞理論」。席勒在《美育書簡》中，通過對遊戲和審美自由之間關係的比較研究，首先提出了藝術起源於遊戲的觀點，認為藝術是一種以創造形式外觀為目的的審美自由的遊戲。「自由」是藝術活動的精髓，它不受任何功利目的的限制，人們只有在一種精神遊戲中才能徹底擺脫實用和功利的束縛，從而獲得真正的自由。
遊戲說還認為，人的審美活動和遊戲一樣，是一種過剩精力的使用，剩餘精力是人們進行藝術這種精神遊戲的動力。人是高等動物，他不需要以全部精力去從事維持和延續生命的物質活動，因此有過剩的精力，這些過剩精力體現在自由的模仿活動中就有了遊戲與藝術活動。斯賓塞和席勒一樣，也認為遊戲是過剩精力的發洩，它雖然沒有什麼直接的實用價值，卻有助於遊戲者的器官練習，因而它具有生物學意義，有益於個體和整個民族的生存。
遊戲說強調了遊戲衝動、審美自由與人性完善間的重要聯絡，對於我們理解藝術在審美方面的發生具有重要價值。它揭示了藝術發生的生物學和心理學方面的某些必要條件，如剩餘精力是藝術活動的重要條件，藝術的娛樂性和審美性等，揭示了精神上的自由是藝術創造的核心，對我們理解藝術的本質是富於啟發的。
3．表現說這種學說認為藝術起源於人類表現和交流情感的需要，情感表現是藝術最主要的功能，也是藝術發生的主要動因。持這一理論的主要有英國詩人雪萊、**文學家列夫·托爾斯泰等，還有歐美的一些現當代美學家。在這種學說看來，原始人所有的藝術只有一個最主要的推動力，那就是他們通過各種藝術來表達他們的情感，從而促成了藝術的發生和發展。
如托爾斯泰認為：「藝術起源於一個人為了要把自己體驗過的感情傳達給別人，於是在自己心裡重新喚起這種感情，並用某種外在的標誌表達出來。」這些外在標誌就是用動作、線條、色彩、聲音以及言詞所表達的藝術形象，通過這些藝術形象的傳達，使別人也能體驗到同樣的感情。
這樣，作者所體驗到的感情感染了觀眾或聽眾，這就是藝術活動。
4．巫術說巫術說是西方關於藝術起源的理論中最有影響、有勢力的一種觀點。這種理論是在直接研究原始藝術作品與原始宗教巫術活動之間的關係的基礎上提出來的，最早由英國著名人類學家泰勒在他的《原始文化》一書中提出。這種觀點用實用性來解釋藝術的起源，認為在原始人心目中，最初的藝術有著極大的實用功利價值。
按照這種理論，原始人所描繪的史前洞穴壁畫中雖然有許多在我們今天看來是美麗的動物形象，但他們當時卻是出於一種與審美無關的動機，即巫術的動機。如許多舊石器時代晚期的洞穴壁畫和雕刻，往往是處在洞穴最黑暗和難以接近的地方，它們顯然不是為了給人欣賞而製作的，而是史前人類企圖以巫術為手段來保證狩獵的成功。還有些動物身上畫有或刻有被長矛或棍棒刺中和打擊過的痕跡，按照巫術說的觀點，這是因為原始部落有一種交感巫術的存在，原始人認為任何事物的形象與實際的該事物都有一種實在的聯絡，如果對事物的形象施加影響，實際上也就是對這個事物施加影響，在動物身上畫上傷痕也就意味著他們在實際的狩獵當中可以順利地打到獵物。
原始壁畫中這些身上有被刺中或擊傷痕跡的動物形象，成為支援藝術產生於巫術學說的有力證據。巫術說對於我們理解原始藝術，特別是原始美術發生的動力，以及這些藝術在當時條件下非審美的性質具有重大意義。
以上關於藝術起源的學說，可以幫助我們從不同方面瞭解原始藝術的起源及其原因。原始藝術與兒童的藝術雖然有本質的不同，但它們在發生動因特別是在表現形態方面又有不少相似之處，因此，瞭解人類藝術的發生對我們正確地認識和理解兒童的藝術活動具有借鑑作用。
舞蹈起源的幾種學說是什麼，誰知道 舞蹈起源於幾種學說？中國舞蹈歷史發展有多少年？謝謝！
以下為標準答案 1，模仿論 2，遊戲論 3，巫術論 4，表情論 5，論 6，勞動論。誰知道 舞蹈起源於幾種學說？中國舞蹈歷史發展有多少年？謝謝！1 模仿說來龍去脈 始於德謨克利特 柏拉圖 亞里士多德等古希臘哲學家。2 遊戲說來龍去脈 始於19世紀的德國學者k 畢歇爾。經典學說 人類 模仿的本能和愛好...
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